宋代繪畫是中國(guó)繪畫史上的一座高峰。山水、花鳥、人物三科分立，爭(zhēng)奇斗艷，文人士大夫逐漸在繪畫中擁有話語(yǔ)權(quán)，把“逸格”置于“神品”之上，提出“氣韻非師”、“神似”等命題，強(qiáng)調(diào)繪畫的形神兼具和意境追求。盡管，宋代繪畫由此走向詩(shī)意的“抒情”，但并不意味著敘事性繪畫的衰落。實(shí)際上，宋代敘事畫在選擇敘事文本、敘事方法、敘事結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上，較前代有新的突破，展示了敘事畫背后的媒材、技法和繪畫觀念之間的關(guān)聯(lián)�！端未鷶⑹庐嬔芯俊窂臍v時(shí)性層面把宋代敘事畫分為北宋的生活場(chǎng)景、宋遼金時(shí)期的宗教場(chǎng)景、南渡之后的歷史故事三個(gè)層面，選擇有代表性的個(gè)案作切片對(duì)此進(jìn)行透視。
前言
一、研究緣起與意義
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、本書相關(guān)概念的界定及研究方法和思路
第一章 中國(guó)敘事畫概述
一、中國(guó)敘事畫的涵義
二、文學(xué)敘事理論
三、中國(guó)古代繪畫的視覺敘事
四、中國(guó)古代敘事畫的特點(diǎn)
第二章 宋代敘事性繪畫概說(shuō)
一、宋前敘事性繪畫概覽
二、宋代敘事性繪畫題材
1.世俗生活
2.歷史故事
3.佛道故事
第三章 北宋生活場(chǎng)景繪畫藝術(shù)的“敘事”
一、《清明上河圖》的風(fēng)俗場(chǎng)景敘事
1.敘事視角
2.敘事方法
3.敘事內(nèi)容
二、宋代墓葬中的生活場(chǎng)景敘事——以“開芳宴”為中心
1.宋、遼、金墓葬中的“開芳宴”
2.宋代“開芳宴”圖像表現(xiàn)的多元視角
3.宋代“開芳宴”圖像的敘事
三、北宋商旅場(chǎng)景繪畫的敘事——以盤車題材為例
1.宋代盤車圖題材的繪畫
2.《閘口盤車圖》的敘事
3.宋代盤車類題材繪畫的演進(jìn)
第四章 宋遼金時(shí)期宗教故事畫的“敘事”
一、宋遼金時(shí)期的涅架圖像
1.宋遼金時(shí)期東部地區(qū)的涅榘圖像敘事
2.宋遼金時(shí)期西部地區(qū)的涅榘圖像敘事
二、北宋道教敘事繪畫——以《三才定位圖》為中心
1.張商英與北宋士人的佛道思想
2.《三才定位圖》的宇宙觀和“三清”信仰
3.《三才定位圖》的神祗譜系和藝術(shù)風(fēng)格
三、宋遼金墓葬中孝道圖像敘事
1.宋遼金墓葬中的孝子圖像
2.宋遼金墓葬中的孝子圖像敘事的個(gè)案分析
四、三教融合下的宋代敘事畫——以《三笑圖》為例
1.“虎溪三笑”的文本敘事
2.《三笑圖》的圖像敘事
第五章 宋室南渡之后的敘事畫：歷史敘事與國(guó)家想象
一、《采薇圖》的圖像敘事
二、《晉文公復(fù)國(guó)圖》的圖像敘事
1.晉文公重耳逃亡的文本敘事
2.《晉文公復(fù)國(guó)圖》的敘事
三、（傳）陳居中《文姬歸漢圖》圖像敘事
1.臺(tái)北“故宮”《文姬歸漢圖》軸
2.從考古材料看臺(tái)北“故宮”文姬歸漢圖軸的創(chuàng)作時(shí)間
3.從圖式風(fēng)格看《文姬歸漢圖》
4.文本背景
5.民族身份與文化認(rèn)同
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
圖錄
后記
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