不以利祿為意，而以仁厚為心。

【注釋】出自宋·蘇軾《謝監(jiān)司薦舉啟》。

【譯文／點(diǎn)評(píng)】此言正人君子的做人標(biāo)準(zhǔn)：胸中常懷仁厚之念，從政不為升官發(fā)財(cái)。

公生明，廉生威。

【注釋】出自明·貞庵主人《官箴碑》。

【譯文／點(diǎn)評(píng)】公正就會(huì)明察，清廉就會(huì)有威信。此言做官堅(jiān)守了“公”、“廉”兩條基本原則，沒有被人拿住的把柄，沒有愧疚在內(nèi)心，自然眼明心亮、明察秋毫，自然堂堂正正、

不怒自威。

禮之用，和為貴。

【注釋】出自先秦《論語·學(xué)而》。之，的。用，功用。

【譯文／點(diǎn)評(píng)】禮的功用，以達(dá)到“和” 為最高境界。這是孔子的弟子有子的觀點(diǎn)，闡明的是制禮作法對(duì)于治理天下的意義。認(rèn)為先王制定一套“禮” 的制度，其意是在調(diào)和社會(huì)

矛盾，以達(dá)到萬民和諧的目標(biāo)。這一觀點(diǎn)，對(duì)中國人、中國歷史發(fā)展進(jìn)程皆影響甚深。客觀上說，強(qiáng)調(diào)“和為貴”，對(duì)調(diào)和社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定有積極意義；但若不講原則，一味

“和為貴”，消極作用也就不言而喻了，治國與做人，中國歷史上這方面的教訓(xùn)都太多了。因此，我們今日談“和為貴”，也是要有所揚(yáng)棄的。

在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。

【注釋】出自漢·馬融《忠經(jīng)·守宰》。在官，擔(dān)任官職。

惟，只。明察。蒞（ｌì），到。蒞事，指處理事情。平，指公平。立身，指做人。清，清白廉潔。

【譯文／點(diǎn)評(píng)】做官務(wù)求明察，處事務(wù)必公平，做人務(wù)必清廉。此言如何做官與做人。

風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。

【注釋】出自唐·杜甫《再經(jīng)昭陵》。風(fēng)塵，比喻紛亂的社會(huì)或漂泊江湖的境況。社稷，國家。戎衣，戎裝、戰(zhàn)袍，此以戎衣代指著戎衣之人，即戰(zhàn)士。

【譯文／點(diǎn)評(píng)】雖身處江湖，但報(bào)國之心不泯，時(shí)刻想著提起手中三尺之劍，奔赴疆場(chǎng)，做保衛(wèi)國家社稷的一名戰(zhàn)士�！帮L(fēng)塵”對(duì)“社稷”，一顯地位之低，一顯目標(biāo)之大； “三尺

劍”對(duì)“一戎衣”，以“劍”、“衣” 為數(shù)量詞組的中心詞，突出報(bào)國者的戰(zhàn)士身份。兩句對(duì)仗工整，韻律和諧，朗朗上口，一誦之下便讓人熱血沸騰，頓起滿腔報(bào)國豪情。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

【注釋】出自戰(zhàn)國·楚·屈原《楚辭·離騷》。漫漫，遠(yuǎn)的樣子。其，句中語氣詞，無義。修，長。兮，語氣助詞，相當(dāng)于“啊”、“呀”。求索，求，求取。

【譯文／點(diǎn)評(píng)】路途漫漫征程遠(yuǎn)，我將努力探尋之。這是屈原以行路為喻，表達(dá)自己為了探索救國救民的真理而不懈努力的決心。其所體現(xiàn)出的崇高精神境界，一直激勵(lì)著中國歷代