《青春的行板》匯集了十部膾炙人口的中外詩歌佳作。她們?nèi)缱杂傻木`,在遠(yuǎn)離世俗的淡泊中獨(dú)守江畔一方凈土,以瘦瘦的筋骨把生命的詩意一縷縷挑亮;她們?nèi)缙瑺N爛的微笑,將野地的清香和寧靜濃縮成亙古的沉默,醉倒了金風(fēng),醉倒了詩人!肚啻旱男邪濉吩诰庍x過程中,從中外浩如煙海的詩歌著作中,挑選最有代表性的經(jīng)典名篇,從各個(gè)角度對作品進(jìn)行導(dǎo)讀,旨在引導(dǎo)讀者用審美的眼光去閱讀,能夠做到快速地讀懂、讀透作品,從中獲取更多的閱讀知識(shí),感悟詩意般的人生。
《青春的行板》收錄以下十部經(jīng)典詩歌:
《女神》、《死水》、《繁星·春水》、《深巷琵琶》、《詩探索金庫·食指卷》、《黑眼睛》、《致橡樹》、《北島詩歌文集》、《荷馬史詩·伊利亞特》和《吉檀迦利》。
本書共收錄中國古代文學(xué)史上最受人追捧的十二部經(jīng)典著作,包括《莊子》、《論語》、《孟子》、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》等經(jīng)典文化著作。
劉海濤,中國寫作學(xué)會(huì)副會(huì)長,全國優(yōu)秀教師,廣東省高校教學(xué)名師,享受國務(wù)院特殊津貼專家。長期在基礎(chǔ)教育和高等教育領(lǐng)域從事文學(xué)欣賞、文學(xué)創(chuàng)作的教學(xué)與研究,主編國家級(jí)“十五”、“十一五”規(guī)劃教材,主講的課程《文學(xué)寫作》獲廣東省精品課程稱號(hào)和優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)。其所在的漢語言文學(xué)專業(yè)為教育部特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)。
出版的主要著作有:《文學(xué)寫作教程》,高等教育出版社2005年版;《微型小說學(xué)研究》(三卷本),中國社會(huì)科學(xué)出版社2002年版;《文藝鑒賞概論》(主編之一),高等教育出版社2004年版;《寫作學(xué)新教程》,南京大學(xué)出版社2004年版;《小說的讀與寫》,中山大學(xué)出版社2000年版。
激蕩浪漫的火花——《女神》導(dǎo)讀
一、作者檔案
二、名著梗概
三、個(gè)性導(dǎo)讀
四、名家點(diǎn)評(píng)
五、精彩篇章
六、經(jīng)典名句
七、相關(guān)鏈接
八、思維拓展
死水不死——《死水》導(dǎo)讀
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是誰喚醒了春天?——《繁星·春水》導(dǎo)讀
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志摩詩歌,康橋情結(jié)——《深巷琵琶》導(dǎo)讀
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詩壇上,譜神話——《詩探索金庫·食指卷》導(dǎo)讀
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童話詩人,天使的眼睛——《黑眼睛》導(dǎo)讀
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心靈世界的歌兒——《致橡樹》導(dǎo)讀
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細(xì)說北島的朦朧世界——《北島詩歌文集》導(dǎo)讀
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英雄形象的豐富性與復(fù)雜性——《荷馬史詩·伊利亞特》導(dǎo)讀
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生命的贊歌——《吉檀迦利》導(dǎo)讀
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《浴!分袑δ莻(gè)將有生以來的塵垢、秕糠全盤洗掉后,像一個(gè)脫了殼的蟬蟲的自我形象的刻畫,便是作者對個(gè)性解放狂熱和焦灼的生動(dòng)體現(xiàn)。詩作后一節(jié)對弟兄們的呼喚非常巧妙地將“我”過渡到“我們”,在“我”與“我們”的順利對接中完成了個(gè)性解放的社會(huì)賦義。個(gè)性解放和“新社會(huì)的改造”于是便成為合二而一的時(shí)代使命。
在《地球,我的母親》中可以看出,詩人個(gè)性解放的要求體現(xiàn)出了與勞苦大眾利益的一致性。他將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國家解放的前提,并將它們?nèi)诨癁橐惑w。如果說魯迅通過狂人之口提出“從來如此便對么?”的質(zhì)疑,用“沒有吃過人的孩子或許還有,救救孩子”作出了深沉的時(shí)代的呼喚,那么郭沫若則是用一種備受歡迎的歇斯底里道出了進(jìn)步人士對個(gè)性解放和時(shí)代變革的熱切渴望。
(二)逆反精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒
《女神》誕生之時(shí)的中國,雖然封建帝制已經(jīng)被推翻,但是封建傳統(tǒng)卻依舊根深蒂固,再加上帝國主義的侵略,當(dāng)時(shí)整個(gè)中國經(jīng)濟(jì)落后、政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂、民不聊生!杜瘛返膭(chuàng)作把握了時(shí)代的脈搏,熱情率直地歌頌叛逆、反抗精神,表現(xiàn)出一種創(chuàng)造的極端興奮和狂熱。
如《鳳凰涅粲》中鳳凰雙雙自焚前的歌唱,對朽敗的舊世界真切、沉痛的描繪,傳出了一個(gè)古老民族覺醒之時(shí)深刻的悲憤。而鳳凰的自焚則是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng),是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。在《鳳凰涅槃》中詩人通過寫“凡鳥”的聒噪,鞭策了那些野心勃勃的分子、心術(shù)不正的政論家、貪婪的小人、馴良的順民、無聊的文士等。
在《我是個(gè)偶像崇拜者》中更是直率袒露“我崇拜創(chuàng)造的精神”,“我崇拜偶像破壞者,我崇拜我。矣质莻(gè)偶像破壞者喲!”并借此來否定一切人為的偶像、一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng),表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視。而《匪徒頌》則公開對歷來遭受統(tǒng)治者污蔑的敢于反抗陳規(guī)陋習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域的匪徒們予以熱情的贊頌,疾呼萬歲,表達(dá)出封建統(tǒng)治者反對的就是我們歡迎的心聲和我們要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、挺身反抗的堅(jiān)決意志。
(三)抒發(fā)反帝反封建的強(qiáng)烈愛國主義情感
《女神》時(shí)代的郭沫若,身居異國,感于祖國的貧弱落后、列強(qiáng)的虎視眈眈,常常懷著憂國的情思。他渴望民族、國家的繁榮富強(qiáng)。《女神》中許多重要的詩篇都飽含著郭沫若眷念祖國、頌揚(yáng)新生的深情,這正是對五四的禮贊,五四運(yùn)動(dòng)使郭沫若產(chǎn)生了新的希望。在他這些奔騰澎湃著熱情的愛國詩篇里,始終可以看到再生女神和火中鳳凰的身影。
《鳳凰涅槃》中鳳凰雙雙投火自焚,在香火中獲得新生,便是中國在艱難的自醒中獲得新生的隱喻。該詩實(shí)際上是古老祖國在時(shí)代大潮中獲求新生的激情贊歌。詩人的愛國之情在渴望家國富強(qiáng)的依托下顯得真切而又深沉。
在《女神》的所有詩篇中,最能表達(dá)出他對祖國眷戀深情的是《爐中煤》。《爐中煤》把祖國喻為心愛的女郎,把自己比作狂燒的煤塊,“為我心愛的人兒燃到了這般模樣!”從中我們不難看出那種“眷戀祖國的情緒”的深沉和纏綿,在祖國與年輕女郎的比喻當(dāng)中我們也不難得出祖國在詩人心中的位置和分量。的確,詩人是在燃燒著,他還說他這魯莽的黑奴胸中有“火一樣的心腸”,他在被活埋到地底以前原是“有用的棟梁”,并且慶幸自己能夠“重見天光”。詩人愿意為祖國赴湯蹈火,這是因?yàn)樗麖臅r(shí)代的曙光中看到了新的希望。詩人所朝思暮想的祖國,并非如有的詩人所夸的僅僅是有著古老燦爛文化的祖國,而是能從幾千年的沉夢中覺醒和奮起的家邦;詩人也不僅停留于懷戀、歌吟,而是明確表達(dá)了愿為祖國英勇獻(xiàn)身的赤誠之心。
總的來說,《女神》所表達(dá)的思想內(nèi)容是五四狂飆突進(jìn)時(shí)期改造舊世界、沖擊封建藩籬的要求,它鮮明地表現(xiàn)出破舊立新的時(shí)代精神和追求光明的高昂精神。詩集中“我”的個(gè)性解放與時(shí)代社會(huì)的個(gè)性解放激烈撞擊,詩人用自己那一腔強(qiáng)烈的情感于內(nèi)里燃燒出絢麗的火焰。
三、個(gè)性導(dǎo)讀
激蕩浪漫的火花
《女神》是郭沫若的第一部新詩集,也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響力的新詩集!杜瘛氛Q生之日,浪漫色彩射向天際,由此開拓了我國現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)的先河,為中國新詩開辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代和廣闊的天地。散發(fā)著濃郁浪漫主義氣息的《女神》,每首詩歌皆噴發(fā)著作者最真實(shí)、最熱烈的內(nèi)心情感。
(一)鮮明的理想主義
首先,通過對“自我”和自然形象的塑造表現(xiàn)出來。如在《天狗》的第一節(jié)中,詩人大無畏地宣言:“我是一條天狗呀。野言聛硗塘耍野讶諄硗塘,/我把一切的星球來吞了,/我把全宇宙來吞了。/我便是我了!”詩人通過超現(xiàn)實(shí)的想象將自己幻想成天狗,一只能把日月星辰乃至整個(gè)宇宙吞噬的天狗。由此可見,詩人對舊有的一切無比地憎恨,決心要?dú)呐f有的一切以重新創(chuàng)造出一個(gè)全新的宇宙。詩的第二節(jié)緊接第一節(jié),當(dāng)天狗吞噬日月星辰后,詩人又將自己幻想成一切光亮的總和以及整個(gè)宇宙的能源總量。接下來在第三節(jié)中,“我”開始“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”,經(jīng)歷了一個(gè)融化一切星球的過程,并歷盡“剝”、“食”、“吸”、“嚙”的痛苦,最終徹底毀滅了一切。最后第四節(jié),“我便是我了,我的我要爆了!”在這自我爆炸的過程完結(jié)后,新宇宙、新世界誕生了。《天狗》一詩共29行,皆以“我”開頭,盡情地歌唱自我、表現(xiàn)自我。降臨于新舊世界間的“我”,飛速變化的過程就是一個(gè)破壞與創(chuàng)造相結(jié)合的過程。因此,作為“天狗”的“我”既是濃縮的小我,又是包孕宇宙的大我,豪放、雄渾。