定 價(jià)：45 元
叢書名：西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋
- 作者：歐文 著
- 出版時(shí)間：2015/2/1
- ISBN：9787508082875
- 出 版 社：華夏出版社
- 中圖法分類：K095.45
- 頁碼：308
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：大32開
本書作者認(rèn)為，在所有書寫政治的作家中，沒有人比修昔底德更靠近公民和政治家的世界。他根據(jù)政治實(shí)踐記錄了政治研究的成型過程，向我們表明，仔細(xì)審察之下，最具政治性的觀點(diǎn)意味著與政治生活保持一定距離。作為一個(gè)分析各種社會(huì)（包括民主制和非民主制的）且承受來自一場(chǎng)漫長(zhǎng)又慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)之壓力的人，修昔底德要比其他古代作家更直接地向我們這個(gè)不平靜的世紀(jì)進(jìn)言。作者尤其承認(rèn)修昔底德作品的基本統(tǒng)一性，承認(rèn)修昔底德作為思想家的隱微和深度，并驚嘆于修昔底德的膽識(shí)及其"現(xiàn)代"氣質(zhì)。
認(rèn)識(shí)西方古典學(xué)的成敗得失，有助于我們體會(huì)到，成為一個(gè)學(xué)人仍然必經(jīng)研習(xí)古傳經(jīng)典之途，從而中國(guó)的古典學(xué)理應(yīng)是我們己然現(xiàn)代一后現(xiàn)代化了的文教制度的基礎(chǔ)——學(xué)習(xí)古傳經(jīng)典將帶給我們的是通透的生活感覺、審慎的政治立場(chǎng)、高貴的倫理態(tài)度，永遠(yuǎn)有當(dāng)下意義。
中譯本序
致謝
關(guān)于注釋的說明
關(guān)于敘述方式的說明
引言
第一章 序幕：雅典帝國(guó)作為自由選擇的事業(yè)：伯利克勒斯“葬禮演說”
第二章 戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)和罪過問題
問題的形成
“正義的是”“必然的是”
斯巴達(dá)首次大會(huì)和科林斯使者的演說
自然、必然與正義：雅典使者在斯巴達(dá)的演說
“五十年”作為雅典使者演說的評(píng)注
雅典人在斯巴達(dá)演說的未決張力
透過斯巴達(dá)的眼光看問題
第三章 常態(tài)下的正義
正義、德性和同盟的責(zé)任：米提列涅人在奧林匹亞的演說（3.9-14）
普拉提亞和底比斯
斯巴達(dá)的正義與雅典論說
第四章 虔誠(chéng)與必然
虔敬，必然與雅典論說：狄里昂論辯
第五章 彌羅斯對(duì)話和彌羅斯的命運(yùn)
為何是對(duì)話：演說與語境（5.84-89）
雅典是否應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻？（5.90-99）
彌羅斯人是否應(yīng)當(dāng)?shù)挚梗浚?.100-113）
斯巴達(dá)人袖手旁觀，雅典人殘酷殺戮與西西里戰(zhàn)役慘敗
身赴彌羅斯的使者作為雅典論說的闡述者
第六章 彌羅斯和敘拉古
尼西阿斯的智慧和愚笨
彌羅斯對(duì)話和愛烏菲穆斯的虛偽
雅典與米卡列蘇斯
尼西阿斯的愚蠢與智慧
西西里遠(yuǎn)征的動(dòng)機(jī)和強(qiáng)迫
第七章 重審雅典論說：狄奧多圖斯和赫摩克拉特斯
米提列涅論辯
赫摩克拉特斯在革拉的演說
第八章 邦內(nèi)政治
瘟疫
內(nèi)亂
瘟疫、內(nèi)亂與伯利克勒斯觀點(diǎn)
政制問題
重述與結(jié)論：修昔底德筆下的人性
附錄一《戰(zhàn)爭(zhēng)志》1.22.1-3
附錄二修昔底德在1.23.5-6所使用的語詞prophasis
參考文獻(xiàn)
索引
書單推薦
