當(dāng)代媒介素養(yǎng)十講（21世紀(jì)通識教育系列教材）
定 價(jià)：35 元
叢書名：21世紀(jì)通識教育系列教材
- 作者：高萍 著
- 出版時(shí)間：2015/4/1
- ISBN：9787300203058
- 出 版 社：中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類：G206.2
- 頁碼：264
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
內(nèi)容簡介與以往媒介素養(yǎng)類的書籍不同，本書以“當(dāng)代媒介素養(yǎng)刻度表”開講，以“溫度計(jì)”形態(tài)比量人人都具有的媒介素養(yǎng)存在的高低之差。全書通過“批判性思維”與“互聯(lián)網(wǎng)思維”前后觀照，以辨證理性的科學(xué)思維與當(dāng)代媒介實(shí)踐中顛覆與重構(gòu)的方法論模式交相迭代，在解析傳媒立場以及媒介技術(shù)的正負(fù)效能的較量中全新架構(gòu)了當(dāng)代媒介素養(yǎng)的一個(gè)新體系。全書分為三個(gè)模塊：媒介素養(yǎng)原理模塊，將媒介素養(yǎng)知識與理論進(jìn)行主體的內(nèi)化；媒介素養(yǎng)細(xì)分模塊，分析各類媒介的屬性與特征；媒介素養(yǎng)管理模塊，談法律與規(guī)制的客體鉗制。
作者簡介高萍，北京印刷學(xué)院傳播學(xué)導(dǎo)師，廣告學(xué)學(xué)術(shù)方向帶頭人。畢業(yè)于北京師范大學(xué)，哲學(xué)碩士。中國廣告協(xié)會學(xué)術(shù)委員會學(xué)術(shù)委員。1996年為北京廣告協(xié)會學(xué)術(shù)顧問；1999年被北京市職稱辦評定為北京市第一位廣告學(xué)副教授；2000年創(chuàng)辦北京聯(lián)合大學(xué)廣告學(xué)院并任院長。1999年出版了國內(nèi)第一本公益廣告學(xué)術(shù)專著《公益廣告初探》，2005年出版《廣告媒介》等；2007年主編教育部十一五規(guī)劃教材《廣告策劃與整合傳播》，2012年出版學(xué)術(shù)專著《“批判”傳播學(xué)--兼析傳播學(xué)、新聞學(xué)、廣告學(xué)之學(xué)科關(guān)系》。曾在《北京日報(bào)》、《人民日報(bào)》、《現(xiàn)代廣告》、《中國廣告》、《現(xiàn)代導(dǎo)報(bào)》等專業(yè)媒介發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。先后公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文和專著160余萬字。
前言
第一講 你的刻度在哪里——媒介素養(yǎng)范疇
第一節(jié) 媒介素養(yǎng)是什么
一、 媒介素養(yǎng)的三大基石
1. 媒介素養(yǎng)的基石之個(gè)人定位
2. 媒介素養(yǎng)的基石之知識結(jié)構(gòu)
3. 媒介素養(yǎng)的基石之技能
二、 媒介素養(yǎng)的三個(gè)模式
1. 媒介素養(yǎng)三個(gè)模式之能力模式
2. 媒介素養(yǎng)三個(gè)模式之知識模式
3. 媒介素養(yǎng)三個(gè)模式之理解模式
三、媒介素養(yǎng)在當(dāng)代
1. 當(dāng)代媒介素養(yǎng)的本質(zhì)
2. 當(dāng)代媒介素養(yǎng)的主要特征
第二節(jié) 媒介素養(yǎng)刻度表 前言
第一講 你的刻度在哪里——媒介素養(yǎng)范疇
第一節(jié) 媒介素養(yǎng)是什么
一、 媒介素養(yǎng)的三大基石
1. 媒介素養(yǎng)的基石之個(gè)人定位
2. 媒介素養(yǎng)的基石之知識結(jié)構(gòu)
3. 媒介素養(yǎng)的基石之技能
二、 媒介素養(yǎng)的三個(gè)模式
1. 媒介素養(yǎng)三個(gè)模式之能力模式
2. 媒介素養(yǎng)三個(gè)模式之知識模式
3. 媒介素養(yǎng)三個(gè)模式之理解模式
三、媒介素養(yǎng)在當(dāng)代
1. 當(dāng)代媒介素養(yǎng)的本質(zhì)
2. 當(dāng)代媒介素養(yǎng)的主要特征
第二節(jié) 媒介素養(yǎng)刻度表
一、 媒介素養(yǎng)階段與層次理論
二、 當(dāng)代媒介素養(yǎng)刻度表
第三節(jié) 怎樣提高你的媒介素養(yǎng)
一、 媒介素養(yǎng)教育的基本分類
二、當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育的基本內(nèi)容
三、 批判性思維是提高當(dāng)代媒介素養(yǎng)的核心工具
四、 當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)和目的
第二講 魚知道自己是濕的嗎——媒介本體屬性
第一節(jié) 媒介是什么
一、 媒介、媒體與傳媒之彼此
1. 媒介
2. 媒體
3.傳媒
二、 媒介類別與媒介載具
1. 媒介類別
2. 媒介載具
3. 媒介視域
第二節(jié) 構(gòu)成媒介的本體要素
一、媒介要素術(shù)語
1. 媒介呈現(xiàn)
2. 媒介技術(shù)
3. 媒介語言
4. 媒介產(chǎn)品
5. 傳媒產(chǎn)業(yè)
二、傳媒的本體特征
1. 媒介的偏向性
2. 傳媒的框架性
3. 媒介效果及傳媒鐵律
第三節(jié) 傳媒本體屬性的甄別
一、傳媒的基本屬性
1.技術(shù)性
2.工具性
二、傳媒的社會屬性
三、傳媒的文化屬性
四、傳媒的產(chǎn)業(yè)屬性
第三講 誰的風(fēng)笛誰定調(diào)兒——媒介功能與話語權(quán)
第一節(jié) 媒介的功能
一、監(jiān)視功能
二、聯(lián)系功能
三、文化功能
四、娛樂功能
五、經(jīng)濟(jì)功能
第二節(jié) 傳媒話語權(quán)與影響力
一、傳媒話語權(quán)
1. 話語權(quán)
2. 傳媒話語權(quán)
二、傳媒影響力
1. 影響力
2. 傳媒影響力的本質(zhì)
第四講 誰在背后玩拼圖游戲——媒介語言與現(xiàn)實(shí)
第一節(jié) 媒介語言
一、 語言的性質(zhì)
1. 語言是一套符號系統(tǒng)
2. 語言符號對傳播媒介的依賴性
二、 媒介語言符號特征
1. 關(guān)于符號
2. 語言符號特征
3. 非語言符號特征
第二節(jié) 媒介語言符號與現(xiàn)實(shí)
一、媒介構(gòu)連理論
1. 媒介構(gòu)筑了現(xiàn)實(shí)社會
2. 媒介信息真實(shí)性的判斷
3. 媒介“構(gòu)連理論”的內(nèi)容
二、媒介再現(xiàn)理論
1. 關(guān)于媒介“再現(xiàn)”
2. 媒介再現(xiàn)的是“擬態(tài)環(huán)境”
3. 媒介“再現(xiàn)理論”的內(nèi)容
第五講 受眾去哪兒了——受眾認(rèn)知與個(gè)體差異
第一節(jié) 受眾的媒介接觸與認(rèn)知結(jié)構(gòu)
一、 大眾受眾與小眾受眾
1. 受眾由大眾向小眾的轉(zhuǎn)變
2. 小眾受眾的界定
3. 小眾受眾的細(xì)分
二、 受眾接觸媒介的動機(jī)與狀態(tài)
1. 受眾接觸媒介的動機(jī)
2. 受眾接觸媒介信息的狀態(tài)
三、受眾認(rèn)知結(jié)構(gòu)與特征
1. 認(rèn)知是人類個(gè)體心理活動的產(chǎn)物
2.受眾對信息的認(rèn)知特征
第二節(jié) 受眾的信息處理與個(gè)體差異
一、受眾的信息處理任務(wù)
1. 受眾處理信息的三重任務(wù)
2. 受眾處理信息時(shí)的角色參與性
3. 受眾對媒介信息的解讀模式
二、受眾的個(gè)體差異
1. 受眾的個(gè)體差異性
2. 受眾對傳播信息的反應(yīng)規(guī)律
第六講 當(dāng)我們不需要紙了還需要報(bào)嗎——報(bào)刊媒介素養(yǎng)
第一節(jié) 新聞紙與數(shù)字報(bào)
一、 報(bào)紙與新聞紙
1. 報(bào)紙的誕生與意義
2. 報(bào)紙的品性與職能
3. 報(bào)紙生態(tài)與盈利模式
二、 報(bào)媒與數(shù)字報(bào)
1. “報(bào)媒”意識與數(shù)字報(bào)
2. 報(bào)紙與數(shù)字報(bào)的比較
3. 數(shù)字報(bào)的生態(tài)與盈利模式
第二節(jié) 期刊與數(shù)字化閱讀
一、期刊及品牌
1. 期刊與雜志
2. 期刊的品性和品牌影響力
二、數(shù)字化閱讀與電子期刊
1. 與世界同步發(fā)展的我國電子雜志
2. 報(bào)刊數(shù)字化的意義在于品牌增值
3. 數(shù)字閱讀的品牌化競爭與OA期刊
第七講 視頻影像能讓我們眼見為實(shí)嗎——影視媒介素養(yǎng)
第一節(jié) 視頻媒介的傳播特征
一、 視頻媒介符號的多維表達(dá)力
1. 視頻語言符號多元化中的主要構(gòu)成
2. 視頻語言符號的主要元素
3. 視頻語言符號的傳播效果
二、影像語言的紀(jì)實(shí)性
1. 影像紀(jì)實(shí)的內(nèi)涵
2. 影像紀(jì)實(shí)中的虛擬環(huán)境
三、影像謊言與錯(cuò)誤再現(xiàn)
1. 影像謊言與假新聞
2. 偽語境與影像的錯(cuò)誤再現(xiàn)
3. 虛構(gòu)作品中的錯(cuò)誤再現(xiàn)
4. 傳媒對符號的操控性
第二節(jié) 電影媒介特征與素養(yǎng)
一、電影的誕生與意義
1. 誕生在傳媒技術(shù)發(fā)展中的電影藝術(shù)
2. 電影媒介的特征
二、電影媒介的品性與功能
1. 電影的品性
2. 電影的職能
3. 電影的風(fēng)格與類型
三、電影生態(tài)與商業(yè)模式
1. 電影的生態(tài)環(huán)境
2. 電影的商業(yè)模式
第三節(jié) 電視媒介特征與素養(yǎng)
一、電視的誕生與意義
1. 電視媒介是跨領(lǐng)域跨國界跨越時(shí)空的國際發(fā)明
2. 電視媒介特征與意義
二、電視媒介的品性與功能
1. 電視的品性
2. 電視媒介傳播內(nèi)容與功能
三、電視生態(tài)與商業(yè)模式
1. 我國電視媒介的生態(tài)環(huán)境
2. 電視媒介運(yùn)行的商業(yè)模式
第八講 如果你遇到谷歌的街景車——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代與素養(yǎng)
第一節(jié) 聚變的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代與力量
一、 打破隔離貫穿一切的互聯(lián)網(wǎng)力量
1. 打破地點(diǎn)界域的互聯(lián)網(wǎng)力量
2. 打破時(shí)間規(guī)制的互聯(lián)網(wǎng)力量
二、黏合碎片聚合融匯的互聯(lián)網(wǎng)力量
1. 聚合“創(chuàng)客”和“自組織”的互聯(lián)網(wǎng)力量
2. 匯聚“眾包”與“眾籌”的互聯(lián)網(wǎng)力量
3. 融匯“大數(shù)據(jù)”和“云計(jì)算”的互聯(lián)網(wǎng)力量
三、再構(gòu)的互聯(lián)網(wǎng)意義與時(shí)代變遷
1. 互聯(lián)網(wǎng)的“去中心化”與“去權(quán)威性”
2. 互聯(lián)網(wǎng)使世界“扁平化”
3. 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“融媒介”與“全媒介”
第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)媒介的品性與功能
一、互聯(lián)網(wǎng)意識與互聯(lián)網(wǎng)思維
1. 互聯(lián)網(wǎng)意識與互聯(lián)網(wǎng)精神
2. 互聯(lián)網(wǎng)思維
二、網(wǎng)絡(luò)媒介特征與品性
1. 互聯(lián)網(wǎng)搭建的是信息高速公路
2. 互聯(lián)網(wǎng)喚起人人意識和激發(fā)出人人價(jià)值
3. 互聯(lián)網(wǎng)彰顯了平等分享的奉獻(xiàn)精神
4. 互聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動了人類的無限創(chuàng)新
三、互聯(lián)網(wǎng)媒介的功能與商業(yè)模式
1. 作為媒介的互聯(lián)網(wǎng)功能
2. 互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式
第三節(jié) 移動終端的互聯(lián)網(wǎng)媒介特征
一、移動終端將社會生活互聯(lián)網(wǎng)化之意義
1. 移動終端的信息流通更貼近需求
2. 利用碎片化時(shí)間的化零為整
3. 具有主動接收的自主性
4. 形成高質(zhì)量的信息傳播
二、典型移動終端的媒介品性與功能
1. 微信的特征與功能品性
2. 微信與微博的比較研究
三、移動終端的商業(yè)模式與發(fā)展趨向
1. 以O(shè)2O為代表虛實(shí)互補(bǔ)的商業(yè)模式
2. 移動終端未來的發(fā)展趨向
第九講 技術(shù)想要什么——媒介技術(shù)互動與報(bào)復(fù)
第一節(jié) 媒介技術(shù)與主體的互動
一、 媒介技術(shù)與人格主體
1. 傳媒技術(shù)激活了人的主體性
2. 從“惡搞”現(xiàn)象看主體媒介技能增長的自發(fā)性
3. 養(yǎng)成媒介學(xué)習(xí)型技能增長的自覺性
二、駕馭最新技術(shù)性能的媒介研究方法
第二節(jié) 技術(shù)的報(bào)復(fù)效應(yīng)
一、媒介技術(shù)與反作用
1. 媒介技術(shù)的反作用
2. 墨菲法則的意義
二、技術(shù)的“報(bào)復(fù)效應(yīng)”
1. 網(wǎng)絡(luò)狂歡與利害
2. 網(wǎng)絡(luò)謠言與危害
3. 網(wǎng)絡(luò)暴力與傷害
4. 網(wǎng)絡(luò)詐騙與侵害
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)信息安全
1. 網(wǎng)絡(luò)信息安全的最常見天敵是網(wǎng)絡(luò)病毒
2. 網(wǎng)絡(luò)信息安全最強(qiáng)的對手是黑客
3. 網(wǎng)絡(luò)信息危及到國家安全
4. 美國“棱鏡”事件敲響全球警鐘
第十講 風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)——媒介法規(guī)與政策管理
第一節(jié) 傳媒的法律與政策規(guī)制管理
一、 傳媒的意識形態(tài)化與法律法治
1. 媒介傳播效果的意識形態(tài)化
2. 網(wǎng)絡(luò)犯罪與法律國界
3. 隱私權(quán)與立法
二、我國傳媒政策與管理規(guī)制
1. 我國直接關(guān)涉到傳媒的法律不多
2. 我國對傳媒管理的各種規(guī)制題目繁多
三、媒介審判與法律審判
第二節(jié) 傳媒產(chǎn)品分級制度與媒介倫理
一、傳媒產(chǎn)品的分級管理制度
1. 美國傳媒產(chǎn)品分級制度的啟示
2. 我國香港電影分級制度的思考
二、良知底線與媒介倫理的文治
1. 媒介素養(yǎng)呼喚良知底線
2. 媒介素養(yǎng)呼喚媒介倫理
新新媒介，人人時(shí)代，經(jīng)歷了網(wǎng)民的狂歡，認(rèn)知盈余開啟了無組織的時(shí)間力量：一方面，為了免費(fèi)模式背后的社會化驅(qū)動而制作話題，大量過剩且冗余的信息真假難辨；另一方面，為了迭代更新追趕微平臺和APP，視頻圖片短信使思考性閱讀的精良習(xí)性消失殆盡。大連接使互聯(lián)空間既是網(wǎng)絡(luò)又是“社會”，聚合了群體力量的正負(fù)傳播同生共長。朋友的朋友的朋友的“三度”強(qiáng)連接，使社會傳遞的力量比信息本身產(chǎn)生的直接影響更大；六度分隔的弱連接，使你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會超過五個(gè)。世界是平的，未來是濕的。鏈接喚起的人人意識將人人價(jià)值釋放在無組織的組織里，有人性的真善美，也有病態(tài)的假惡丑。無尺度網(wǎng)絡(luò)爆發(fā)的大數(shù)據(jù)大合作使線上與線下的O2O引發(fā)移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新的商業(yè)革命，創(chuàng)業(yè)者前赴后繼。盡管創(chuàng)新者遇到窘境，草根媒體卻永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，創(chuàng)客不時(shí)的萌動，引爆點(diǎn)的一波又一波公眾風(fēng)潮將媒介機(jī)構(gòu)們圍觀得既破窗又破界，加劇了本來就置若罔聞的媒介倫理漸離漸遠(yuǎn)。谷歌帶來了什么？除了發(fā)現(xiàn)問題的探索精神，還有它的街景車；臉譜的效應(yīng)使它的7億追隨者除了受到饋贈型經(jīng)濟(jì)的誘惑，也貢獻(xiàn)了自己的私人信息。擋不住的技術(shù)在發(fā)展中，也在報(bào)復(fù)中。有人預(yù)言：全人類的最終命運(yùn)和結(jié)局就是失控。
色情傳播、網(wǎng)絡(luò)詐騙，隱私泄露、黑客猖獗，云云。技術(shù)本中性，全在使用者的意念間。2013年12月，我國互聯(lián)網(wǎng)信息辦宣布，全國微博客賬號總量已突破13億個(gè)，微博已成為網(wǎng)上信息傳播的主要途徑之一；媒體法人微博快速發(fā)展，僅在新浪和騰訊微博客平臺，已有3.7萬個(gè)媒體機(jī)構(gòu)賬號。微平臺深入生活，無線網(wǎng)觸摸到每一根神經(jīng)。當(dāng)人類被彼此鑲嵌在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)上，在更大的網(wǎng)絡(luò)和更小的世界之間虛實(shí)隱現(xiàn)時(shí),媒介技術(shù)的授權(quán)亟待媒介素養(yǎng)的賦能,當(dāng)代傳媒生態(tài)環(huán)境亟待喚醒人們的理性精神。1933年生發(fā)于英國的媒介素養(yǎng)是一種“免疫法”式的素養(yǎng)教育，旨在以“甄辨模式”教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分辨與抵制。當(dāng)代媒介不僅僅是傳播內(nèi)容的管道，還是人們交往的平臺；不僅僅是人們接收信息的工具，還是人們創(chuàng)造自我價(jià)值開創(chuàng)新生活的窗口。故此，當(dāng)代媒介素養(yǎng)除了“甄別模式”，還應(yīng)有“評價(jià)模式”、“選擇模式”、“創(chuàng)新模式”等等。
與以往媒介素養(yǎng)類的書籍不同：本書以“當(dāng)代媒介素養(yǎng)刻度表”開講，以“溫度計(jì)”形態(tài)比量人人都具有的媒介素養(yǎng)存在的高低之差。全書通過“批判性思維”與“互聯(lián)網(wǎng)思維”前后觀照，以辨證理性的科學(xué)思維與當(dāng)代媒介實(shí)踐中顛覆與重構(gòu)的方法論模式交相迭代，在解析傳媒立場以及媒介技術(shù)的正負(fù)效能的較量中全新架構(gòu)了當(dāng)代媒介素養(yǎng)的一個(gè)新體系。
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