序

龍登科

人的問(wèn)題可分為三類(lèi)：外環(huán)境問(wèn)題、身體問(wèn)題和心靈問(wèn)題。外環(huán)境問(wèn)題是身心問(wèn)題的延展，身體問(wèn)題是心性問(wèn)題的呈現(xiàn)，故解決心性問(wèn)題是解決所有問(wèn)題的根本。醫(yī)者的最高境界，不是能治疑難雜癥，而是能“治未病”；行者的最高境界，不是能講經(jīng)說(shuō)法，而是能“體悟證道”。

凡通達(dá)自在之人，必能理理無(wú)礙，理事無(wú)礙，事事無(wú)礙，至此方為“心解脫”，否則便是自我標(biāo)榜。

有沒(méi)有人能夠把心性智慧和大道養(yǎng)生綜合起來(lái)開(kāi)示大智慧之道？有沒(méi)有這樣自在通達(dá)的高師？這些年來(lái)我一直在尋找。作為一名酷愛(ài)國(guó)學(xué)的企業(yè)老板，我接受過(guò)很多培訓(xùn)課程，研讀過(guò)很多經(jīng)典論著，參訪過(guò)很多道觀廟宇，拜謁過(guò)許多名師大德……雖然不時(shí)偶有收獲，但終究如盲人摸象，難窺全貌！心里感覺(jué)越學(xué)越迷惘，越思越沉重。

為什么整個(gè)社會(huì)都這樣浮躁？

為什么窮人富人都心靈不安？

為什么功成名就之人突然選擇跳樓？

為什么有人辛苦奮斗自以為成功，而一夜之間又轉(zhuǎn)眼成空？

為什么有人談愛(ài)上十年，而結(jié)婚上十天就離婚？

為什么人人都想順風(fēng)順?biāo)�，而《道德�?jīng)》卻說(shuō)：“道者，反之動(dòng)”？

為什么佛教提倡“諸惡不作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”，而六祖惠能卻說(shuō)修行境界要“不思善，不思惡”？

為什么惠能大師直言“惟求作佛”，而地藏王菩薩說(shuō)：“地獄不空，誓不成佛”？

這些困惑許久的問(wèn)題，我如果不學(xué)習(xí)，可能還能隨社會(huì)大流，得過(guò)且過(guò)；但我偏偏喜好學(xué)習(xí)，有好幾次深入思考不得其解的時(shí)候，開(kāi)車(chē)還差點(diǎn)出了剮蹭事故！

這些困惑必須得到解決！但這些問(wèn)題請(qǐng)教“名師”是搞不清楚的，必須得請(qǐng)教“明師”，我渴望能找到生命中的明師來(lái)為我指點(diǎn)迷津！

誠(chéng)心真是有強(qiáng)烈感應(yīng)的！愿力真是有強(qiáng)大力量的！在我日夜念想明師的時(shí)候，我的“明師”真的就神奇地出現(xiàn)了！不但出現(xiàn)了，而且還于2013年仲夏來(lái)到長(zhǎng)沙十翼書(shū)院親自開(kāi)示講授《宗教智慧與大道養(yǎng)生》課程！這位我心目中的明師就是曾經(jīng)的南京大學(xué)少年大學(xué)生，北京大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國(guó)社科院世界宗教研究所研究員、研究生院教授、觀虛齋教學(xué)創(chuàng)始人的戈國(guó)龍老師！

兩天的課程，我充分感受到了法雨滋潤(rùn)，智慧流淌……

老師明言大道，振聾發(fā)潰，精妙的開(kāi)示讓我解決了心中一個(gè)個(gè)的疑難問(wèn)題：

──真正的“幸�！币�革命，要超越外求，回歸內(nèi)心，我們不是去尋找幸福，而是返歸內(nèi)在已有的幸福的源頭。

──全部修道的核心是要找出清明覺(jué)醒的無(wú)限意識(shí)狀態(tài)，這才是真正的主人；只有主人存在的時(shí)候，一切修煉才有價(jià)值，那時(shí)候才會(huì)感到一切具足，不假外求。

──找到真正的“我是誰(shuí)”才是最高境界的養(yǎng)生！

──人的罪魁禍?zhǔn)资牵喝瞬挥X(jué)知，做不了主，每個(gè)人都是散亂的、矛盾的、混亂的，痛苦是不由自主發(fā)生的一種感受，幸福和快樂(lè)向外攀緣是靠不住的。

──科學(xué)與宗教兩者的使命是不一樣的，它們是相輔相承的關(guān)系，是人類(lèi)文明整體進(jìn)步的兩個(gè)輪子，缺一不可。

──學(xué)習(xí)如何凈化業(yè)習(xí)，凈化種子，去掉苦根，不再執(zhí)著，去小我，存大我，活在道中，才會(huì)回到精神意識(shí)的那個(gè)無(wú)限本源中。

──帶著覺(jué)知，有意識(shí)去享受并修煉當(dāng)下的工作，工作場(chǎng)就是我們的“外丹”，不要糾結(jié)，不要跟自己對(duì)著干。

──人不能散亂，一個(gè)成熟的“自我”對(duì)人生發(fā)展是非常重要的一站，修行不是要回到“前自我”狀態(tài)，而是要達(dá)到“超越自我”，不是簡(jiǎn)單地“消滅自我”。超越自我是比自我更高的狀態(tài)，正如超越邏輯是比邏輯更高的狀態(tài)。

──修道是正當(dāng)?shù)�，光明的，積極的，向上的！

──靈性的生活是享受每一個(gè)當(dāng)下，而不是為了達(dá)成哪一個(gè)目標(biāo)；當(dāng)每個(gè)當(dāng)下都幸福了的時(shí)候，其實(shí)你的終極目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成了。

這僅僅是從聽(tīng)課印象中記錄其中幾句法語(yǔ)而已，其實(shí)現(xiàn)場(chǎng)中老師的話語(yǔ)比這些文字要美妙得多；在兩天的時(shí)間里，真是字字珠璣，句句皆妙！智慧，慈悲，清涼，震撼，無(wú)須思考，喜悅自得！

──原來(lái)，科學(xué)與宗教相輔相承！

──原來(lái)，不論佛教、道教，還是基督教、天主教、伊斯蘭教，除去宗教的外衣，還原儀軌的真相，我們真正要追尋的都是宗教背后的那個(gè)“道”！只是“一切圣人皆以無(wú)為法而有差別�！�

──原來(lái)，真正的修道是要先完善“自我”，再超越“自我”，找到“真我”！“自我”無(wú)需消滅，“真我”不假外求，只有找到真我，修煉才有價(jià)值，只有找到真我，才會(huì)“行住坐臥”都是禪，“挑水劈柴”皆是道！

──原來(lái)，找到真我必須放下自我，不執(zhí)著自我，慧能大師直言“惟求成佛”是徹底放下自我，地藏王菩薩“地獄不空，誓不成佛”是徹底地利他，同樣是徹底地放下自我！

──原來(lái)，如果放不下自我，想成佛也是貪著；如果徹底放下了自我，不求成佛自然也會(huì)成佛。放下自我其實(shí)并沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的自我可以放下，只是悟透自我本空的幻象！

──原來(lái)財(cái)富來(lái)源于自己的“種子”，不是公司創(chuàng)造了財(cái)富，而是財(cái)富創(chuàng)造了公司，利益他人才是價(jià)值，賺錢(qián)盈利僅僅只是游戲而已！

──原來(lái)，只要破己利他，幸福不求自來(lái)！然而破己必須修行，修行的過(guò)程就是“完善自我，超越自我，發(fā)現(xiàn)真我”的過(guò)程，就是“破除我執(zhí)，降伏其心”的過(guò)程！

──原來(lái)，“佛”也只是一個(gè)標(biāo)簽符號(hào)，其真正意義是“自覺(jué)，覺(jué)他，覺(jué)行圓滿”！

我心開(kāi)了！意解了！包袱放下了！帶著笑容、滿懷喜悅地回歸生活！

這兩天的學(xué)習(xí)是我人生最高的享受！

從此我感到?jīng)_破了無(wú)始以來(lái)的黑暗，找到從未遇見(jiàn)的明光！

我誓言：我將永遠(yuǎn)跟隨老師的大智慧，在點(diǎn)亮自己心燈的同時(shí)，也竭盡全力去點(diǎn)燃他人的心燈，與老師智慧之燈光光輝映，以至無(wú)窮……