臺灣知名作家林清玄老師最新散文精選,書中收錄《生命的化妝》《迷路的云》《溫一壺月光下酒》《黃昏菩提》《正向時刻》《求好》《有情十二貼》《不是茶》《柔軟心》等48篇不同時期經(jīng)典作品。
柔軟的心最有力量。唯其柔軟,我們才能敏感;唯其柔軟,我們才能包容;唯其柔軟,我們才能精致;也唯其柔軟,我們才能超拔自我,在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。
(1)*首部精美圖文集,全彩四色印刷*收錄《溫一壺月光下酒》《白雪少年》《清凈之蓮》《生命的化妝》等經(jīng)典篇目 。2)每個人心靈成長中都有一個林清玄,教會你如何思考,如何表達,樸素的語言又充滿智慧和哲理,獨樹一幟;書寫微乎其微的事物去道出生命的意義,開啟心智。直指心靈的文字,找到前進的動力! 。3)文學如月光,無用卻讓內(nèi)心柔軟。內(nèi)心柔軟才有心思和敏感去感知生活中的美和感動,用一種柔和的方式去化解浮躁和焦慮,撫平流年的傷痕,讓內(nèi)心不再孤單慌張。既不顯露,也不隱藏。
林清玄,臺灣高雄人,連續(xù)十年雄踞“臺灣十大暢銷書作家”榜單,被譽為“當代散文八大家”之一。17歲開始發(fā)表作品;20歲出版第一本書;30歲前得遍臺灣所有文學大獎;35歲入山修行后寫成的“身心安頓系列”,是20世紀90年代臺灣最暢銷的作品;40歲完成“菩提系列”,暢銷數(shù)百萬冊,是當代最具影響力的作品之一。文章曾多次入選大陸、中國臺灣、中國香港和新加坡中小學華語教材及大學國文選,還曾被收入大陸高考語文試卷,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家。
第一輯 修得一顆柔軟心
柔軟心
生命的化妝
蓮花湯匙
總有群星在天上
清凈之蓮
黃玫瑰的心
掌中寶玉
第二輯 白雪少年
兵卒無河
幸福的開關(guān)
飛鴿的早晨
期待父親的笑
紅心番薯
飛入芒花
第一輯 修得一顆柔軟心
柔軟心
生命的化妝
蓮花湯匙
總有群星在天上
清凈之蓮
黃玫瑰的心
掌中寶玉
第二輯 白雪少年
兵卒無河
幸福的開關(guān)
飛鴿的早晨
期待父親的笑
紅心番薯
飛入芒花
在夢的遠方
以直觀來面對世界
迷路的云
第三輯 溫一壺月光下酒
溫一壺月光下酒
不要指著月亮發(fā)誓
清風匝地,有聲
養(yǎng)著水母的秋天
黃昏菩提
云 散
正向時刻
第四輯 心美,一切皆美
發(fā)芽的心情
學看花
梅 香
素 質(zhì)
一 朝
一只毛蟲的圓滿
蓮花與冰凍玫瑰
垂絲千尺,意在深潭
求 好
橫過十字街口
第五輯 人間有味是清歡
清雅食譜
茶香一葉
不是茶
味之素
憂歡派對
牡丹也者
有情十二帖
第六輯 從容彼岸是生活
擁 有
歡樂中國節(jié)
只手之聲
來自心海的消息
歡樂悲歌
河的感覺
貓頭鷹人
情侶路的盡頭
柔軟心
1
我多么希望,我寫的每一個字、每一篇文章都洋溢著柔軟心的香味;我的每一個行為都有如蓮花的花瓣,溫柔而伸展。因為我深信,一個作家在寫字時,他畫下的每一道線都有他人格的介入。
2
日本曹洞宗的開宗祖師道元禪師,傳說他航海到中國來求禪,空手而來,空手而去,只得到一顆柔軟心。
這是令人動容的故事,許多人認為道元禪師到中國求柔軟心,并把柔軟心帶回日本。其實不然,柔軟心是道元禪師本具的,甚至是人人本具的,只是,道元若不經(jīng)過萬里波濤,不到中國求禪,他本具的柔軟心就得不到開發(fā)。
柔軟心不從外得,但有時由外在得到啟發(fā)。
3
學禪的人若無柔軟心,禪就只是一種哲學,與存在主義無異。
柔軟心并不是和稀泥一樣的泥巴,柔軟心是有著包容的見地,它超越一切、包容一切。柔軟心是蓮花,因慈悲為水,智慧做泥而開放。
4
有人問我:“為什么草木無心,也能自然生長、開花、結(jié)果,有心的人反而不能那么無憂地過日子?”
我反問道:“你非草木,怎么知道草木是無心的呢?你說人有心,人的心又在那里呢?假若草木真是無心,人如果達到無心的境界,當然可以無憂地過日子!
“凡夫”的“凡”字就是中間多了一顆心,剛強難化的心與柔軟溫和的心并無別異。具有柔軟心的人,即使面對的是草木,也能將心比心,也能與草木至誠相見。
5
追鹿的獵師是看不見山的,捕魚的漁夫是看不見海的。眼中只有鹿和魚的人,不能見到真實的山水,有如眼中只有名利權(quán)位的人,永遠見不到自我真實的性靈。
要見山,柔軟心要偉岸如山;要看海,柔軟心要廣大若海。
因為柔軟,所以能夠包容一切、含攝一切。
6
人在遇到人生的大疑、大亂、大苦、大難時,若未被擊倒,自然會在其中超越而得到“定”,因定而得清明,由清明而能柔軟。
在柔軟中,人可以和諧、單純,進而達致意識的統(tǒng)一。
野狐禪、口頭禪,最缺乏的就是柔軟心,有柔軟心的禪者不會起差別,不會貶抑凈土,或密宗,或一切宗派,乃至一切眾生。
7
有欲念,就有火氣;有火氣,就有煩惱。
柔軟心使欲念的火氣溫和,甚至消散,當欲念之火消散了,就是菩提。
從煩惱到菩提的開關(guān),就是柔軟心。
8
佛陀教我們度化眾生,并沒有教我們苛求眾生。我們要度化眾生應在心中對眾生沒有一絲絲苛求,只有隨順。眾生若可以被苛求,就不會淪為眾生了。
隨順,就是處在充滿仇恨的人當中,也不懷絲毫恨意。
隨順,就是隨著充滿黑暗的世界轉(zhuǎn)動,自己還是一盞燈。
隨順,就是看任何一個眾生受苦,就有如自己受苦一般。
隨順,是柔軟心的實踐,也是柔軟心點燃的香。
……