二、構(gòu)成法律行為的外在要素
　　構(gòu)成法律行為的外在要素表明法律行為具有客觀性，它是構(gòu)成法律行為的一切外在表現(xiàn)。在法律行為的結(jié)構(gòu)中，外在要素具有重要意義。首先，人的內(nèi)心狀態(tài)，無(wú)論動(dòng)機(jī)還是目的，只有外化為某種行動(dòng)并對(duì)外界產(chǎn)生一定影響才具有客觀性，進(jìn)而成為法律調(diào)整（如指引、激勵(lì)、約束等）的對(duì)象和依據(jù)。“內(nèi)在的意志不是一種社會(huì)行為，它因此就不可能在法律世界中有任何反響，不能轉(zhuǎn)移到外部的一種意志行為，在法律的觀點(diǎn)上就是不存在的�！雹倨浯�，行為有無(wú)法律意義以及屬于何種性質(zhì)，需要對(duì)其外在方面加以考察和衡量。如對(duì)于違法行為來(lái)說(shuō)，是構(gòu)成一般民事侵權(quán)，還是刑事犯罪，必須考察其行為的外在表現(xiàn)，包括行為方式、手段、對(duì)社會(huì)造成的危害性程度等。構(gòu)成法律行為的外在要素主要有以下三個(gè)方面的內(nèi)容。
　　（一）行動(dòng)
　　行動(dòng)是行為主體通過(guò)身體或語(yǔ)言而表現(xiàn)于外在的舉動(dòng)。行動(dòng)是行為的核心，它是法律行為主體作用于外界的中介和方式。正如我們前面所說(shuō)的，不表現(xiàn)為任何一種行動(dòng)的行為是不存在的。行動(dòng)大致可以分為兩種：一是身體行動(dòng)，即通過(guò)人的身體（四肢及軀干）的各部位直接作用于外界的人、物、社會(huì)關(guān)系等，從而引起法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅的行動(dòng)，如殺人、搶劫、盜竊等。二是言語(yǔ)行動(dòng)，即通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)對(duì)他人施加影響，從而引起法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅的行動(dòng)，既包括口頭語(yǔ)言，又包括書(shū)面語(yǔ)言。例如，通過(guò)電話(huà)、電子信箱等發(fā)出要約或作出承諾，簽署書(shū)面文件，作證等。
　�。ǘ�）手段
　　手段是指行為人在實(shí)施行為時(shí)所采取的具體方式和方法。既包括行動(dòng)的計(jì)劃、措施、方案，又包括行動(dòng)所使用的物品、工具、器械等。
　　行為的手段與行為目的有著密切聯(lián)系。一方面，手段是實(shí)現(xiàn)目的所必需的。行為主體只有在實(shí)際的活動(dòng)中采取了必要手段，才可能實(shí)現(xiàn)行為目的。否則，行動(dòng)無(wú)從表現(xiàn)，目的也僅能停留在主觀狀態(tài)。另一方面，手段由目的決定，有什么樣的目的就會(huì)選擇什么樣的手段，目的的性質(zhì)和價(jià)值決定了手段的性質(zhì)和價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，正當(dāng)合法的目的會(huì)通過(guò)正當(dāng)合法的手段和途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：反之.非正當(dāng)、違法的目的則會(huì)尋求一些不正當(dāng)?shù)纳踔帘傲託埲痰氖侄蝸?lái)實(shí)現(xiàn)。
　　當(dāng)然，這個(gè)規(guī)律并不是絕對(duì)的，更不是說(shuō)只要目的合法，手段就一定合法。目的與手段仍然有各自相對(duì)獨(dú)立的考察標(biāo)準(zhǔn)。在一些特殊的情況下，可能行為的目的具有正當(dāng)性，但手段不被認(rèn)為有正當(dāng)性。例如，教師為教育學(xué)生而采取體罰方式就是典型的例子，教育的目的是正當(dāng)?shù)�，但并不因此就認(rèn)可體罰這種手段也具有正當(dāng)性。另外，也可能因?yàn)樾袨槟康木哂姓��?dāng)性，而手段也被認(rèn)為具有正當(dāng)性，例如正當(dāng)防衛(wèi)。正當(dāng)防衛(wèi)是一項(xiàng)重要的法律行為，它是指行為者用給侵害者造成一定損害的方式來(lái)制止和抵抗侵害者正在進(jìn)行的不法侵害，以排除社會(huì)危害，保衛(wèi)國(guó)家利益、公共利益、自己或他人的人身及財(cái)產(chǎn)權(quán)益的合法行為。如果僅從正當(dāng)防衛(wèi)行為的手段來(lái)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)該行為可能侵犯侵害者的某些合法利益（不能超過(guò)必要限度），但由于行為目的具有正當(dāng)性——制止正在發(fā)生的不法侵害——從而阻卻了手段的非正當(dāng)性。
　　……