《林賢治作品04：世紀(jì)流向》：
　　
　　陳獨(dú)秀認(rèn)為五四特有的精神有二：一、直接行動(dòng)；二、犧牲精神。關(guān)于直接行動(dòng)，他的解釋是“人民對(duì)于社會(huì)國(guó)家的黑暗，由人民趕接行動(dòng)，加以制裁，不訴諸法律，不利用特殊勢(shì)力，不依賴代表�！笨吹贸鰜�(lái)，這里有盧梭的思想和法國(guó)大革命的“直接民主”的影響。首創(chuàng)“五四運(yùn)動(dòng)”一詞的北大學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫，對(duì)五四精神的總結(jié)也提到犧牲精神，其具體描述為“奮空拳，揚(yáng)白手，和黑暗勢(shì)力相斗”。魯迅是社會(huì)革命實(shí)踐的積極鼓吹者，在《燈下漫筆》一文中，曾這樣兩次提到“青年的使命”，其一說(shuō)：“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”再是說(shuō)：“掃蕩這個(gè)食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”世紀(jì)未的學(xué)者鄙夷世紀(jì)初的戰(zhàn)土，說(shuō)是只有破壞沒(méi)有建設(shè)，其實(shí)，自從發(fā)出反叛的第…聲戰(zhàn)叫，他們就在-面前進(jìn)，一面開拓和創(chuàng)造。這些先行者，他們始終以宏放的眼光注視著未來(lái)；但無(wú)論新夢(mèng)如何輝煌，都不會(huì)離開時(shí)代問(wèn)題，停止當(dāng)下的戰(zhàn)斗。要掃蕩的舊物太龐大太沉重了。然而，即便在那般惡劣的環(huán)境，大批的青年知識(shí)者，依然懷著奔赴的熱情，創(chuàng)造他們的新生活。他們組織工讀互助團(tuán)，廣泛開展大眾教育計(jì)劃，比如組織講演，講座，散發(fā)自行印制的材料和普及雜志，為工人和窮人的孩子開辦夜校，創(chuàng)辦免費(fèi)普及學(xué)校等等，在全國(guó)掀起一場(chǎng)社會(huì)組織和社會(huì)服務(wù)的活動(dòng)的熱潮。北大有一個(gè)名為“平民教育講演團(tuán)”的團(tuán)體，創(chuàng)辦于1919年，在艱剛動(dòng)蕩中竟然堅(jiān)持到了1922年。為了社會(huì)改造，他們是怎樣耗費(fèi)著青春的生命！王爾德說(shuō)：“不包括烏托邦存內(nèi)的世界地圖，是不值得一瞥的�！蔽覀儾环涟阉麄兎Q為烏托邦主義紊，難道你會(huì)覺得這是一個(gè)帶貶義的語(yǔ)詞嗎？何況，他們還不僅僅是烏托邦主義者！現(xiàn)在的犬儒，居然有勇氣譏笑五四是-個(gè)沒(méi)有建設(shè)的時(shí)代，——世界上有什么創(chuàng)造比精神的創(chuàng)造更富有價(jià)值呢？有什么建設(shè)比人格的建設(shè)更為重要呢？