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新時(shí)期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集 白族卷 佳作薈萃,群星璀璨。作為“中國少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”的一部分,中國作家協(xié)會(huì)編輯出版了“新時(shí)期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集”。這是對(duì)新時(shí)期我國少數(shù)民族文學(xué)成果的梳理和檢閱,是我國少數(shù)民族發(fā)展的大事,也是中國當(dāng)代文壇的盛事。這套叢書編選了各個(gè)少數(shù)民族各類題材的代表性作品,集中展示了新時(shí)期我國少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展的景象,也拓展和扮靚了中國當(dāng)代文學(xué)的版圖。
《新時(shí)期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選》是一個(gè)時(shí)期成果的展示,又是走向新征程的起點(diǎn)。對(duì)于這套叢書,我們堅(jiān)持科學(xué)性、時(shí)代性和權(quán)威性的標(biāo)準(zhǔn),懷著使之臻為典藏讀本的愿望,進(jìn)行了認(rèn)真的組織、策劃、編輯和出版。廣大少數(shù)民族作家不會(huì)辜負(fù)黨和國家的厚望與重托,牢記使命和宗旨,以自己的勤奮與才華創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代與人民的優(yōu)秀作品。
序
曉雪 在祖國西南邊疆,有一個(gè)被稱為“東方瑞士”的地方。 它的西邊,蒼山十九峰,氣勢(shì)磅礴,雄偉高峻,山頂終年積雪,山腰云橫玉帶。 它的東邊,洱海二百里,碧綠晶瑩,波光閃閃,白帆鼓滿春風(fēng),漁歌隨風(fēng)蕩漾。 序 曉雪 在祖國西南邊疆,有一個(gè)被稱為“東方瑞士”的地方。 它的西邊,蒼山十九峰,氣勢(shì)磅礴,雄偉高峻,山頂終年積雪,山腰云橫玉帶。 它的東邊,洱海二百里,碧綠晶瑩,波光閃閃,白帆鼓滿春風(fēng),漁歌隨風(fēng)蕩漾。 蒼山倒映在洱海里,洱海更加清澈透明。洱海映照著蒼山雪,蒼山更加巍峨神奇。 唐代詩人楊奇鯤吟詠:“風(fēng)里浪花吹又白,雨中嵐影洗還青!泵鞔娙死钤枌懙溃骸叭整惿n山雪,瑤臺(tái)十九峰!痹娙烁械,在瑰麗的朝陽照耀下,冰清玉潔的蒼山像瑤臺(tái)一樣迷人。這里,“天氣常如二三月,花枝不斷四時(shí)春”。 這就是大理白族自治州首府大理的所在地。白族人民就世世代代詩意地棲居在這人間仙境般的蒼山洱海之間和它的周圍。 洱海金梭島等地出土的石刀、陶鼎、銅劍、銅斧,說明早在新石器時(shí)代,白族先民就在洱海區(qū)域繁衍生息,4000年前這里的沃野上就翻騰著稻浪千頃。 公元前109年(漢元封二年),漢武帝在這里設(shè)置了葉榆郡。在唐宋兩代先后建立的南詔、大理國時(shí)期,白族人民和彝、回等民族一起,在這里創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)的科學(xué)和燦爛的文化,大理成為云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,被譽(yù)為“亞洲文化十字路口上的古都”。公元980年,大理古城和宋都開封同時(shí)被列為世界十三大城市之一。 風(fēng)雨不動(dòng),直指藍(lán)天,永遠(yuǎn)屹立的三塔,顯示著白族人的風(fēng)骨和志氣。沉洪雄渾,幽遠(yuǎn)清澈,千年回響的崇圣寺的鐘聲,述說著“妙香古國”的悠久歷史。 曾經(jīng)擁有36寺72庵108所廟宇的雞足山,“金殿空中香霧迷,十里松風(fēng)吹不斷”,是香火興旺的著名佛教圣地。萬山叢中茶馬古道上的“千年白族村”,依山建有文廟、武廟、觀音殿、玉皇閣。崇拜神話和現(xiàn)實(shí)中的英雄,信仰本主的白族人民,也兼容儒道佛,接受三教合一的文化。 特有的地理環(huán)境、綺麗的山水風(fēng)光和悠久的歷史文化,使勤勞智慧、誠實(shí)善良的白族人民形成了自己熱愛生活、熱愛自然、尊師重教、講究禮儀、胸襟開闊、善于學(xué)習(xí)的民族特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng);既熱愛家鄉(xiāng),以造福桑梓為榮,又鼓勵(lì)外出闖蕩,志在四方;既立足于本鄉(xiāng)本土,保持自己民族的傳統(tǒng),又努力向漢族、其他兄弟民族和外國人民學(xué)習(xí),融匯中外文化之精華。由于白族只有自己的語言,沒有自己的文字,所以白族人民歷來重視首先向漢族學(xué)習(xí),凡有條件的,從小啟蒙就學(xué)漢語、識(shí)漢字,通過讀漢文的經(jīng)典掌握博大精深的中華文化。 因此,白族不光有極其豐富、代代相傳的民間口頭文學(xué)(民歌、民謠、民間故事、神話傳說、寓言笑話、曲子詞等等),而且早在漢代就有用漢字著書立說的學(xué)者,向司馬相如學(xué)經(jīng)的張叔,著有《賦心》四卷的盛覽等文化名人,《全唐詩》收入了楊奇鯤、段義忠、董成三位白族詩人的詩。宋、元、明、清幾代也曾出現(xiàn)了一批又一批的白族詩人和學(xué)者。辛亥革命前后到上世紀(jì)30、40年代,趙藩、趙式銘、楊杰、張耀曾、周鐘岳、李燮羲、徐嘉瑞、馬子華、羅鐵鷹、歐小牧、馬曜、楊明等白族詩人、作家和學(xué)者,曾先后活躍在我國文壇和學(xué)術(shù)界,作出了各自獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 中華人民共和國成立以后,特別是黨的十三屆三中全會(huì)以來,白族文學(xué)也像我國其他少數(shù)民族的文學(xué)一樣,進(jìn)入了全面發(fā)展繁榮的新時(shí)代,F(xiàn)在的白族作家,不是屈指可數(shù)的兩三個(gè)、七八個(gè),也不是十多二十個(gè),而是成百上千,從中國作協(xié)到省、州、市、縣作協(xié)的白族會(huì)員,已形成一支數(shù)量可觀、朝氣勃勃、不斷成長壯大、老中青三代并肩前進(jìn)的文學(xué)隊(duì)伍。他們不光寫新詩、舊體詩詞、散文、雜文,也寫短篇、中篇、長篇小說,也寫報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué),也寫電影、電視文學(xué),也搞文學(xué)藝術(shù)評(píng)論和文學(xué)史的寫作研究。他們中有詩人、小說家、散文家、文藝評(píng)論家、影視文學(xué)作家和教授,也有詩歌、散文、小說皆優(yōu)或創(chuàng)作與評(píng)論“雙槍并舉”,在全國有廣泛影響的“多面手”。這部白族卷因限于篇幅,只選了72位作者改革開放以來創(chuàng)作發(fā)表的短詩、組詩(包括200行以內(nèi)的小長詩)、散文和短篇小說,所有長篇作品(包括在全國獲獎(jiǎng)的長篇小說、報(bào)告文學(xué)和影視文學(xué)作品)和文學(xué)藝術(shù)評(píng)論均沒有選,而且每位詩人、作家只選一種體裁的作品。即使詩歌、小說、散文都寫得好的作家,也只能選某一種體裁的一件作品。 “五四”運(yùn)動(dòng)以后,自由體新詩應(yīng)運(yùn)而生,有著幾千年輝煌歷史的舊體詩詞一度被排斥到邊緣地帶。各種版本的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》《中國當(dāng)代文學(xué)史》,包括《中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史》《中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史論》等都不寫、不講舊體詩詞,各種“五四”以來和新中國成立以來的詩文選本,包括《中國新文藝大系》《中國少數(shù)民族文學(xué)經(jīng)典文庫》等等,都不選舊體詩詞。個(gè)別選本選了毛澤東詩詞,這是不公正、很遺憾的。近百年來的新詩固然成績很大,但舊體詩詞創(chuàng)作的成績也不能低估。特別是改革開放30多年來,寫舊體詩詞的隊(duì)伍迅速壯大,舊體詩詞的創(chuàng)作出現(xiàn)了蓬蓬勃勃的繁榮景象,其中也不乏佳作名篇,F(xiàn)在中華詩詞學(xué)會(huì)的會(huì)員已達(dá)兩萬多人,比中國作協(xié)會(huì)員還多得多。2012年9月28日至2013年3月28日開展的首屆“詩詞中國”傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作大賽,參與活動(dòng)的總?cè)藬?shù)達(dá)到2160.023萬人,短信覆蓋的總?cè)藬?shù)達(dá)4361.7萬人,累積短信參與總量達(dá)1.29億人次。也就是說,在大賽期間全國平均每天有12萬人在參與這項(xiàng)原創(chuàng)舊體詩詞的創(chuàng)作傳播活動(dòng)。拿我們大理白族地區(qū)來說,光是劍川縣景風(fēng)詩社的白族社員,從1987年到2007年的20年間,在全國各地報(bào)刊發(fā)表的詩詞作品就有近10000首。許多退下來的老同志,“詩思勃發(fā)傳余熱,筆勢(shì)縱橫涌巨瀾。古調(diào)喜翻新境界,佳音不厭百回彈”。事實(shí)證明,舊體詩詞即中華傳統(tǒng)古典詩詞這一體裁形式,至今仍然充滿生機(jī),仍然為廣大群眾喜聞樂見,仍然能夠表達(dá)新時(shí)代的生活內(nèi)容、民族心理和時(shí)代精神,適應(yīng)各民族廣大讀者的新的需要。新詩和舊體詩應(yīng)當(dāng)并駕齊驅(qū),互相學(xué)習(xí),共同發(fā)展。而白族是自古就有閱讀、背誦、喜愛和寫作中華詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)的,改革開放以來白族地區(qū)的詩詞創(chuàng)作也像全國其他地區(qū)一樣,取得了可喜的成就。所以這一卷的詩歌部分,我們特意選了張子齋(1913—1989)、歐小牧(1913—2003)、張文渤(1922—)、張文勛(1926—),趙椿(1938—)等五位白族老詩人的詩詞作品。 參與編這部書,我把新中國成立以來,特別是改革開放以來的白族文學(xué)創(chuàng)作,作了一番簡(jiǎn)單的回顧和比較,我感到: 第一,改革開放以來,白族作家隊(duì)伍不僅在數(shù)量上大大地增加,還在不斷地發(fā)展壯大,而且在新的歷史條件下,老、中、青三代作家都普遍增強(qiáng)了自己的民族意識(shí),增強(qiáng)了民族文化自覺和文化自信。他們滿腔熱情、充滿自信和自豪地歌頌自己美麗的故鄉(xiāng)和偉大的祖國,歌頌自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和英雄人物(包括神話傳說中的民族英雄),也以科學(xué)的態(tài)度和冷靜的眼光,觀察自己民族在改革開放的沸騰生活中因巨大的社會(huì)變革而引起的種種矛盾沖突和深刻變化,反思自己民族的歷史文化傳統(tǒng),審視自己民族的心理素質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣和思維模式,看到了自己民族的優(yōu)秀和不足,從而在有些作品中把對(duì)真、善、美的歌頌和對(duì)假、惡、丑的鞭撻很好地結(jié)合起來。而不論是歌頌或批判,不論是寫歷史題材、神話傳說或反映現(xiàn)實(shí)生活,他們都努力在不同形式的作品中表現(xiàn)出自己的民族氣質(zhì)、民族特色和民族精神。 第二,在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的光輝照耀下,白族作家也同全國其他民族的作家一樣,思想解放了,眼界開闊了,認(rèn)識(shí)深化了,在創(chuàng)作上不斷突破禁區(qū),拓寬題材領(lǐng)域,開始走向思想和幻想、內(nèi)容和形式的廣闊天地,走上了按文藝的特點(diǎn)和規(guī)律,以自己獨(dú)特的方式廣泛地、多方面、多角度地觀察、分析和反映生活的廣闊道路。《白族卷》中入選的作家最大的生于1913年,最小的1987年才出生,年齡相差70多歲。但從他們的作品可以看出,他們都以開闊的視野、開放的胸懷和開明的智慧在抒寫和歌唱自己的民族、親愛的祖國和偉大的時(shí)代。他們的藝術(shù)生命深深扎根在蒼山洱海之間,深深扎根在自己民族生活的深厚土壤和文化傳統(tǒng)之中,但他們都在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。他們不同體裁、不同題材、不同風(fēng)格的作品中,都閃耀著民族的精神和時(shí)代的光彩。從總體上來說,白族的老、中、青三代作家,都努力在自己的創(chuàng)作中把民族傳統(tǒng)的深入開掘和時(shí)代精神的藝術(shù)表達(dá)結(jié)合起來,把弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化結(jié)合起來,把民族化和現(xiàn)代化結(jié)合起來。 第三,在繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí),新時(shí)期白族作家也很注意學(xué)習(xí)漢族和其他少數(shù)民族以及世界各國文學(xué)的好的傳統(tǒng)和新的創(chuàng)作方法、表現(xiàn)形式和藝術(shù)技巧,從而在語言、體裁、風(fēng)格、手法等方面不斷探索和創(chuàng)新。我們從這個(gè)選本也可以看出,有些白族作家,特別是中、青年作家,正自覺地堅(jiān)持走自己的路,在創(chuàng)作中按自己的獨(dú)特方式和審美意識(shí)進(jìn)行探索,努力開辟自己新的藝術(shù)天地,創(chuàng)造與別人不同的屬于自己的新的藝術(shù)世界。這是可喜的現(xiàn)象,應(yīng)當(dāng)肯定、鼓勵(lì)和支持。 第四,從總體上來看,新時(shí)期白族文學(xué)的發(fā)展還不那么盡如人意,比起有些走在前面的兄弟民族來,我們創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量,我們文學(xué)隊(duì)伍的整體水平,都還有很大的差距。真正思想深刻、藝術(shù)精湛、在國內(nèi)外有廣泛影響的鴻篇巨制,真正無愧于我們親愛的祖國、偉大的時(shí)代、也無愧于自己民族的經(jīng)典作品,我們還沒有寫出來。偉大時(shí)代在召喚,祖國人民在期待,蒼山洱海也在盼望著。讓我們百倍奮發(fā)努力,長期堅(jiān)持不懈,不斷攀登高峰,寫得更多更好! 2014年5月19日于昆明 中國作家協(xié)會(huì)
序曉雪
空谷蘭張長 騎魚的女人景宜 時(shí)間問題(外一題)李康學(xué) 自來水管暢流混泥漿那家倫 太陽和月亮丁光洪 也是一片云楊騰霄 藍(lán)色村莊趙敏 羊淚張焰鐸 公人李洪文 小小說五題彭懷仁 送糧楊蘇 小鎮(zhèn)上的槐子楊義龍 丫丫又凡 楓樹灣的人情世故鐘銳 序曉雪 小說 散文 詩歌 長篇小說存目
空谷蘭
張長 賀松是一個(gè)愛尼族寨子,坐落在距平壩很遠(yuǎn)的高山上。站在寨子后面的一棵大麻栗樹下,可以清楚地看見壩子里綠竹掩映的傣族寨子和白墻青瓦的國營農(nóng)場(chǎng)的住房。賀松寨的人每逢街子天街子天:云南農(nóng)村集市的日子?傄綁巫永镖s街,因此這幾天壩子里農(nóng)場(chǎng)有少數(shù)人鬧事的消息就陸陸續(xù)續(xù)地傳到寨子里來了。先聽說他們要鬧著回城市,貼出大字報(bào),上街游行。今天趕街的人又帶回最新消息,說他們看見農(nóng)場(chǎng)里有的人躺在大街上了,車子都過不去,街也趕不成,說不答應(yīng)他們回去就不起來。 當(dāng)我聽到老鄉(xiāng)們帶回山寨的這些消息,總感到不是滋味;即使他們有些實(shí)際問題沒解決,也不能鬧事呀!萍萍則不然,她每次聽到總要興高采烈地再三打聽,表現(xiàn)出極大的興趣。她幾次約我下壩子到光明農(nóng)場(chǎng)找她的同學(xué)了解一下“斗爭(zhēng)的結(jié)果如何”我都不愿意去。今天一早,我正要敲鐘準(zhǔn)備給孩子們上課,她突然從后面把我手中的鐘杵抽掉。 “阿杰,去吧!彼肭笾芭阄胰ヒ惶! 我搖搖頭:“我們一走,誰給孩子們上課?” “還有蘭芮在嘛。三個(gè)班都叫她照管一下。” “正因?yàn)橛刑m芮在……”我剛要說,讓一個(gè)民辦教師堅(jiān)守崗位,而國家教師卻擅離職守,這像話嗎?不料萍萍不等我說完就叫開了: “‘正因?yàn)橛刑m芮在’?好,我佩服你的坦率!彼”〉男∽炀o緊一抿,露出一絲刻毒的冷笑,“放心,我不會(huì)打擾你們的!币慌ゎ^,大步走了。一根鐘杵被她扔出老遠(yuǎn)。 真是胡說八道!她的心理狀態(tài)簡(jiǎn)直叫人不可理解。我追上去:“萍萍!萍萍!” 她不理我,徑自下山了。我看著她遠(yuǎn)去的身影逐漸地消失在一片茂密的麻栗樹林中。 山風(fēng)送來操場(chǎng)上愛尼族孩子的笑語和銀飾的丁當(dāng)聲。我猛然想起該上課了,遍找那鐘杵卻不見。這時(shí),身后一個(gè)清脆的聲音問道: “居老師,要不要敲鐘?” 我回頭一看,正是蘭芮。她手里正握著那根我要找的鐘杵。顯然她目睹了這一幕,但那猶如森林中兩汪明凈的水塘似的眼睛,絲毫沒有揶揄的味道,仍是那樣純真和信賴,黑黑的眼睛直瞅著我,等我回答。 “怎能不呢,”我平靜下來,“敲!” 她臉上露出我熟悉的那對(duì)酒窩兒,甜蜜地笑了。我第一次感到她的笑和萍萍不一樣。萍萍的笑,仿佛大的深意,讓人捉摸不透;而蘭芮的笑是那樣容易理解,讓你覺得,她笑,無非就是引她高興的那件事本身,F(xiàn)在她在笑,我知道是因?yàn)楹⒆觽兘裉觳恢劣谝蚶蠋煹某鲎叨Un了,因此她高興。要知道,有些學(xué)生每天都是翻山越嶺來上課的啊,怎能讓他們毫無所獲的又翻山越嶺回去! “當(dāng)當(dāng)!當(dāng)當(dāng)!”蘭芮把掛在栗樹上的半截?cái)嗬珙^敲響了。鐘聲驚起了樹上的一對(duì)鳥兒,歡叫著向遠(yuǎn)處飛去。 我看看表,已經(jīng)耽誤了十五分鐘,決定先代萍萍上她那個(gè)班的課,我教的班先讓孩子們做作業(yè)…… 萍萍一直到我把晚飯弄好時(shí)才回來。我本來批評(píng)她不該說那些陰陽怪氣的話,看她滿臉高興,也就作罷,只顧著張羅吃飯。 她坐下,來不及擦汗就掏出一大把上海益民糖果廠出的大塊巧克力扔到桌上!敖o!”她含情脈脈地瞥了我一眼,“人家都舍不得吃的。” “哪兒來的巧克力?”我只隨口問問,把燒好的野菜湯放在桌上,說,“今天沒什么菜,隨便吃點(diǎn)。”順手給她盛了飯。 萍萍看看野菜湯就皺起眉頭:“莫非要在這兒吃一輩子野菜?”她自個(gè)兒剝了一大塊巧克力扔到飯碗里,當(dāng)菜吃起來。 飯后,她難得主動(dòng)洗了碗,點(diǎn)上燈,還給我倒了杯茶,這才坐到我對(duì)面柔聲地說: “阿杰,咱們回上海結(jié)婚吧!” 我略感驚詫,問她:“什么時(shí)候?” “現(xiàn)在,這個(gè)星期以內(nèi)!彼裏崃业卣f,“光明農(nóng)場(chǎng)有的人決心一鬧到底!顧敏茹把她媽媽剛寄來的巧克力都散發(fā)光了!郧煽肆Γ厣虾H!’她叫我們也在請(qǐng)?jiān)笗虾灻,把地方上的知青也串?lián)起來,下星期就走——讓走也得走,不讓走也得走!” “我們已經(jīng)分配了工作,不能像他們那樣鬧了。”我真誠地說,“你要是愿意,我們放寒假再請(qǐng)假回去! “然后再回來!”她接住話茬說,臉上又露出那種奇怪的笑容,“我不明白你為什么離不開這鬼地方?” “我有點(diǎn)可憐那些孩子。我們走了,他們會(huì)像愛尼人說的沒娘的小雞一樣,學(xué)校的草房會(huì)慢慢爛掉,操場(chǎng)上將長滿青草,孩子們只好一個(gè)個(gè)回家;那些大一點(diǎn)的孩子,家里就要叫他們掙工分,結(jié)婚,往后怕就很難再讀書了!蔽艺J(rèn)真地說,“我總覺得我現(xiàn)在承擔(dān)了責(zé)任,走了對(duì)不起孩子們。他們多愛我們,多希望我們和他們?cè)谝黄!我們走了,他們一定很傷心的。?br /> “你就不想和我在一起?”她噘起小嘴,看樣子又傷心,又生氣。 我感到委屈,站起來走近她:“萍萍……” 她猛地用雙臂圍住我的脖子,輕輕地在我耳邊說:“阿杰,我離不開你!和我回上海去吧,?” “你要同意留在我身邊,這個(gè)世界上我什么都不需要了!蔽遗踝∷哪,說,“我也離不開你,可也離不開愛尼山,離不開孩子們! 她像突然抱住我那樣又突然把我松開:“我知道你離不開的是什么。請(qǐng)不要虛情假意吧!”她又陰陽怪氣地豎起一個(gè)食指,“你聽啊……” 我側(cè)耳一聽,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山野里傳來一陣木棍碰擊的聲音和嗚嗚的牛角聲、蘆笛聲,在靜靜的夜里是那么遙遠(yuǎn)而又清晰。我知道這是狩獵的愛尼漢子獵獲了野豬的信號(hào)。打到麂子,他們是悄悄進(jìn)寨子的;只有打到野豬、野熊時(shí),他們才會(huì)敲打著木棍,吹響牛角和蘆笛,歡樂地走回寨子。萍萍叫我聽這聲音是惡意的,我等著她的下文。果然,她又開口了: “居民杰,我可是要堅(jiān)決回上海的,你要是不跟我走……”她停下來,剝了一塊巧克力,用小嘴慢慢地吮著,接下去說,“那……你就在愛尼山吃你的野豬肉吧!” 我覺得受了侮辱,氣得渾身發(fā)抖,大喝一聲:“你滾!”把她一掌推到屋角里便沖出門去。 回到對(duì)門的宿舍,我臉也沒洗,燈也沒點(diǎn),就躺到床上。愛尼山的夜靜極了,只聽得山風(fēng)呼呼地掠過樹梢,很遠(yuǎn)的像是對(duì)面那架高山上傳來了小麂子“罕——罕”的叫聲。我把手枕在腦后,默默地想,萍萍怎么能這樣自私呢?這算是激將法嗎?她明知我愛她,可為了回上海,不惜殘酷地蹂躪我的心。小說里常描寫一種圣潔的愛,據(jù)說為了這種愛,情侶們可以為了對(duì)方做出最大的犧牲。依我看,這種愛情怕只有書本上才有。眼下的姑娘,特別是有那么一些所謂“唯物”主義的姑娘,非常講究實(shí)際。我承認(rèn),萍萍和我有一定的感情,但現(xiàn)在已經(jīng)證明,比起她的實(shí)際利益,我是第二位的。第二位?……想到這里,一種男性的自尊使我一下子覺得清高起來。真的,我和她同是上海鬧市區(qū)長大的,不知為什么,近幾年我越來越討厭一些上海姑娘表現(xiàn)出的那種優(yōu)越感。她們家里未必都闊綽,出來一個(gè)個(gè)都要花枝招展,努力把自己打扮得像時(shí)裝模特兒,要是聽到旁邊有個(gè)外省口音或衣著樸素點(diǎn),一律不屑地叫人家“阿鄉(xiāng)”。萍萍在愛尼山已經(jīng)幾年,仍舊保持那種小市民習(xí)氣,很使我討厭。就在這大山上,她也要用一缸子開水,把褲線燙得筆挺。前不久探親回來,竟然還做了一條喇叭褲,買了一雙半高跟皮鞋,還燙了發(fā)。我想,這大山上你抖給誰看呢?窮開心!我呢,這幾年艱苦的邊疆生活使我養(yǎng)成了另一種生活習(xí)慣,我真的變成一個(gè)凡事喜歡實(shí)實(shí)在在簡(jiǎn)樸而安靜的“阿鄉(xiāng)”了,土得就像莽莽蒼蒼的愛尼山本身。我也不明白感情變化何以如此之快?并且常常為“土”和“洋”、“時(shí)髦”和“阿鄉(xiāng)”這些小事與萍萍爭(zhēng)吵。她嘴利,我常說不過她,經(jīng)常被她逗得惱羞成怒。碰上這種時(shí)候,她總有另一套逗人的辦法,會(huì)陡然用手臂圍住你的脖子,熱烈地給你一個(gè)吻:“阿鄉(xiāng)!你是阿鄉(xiāng),但是是我的阿鄉(xiāng),我的!”遇到這種時(shí)候,我的氣也就煙消云散了?山裉,我不能容忍!澳憔驮趷勰嵘匠阅愕囊柏i肉!蔽抑肋@話是什么意思,它帶點(diǎn)兒女性的嫉妒,但更多的是輕蔑,是的,輕蔑!我不想再想下去,想睡,可怎么也睡不著。失眠時(shí)的思想要比白天清晰和集中一百倍,加之靜夜里不遠(yuǎn)的什么地方傳來一陣嗚嗚的愛尼人的豎笛聲,把我的思緒帶入了往事:一個(gè)愛尼姑娘的臉蛋,漸漸在我腦海里清晰起來,她,就是蘭芮。 那是1975年,我和萍萍結(jié)束了幾年的“再教育”,被分配到賀松小學(xué)。當(dāng)我們愉快地從平壩來到這高山上,剛進(jìn)寨子,迎候我們的文書就拉過蘭芮介紹給我們。她靦腆地站在面前,帶著一陣說不出的香味兒。我一看,一朵不知名的野花倒插在她飾滿銀飾的帽子底下。隨著她的走動(dòng),在鬢邊兀自顫動(dòng)著。 她雙手握住我和萍萍的手,用還不太流利的漢話說:“愛尼喜歡你們來,真喜歡!”說完,搶過萍萍的挎包什么的領(lǐng)我們走向?qū)W校。她走在前面,那花香便一直順風(fēng)飄來,我忍不住隨口問了一句: “那是什么花?” “伊散玉瑟花!彼吲d地把花摘下來給我,“你喜歡?”接著對(duì)我嫣然一笑。我看見她臉上有一對(duì)挺好看的酒窩兒。 我聞了聞那花朵,有著一股子我從來沒聞過的山野的清香。我又遞給萍萍,她卻高傲得像個(gè)貴婦人似的不屑一顧。這使我很尷尬,只好把花就那樣一直拿在手里。 到學(xué)校坐下來,文書又給我們介紹說,蘭芮也是民師,在我們來之前,是她一個(gè)人辦起了這所學(xué)校,領(lǐng)著學(xué)生上山伐木,自己割茅草蓋房子。她把從民族干校畢業(yè)的哥哥那兒學(xué)到的幾個(gè)漢字,全都教給學(xué)生了。最近常因?yàn)樽约涸贈(zèng)]有東西可教急得直哭。她一個(gè)人帶六七十個(gè)學(xué)生,工作得很努力,也很吃力。 我和萍萍很快接過兩個(gè)高年級(jí)的班。我們工作得很順利。聽說有漢族教師來,學(xué)生增加了很多。工作中,我覺得蘭芮相當(dāng)聰明,教她的東西一學(xué)就會(huì)。她很快學(xué)會(huì)了看州的報(bào)紙,學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)譜。她也教我們愛尼話,幾乎成了我們必不可少的民族顧問了。每當(dāng)我和老鄉(xiāng)們講愛尼話發(fā)音不準(zhǔn)確時(shí),她聽到就要開心地大笑。萍萍見到這種場(chǎng)合就要皺眉頭,她認(rèn)為蘭芮很粗野。 蘭芮從不缺課,每天放學(xué)之后,像其他愛尼婦女一樣,還要做很多事:背水、喂豬、找柴火……盡管如此,她從來不影響教學(xué)工作,甚至還有時(shí)間晚上和青年們開展一下文娛活動(dòng)。 我記得那是一個(gè)夏季的夜晚,一輪明月,從山頂升起。這里沒有污染,空氣是那樣透明,月光照到的地方一片銀白,月光照不到的地方一片漆黑。強(qiáng)烈的黑白反差,使賀松寨子就像一幅剪紙那么漂亮。在竹影參差的小廣場(chǎng)上,一群愛尼姑娘摟著肩膀,在唱一支古老的情歌。隨著歌聲的節(jié)奏,她們輕輕搖晃著身子,那么舒暢,仿佛都沉醉在自己的歌聲中了。經(jīng)過這段時(shí)間的努力,我已能勉強(qiáng)聽出歌中的意思。 先是一個(gè)姑娘領(lǐng)唱(我聽出是蘭芮那柔和的聲音) ……
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