《儒家天下:通經(jīng)致用的年代》
本書是關(guān)于中國漢代歷史的大眾通俗讀物。作品從漢武帝下詔向天下士子征問治國良方,董仲舒上“天人三策”講起,詳述了從西漢開始到東漢期間儒家思想成為官方意識形態(tài)這一歷史過程,涉及“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”、“春秋決獄”、王莽建立新朝的歷史過程、東漢的“黨錮之禍”等重大歷史事件,涉及漢武帝、董仲舒、王莽、劉向、劉歆、劉秀、鄭玄等眾多歷史名人。作品解析兩漢儒家知識分子與朝廷在思想及行動上的離合,有助于讀者了解漢代歷史知識。
《儒家天下:通經(jīng)致用的年代》 從西漢武帝到東漢桓靈時代,那是一個普通人不太了解的年代;那是一次儒家知識分子與專制皇權(quán)的短兵相接,那是一場影響中國千年歷史走向的較量。 通經(jīng)致用,這是今人已不會再相信的事情,但那,曾經(jīng)是許多人安身立命的所在。 讀圣賢書,這是今人已認為沒有意義的事情,但是曾經(jīng),那是很多人澄清天下,為民請命的力量源泉。 天人感應(yīng),春秋大義,詩禮傳家,這似乎都是很遙遠的不可想象的事情,但是那,曾經(jīng)影響了一個民族數(shù)百年,上千年。 讓我們一起回到那個年代,那個通經(jīng)致用的年代。
“還是定風波”,原名馮小軍,1976年出生于安徽潛山,1997年畢業(yè)于合肥工業(yè)大學(xué)電子工程專業(yè),曾在長江通信管理局(現(xiàn)長江海事局通信信息中心)工作過11年,2007年獲通信管理專業(yè)高級工程師職稱,2008年起供職于中興通訊。作者專業(yè)雖為理科,但酷愛文史、學(xué)識淵博,在本叢書中表現(xiàn)出來的學(xué)識、見解,得到了中國當代編輯界前輩、人民文學(xué)出版社編審?fù)粽昨q老師的贊賞。
總序/1
第一章 存亡續(xù)絕 天人三策
1. 都是秦火惹的禍/1
2. 孔子的七重外殼/4
3. 好先生與好學(xué)生/8
4. 六經(jīng)的命運/11
5. 大一統(tǒng)理論/15
6. 天下第一策/19
7. 天命與情性/22
8. 四個難題/25
9. 天人第三策/30
10. 天道與人心/32
11. 天不變道亦不變/35
總序/1
第一章 存亡續(xù)絕 天人三策
1. 都是秦火惹的禍/1
2. 孔子的七重外殼/4
3. 好先生與好學(xué)生/8
4. 六經(jīng)的命運/11
5. 大一統(tǒng)理論/15
6. 天下第一策/19
7. 天命與情性/22
8. 四個難題/25
9. 天人第三策/30
10. 天道與人心/32
11. 天不變道亦不變/35
第二章 天地陰陽 王道三色
12. 《春秋繁露》/39
13. 天人感應(yīng)宇宙論/42
14. 陰陽五行系統(tǒng)論/45
15. 新陰陽家/48
16. 五行的新應(yīng)用/51
17. 防災(zāi)攻略/54
18. 求雨與止雨/58
19. 董仲舒的新王道論/61
20. 三色世界/64
21. 漢朝的顏色/67
第三章 春秋大義 原心定過
22. 春秋筆法的秘密/71
23. 春秋筆法之用/74
24. 微言大義/77
25. 張三世與存三統(tǒng)/80
26. 《春秋》的社會發(fā)展史/83
27. 為人處世之道/86
28. 程序正義和結(jié)果正義/89
29. 復(fù)仇有理論/92
30. 原心定罪與春秋決獄/95
31. 春秋決獄的技巧/98
32. 原心定罪和自由心證/102
33. 必也無訟乎/105
第四章 異端疊起 古經(jīng)之坷
34. 王官學(xué)與百家言/109
35. 博士制度之變遷/112
36. 五經(jīng)博士/115
37. 古文經(jīng)學(xué)之問世/118
38. 異端的學(xué)者/122
39. 古代世界之重現(xiàn)/125
40. 古經(jīng)之爭立/128
41. 挑戰(zhàn)者劉歆/130
42. 時來天地皆同力/133
第五章 古文真?zhèn)巍≈芏Y治國
43. 穿越者王莽/137
44. 社會風氣之流變/140
45. 換個角度看王莽/143
46. 春秋大義到周禮治國/147
47. 兩個故事/150
48. 不靠譜的古文經(jīng)書/153
49. 康有為的反對者/157
50. 不靠譜的偽經(jīng)考/160
51. 劉歆真造假了嗎/162
52. 頂層設(shè)計時代之終結(jié)/166
53. 禪讓制度之復(fù)活/169
54. 讖緯之學(xué)/173
55. 孔子的狗血劇情/176
56. 讖緯的命運/179
第六章 宗師終現(xiàn) 一掃眾訛
57. 今古文之優(yōu)劣/182
58. 后漢今古第一戰(zhàn)/185
59. 曇花一現(xiàn)的博士/188
60. 經(jīng)學(xué)統(tǒng)一運動/191
61. 后漢的經(jīng)學(xué)和政治/194
62. 回到董仲舒/197
63. 一代宗師的誕生/200
64. 名師高徒/203
65. 一生布衣復(fù)何求/206
66. 小統(tǒng)一時代/209
第七章 詩禮傳家 昏冠鄉(xiāng)射
67. 詩三百的用處/213
68. 《毛詩》的傳承/216
69. 孔子的見解/219
70. 禮儀之邦的維護者/222
71. 三禮的價值/225
72. 禮學(xué)筆記/228
73. 禮的法則/231
74. 長大成人之禮/235
75. 成家立業(yè)之禮/239
76. 婚禮“六步曲”/242
77. 洞房花燭與共牢而食/244
78. 公平競爭之禮/248
后記/252
跋/256
第一章 存亡續(xù)絕 天人三策
1. 都是秦火惹的禍
劇情其實很狗血。
很多年前抱錯的兩個孩子,造成了很多年后一場悲劇——啊,不對!這是傅紅雪。
很多年前兩位前輩誤讀了一本武功秘籍,造成了江湖一個大門派的分裂,自相殘殺,人才凋零——啊,又不對!這是華山的氣劍二宗。
很多年前兩種不同文字的經(jīng)書,造成了儒家內(nèi)部的大分裂,其爭斗歷時兩千年——啊哈,這下終于對了!這是經(jīng)學(xué)的兩大派別。
融合儒道陰陽為一體,打造儒家新紀元,開創(chuàng)了一個全民學(xué)經(jīng)、通經(jīng)致用新時代的董仲舒,大概沒有想到,一百年后,另一種版本的經(jīng)書會橫空出世,并拉開經(jīng)學(xué)兩大派系的大斗爭。
要怪只能怪秦朝的那把大火——我指的是項羽燒的那把。
有同學(xué)要問了,為什么不怪秦始皇和李斯燒的那些火呢?那些火可比項羽燒的要厲害得多,也要廣泛得多。是的,你說得都對,可誰叫項羽燒的是最后那一把呢?
秦始皇說了,我一生就做了兩件大事:一件事是消滅了六國,另一件事是消滅了舊文化。滅六國這件事被無數(shù)人說了無數(shù)遍,基本上是肯定的居多,原因無非是統(tǒng)一總比分裂要好,又無非是郡縣總比封建要好,還無非是,神州地方這么大,人口這么多,沒有個強有力的領(lǐng)導(dǎo)層,能行嗎?但也有人有不同的意見,這些人要么覺得封建也有封建的好處,要么覺得秦始皇創(chuàng)立的制度,是兩千年專制社會的開始。
不過對于秦始皇消滅舊文化的事,就是否定意見居多了——原因嘛,大約是因為我們中國人實在是一個喜歡“朝后看”的民族。西方文化里,理想國在海外,亞特蘭蒂斯在海外,而美國的大片里,科幻題材不知凡幾,他們的理想世界,總在那遙遠的地方,在天邊,在將來;而咱們的黃金時代,則總在過去。堯舜禹湯,貞觀之治,康乾盛世,那都是很好很好的。所以世風總是日下,人心總是不古,而如果把市面上的古書全部銷毀,把電視里所有的古裝劇全部刪掉,很多人恐怕會瞬間無所適從吧?
秦始皇做的就是這樣的事。
他消滅的舊文化有:舊文字——所有的繁體字都一律不準用,全部改成李斯創(chuàng)制的簡化字;舊禮樂——所有的封建禮俗一律要消除,新社會的一言一行,以法律為準;舊家族——封建社會大家庭一律進行拆分,成人之后,父子必須分家,結(jié)婚之后,兄弟必須分家;舊城市——什么臨淄、大梁、定陶、薊城、郢都這些歷史文化名城,一律進行破壞,新世界的中心只有一個,那就是咸陽;舊歷史——六國的史書一律銷毀,那些書對新制度極盡詆毀之能事;舊書籍——最最根本的,是所有的舊書,全部沒收、焚燒,舊社會舊文人寫的東西,一律按大毒草論處。誰家要是藏了舊書,烙鐵、鍘刀和繩子,隨便選一樣——注意,這不是美劇《越獄》第四季,繩子不是用來逃跑的,是用來向閻王報到的;這也不是大清朝十大酷刑,烙鐵不是用來屈打成招的,而是用來具五刑的,這是大秦朝的七十二種死法。別掙扎了,愛讀書的人們,知識分子將成為一個歷史名詞,他們將成為勞動人民的一員,修城墻,筑陵墓,種莊稼,掃廁所……
不過,秦始皇卻給自己留了個后門兒。也就是說,雖然普天之下的舊文化給消滅干凈了,舊書籍給焚毀得很干凈,但在咸陽宮中,卻留了那么些個舊東西。書留了一些,以供秦始皇欣賞——啊不對,是批判。人也留了一些,以供秦始皇咨詢——啊又不對,是改造。
那些人被稱為博士。
什么叫士?士曾經(jīng)是貴族的最底層,后來是平民的最上層,再后來,差不多就是知識分子。士是無恒產(chǎn)而有恒心的那些人——士就是明明過著農(nóng)夫的日子,卻有著王侯一樣的社會責任感的人。什么叫博?博就是什么都懂,博就是跟文藝男聊政治,跟科學(xué)家談穿越,跟文科生談元素周期表,跟理科生談日期變更線。所以那些人就是所謂“通古今”、“備顧問”的。
這些人里有儒、有道、有陰陽,可能還有墨啊兵啊什么的,反正是百家都有,不過總數(shù)只有七十人,據(jù)說七十這個數(shù)目是為了向當年齊國的稷下學(xué)宮致敬。區(qū)別是,齊國稷下學(xué)宮是向全社會開放的,而秦國的博士是給皇帝特供的專家團隊。
有同學(xué)要問了,秦始皇不是認為讀書不好嗎?不是反對專家治國式的賢人政治嗎?為什么自己還搞了個七十人的專家團隊呢?這位同學(xué)就有所不知啦,不想讓別人學(xué),不代表自己也不會去學(xué)。像那些關(guān)閉國門,不準人民學(xué)習(xí)外國的東西,自己卻躲在小書房里學(xué)習(xí)西方科學(xué)的人,很顯然,都是別有用心;想讓別人都糊涂只有自己一個人聰明的,對不起,我說的是康熙。還有像那些反對百姓黔首讀很多書,尤其反對讀古書,百姓黔首除了官府文件什么都不必知道,而自己卻藏書滿室,手不釋卷的,很顯然的,也是別有用心;想讓別人都糊涂只有自己一個人聰明的,對不起,我說的是秦始皇,秦始皇每天的閱讀量都要一副擔子才能挑得動。
這樣一來,等民間的詩書百家語全部銷毀干凈,這七十個人就是僅存的能安全研究詩書百家的人了。對不起,忘掉了一個,那就是秦始皇。通古今的人是很少的,但有人比他們更通古今一些,那就是秦始皇。所以沒過多久,秦始皇就發(fā)現(xiàn)這些人其實不靠譜,比如那個叫淳于越的儒家,居然主張恢復(fù)封建,這叫什么話!封建制度那么落后的制度,居然讓我們恢復(fù)它?李斯,給我罵!還有些神仙家,說要替朕找不死藥,可怎么看都像是騙人的!沒說的,給我滾!什么?居然背地里罵我對知識分子不寬容?沒說的,給我刨坑埋了!后世都說秦始皇坑儒,其實最主要是因為這些人里只有儒家成功逆天。當年被“坑”的,其實啥人都有,最典型的,卻是方士。
不過秦始皇那套“知識越多越反動”的理論,還真的造成了廣泛的影響。劉季,不愛讀書,拿儒生的帽子當夜壺;項籍,不愛讀書,連兵書也不學(xué)。劉季先入長安,只顧泡美女,同行的蕭何強一點兒,不過也只是把地圖、戶口本什么的帶走;項籍后入長安,一把火給燒了個干凈。這把火之后,世上再也沒有成文字的詩書了,真好,真好。
不過秦始皇千算萬算,沒算到大秦朝那么短命,只十五年就亡了。
結(jié)果詩書并沒有失傳,因為總有些強人在你削一只水果的時候秒殺一道算學(xué)題,總有些強人在你爬到樹上捉一只知了的時候記住一首詩,總有些強人在你虛度一年光陰的時候記完一整本的《周易》。結(jié)果就是秦朝都死了,而他們還活著。什么是活經(jīng)書,他們就是活經(jīng)書。他們甚至已經(jīng)忘記了繁體字的寫法,但他們還記得那些經(jīng)文。
這就是今文經(jīng)學(xué)的來歷。
當然,他們是不會稱自己為今文經(jīng)學(xué)的,因為他們就是經(jīng)學(xué),唯一的經(jīng)學(xué)。他們不知道一百年后,有一些用被秦始皇消滅的繁體字寫成的不一樣的經(jīng)文,被挖了出來。那一挖,讓整個經(jīng)學(xué)體系天翻地覆,再也無法復(fù)原。
……