由國(guó)家教育部組織十院校編寫(xiě)的高等院校文科教材《中國(guó)古代史》，從1979年作為試用教材由福建人民出版社出版，1982年作為正式教材出版以來(lái)，到現(xiàn)在已有20年左右。在這段時(shí)間內(nèi)，這部教材先后重印16次，總發(fā)行量達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，至今尚有近百所高等院校在使用。使用范圍之廣和時(shí)間之長(zhǎng)，實(shí)為始料所不及。應(yīng)該說(shuō)，這是廣大高校師生對(duì)我們的極大信任、鼓勵(lì)和支持，也是鞭策我們繼續(xù)改進(jìn)的動(dòng)力。

　　由國(guó)家教育部組織十院校編寫(xiě)的高等院校文科教材《中國(guó)古代史》，從1979年作為試用教材由福建人民出版社出版，1982年作為正式教材出版以來(lái)，到現(xiàn)在已有20年左右。在這段時(shí)間內(nèi)，這部教材先后重印16次，總發(fā)行量達(dá)一百多萬(wàn)冊(cè)，至今尚有近百所高等院校在使用。使用范圍之廣和時(shí)間之長(zhǎng)，實(shí)為始料所不及。應(yīng)該說(shuō)，這是廣大高校師生對(duì)我們的極大信任、鼓勵(lì)和支持，也是鞭策我們繼續(xù)改進(jìn)的動(dòng)力。在這20年里，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)在改革開(kāi)放政策指導(dǎo)下突飛猛進(jìn)，各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就，中國(guó)古代史的科研、文物考古和教材建設(shè)等方面也獲得了豐碩成果，不少領(lǐng)域都有新的突破。盡管這部教材在使用中先后修改3次，改版4次，但我們清醒地認(rèn)識(shí)到，要適應(yīng)我國(guó)教育改革的新形勢(shì)，保持這部教材的生命力，必須進(jìn)行全面修訂�；�于這一認(rèn)識(shí)，1998年4月26-29日，安徽師大、山東大學(xué)、杭州大學(xué)、福建師大、西北大學(xué)、陜西師大、山西大學(xué)、廣西師大、四川師院、河南大學(xué)等十院校，在福建人民出版社的支持和參加下，于安徽蕪湖召開(kāi)《中國(guó)古代史》修訂研討會(huì)，對(duì)這部教材的修訂問(wèn)題取得了廣泛的共識(shí)，在會(huì)議研討的基礎(chǔ)上制訂了新版編撰計(jì)劃，并進(jìn)行了分工.經(jīng)過(guò)了一年多的努力，2000年元月6－12日，十院校在山東大學(xué)召開(kāi)修訂稿討論會(huì)，進(jìn)一步提出修改意見(jiàn)。會(huì)后由各章執(zhí)筆人分頭修改，經(jīng)分冊(cè)主編審改后，由全書(shū)主編定稿，送交福建人民出版社處理.現(xiàn)在以新版的面貌呈獻(xiàn)給讀者。

第一章 中國(guó)的原始社會(huì)(約200萬(wàn)年前—前2070年)第一節(jié) 中國(guó)歷史的開(kāi)端一 猿人及其社會(huì)生活二 古人和古人創(chuàng)造的文化第二節(jié) 原始社會(huì)的發(fā)展——母系氏族公社一 新人與氏族公社的形成：二 母系氏族公社的傳說(shuō)和遺存三 母系氏族公社繁榮時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活四 母系氏族公社繁榮時(shí)期的社會(huì)生活第三節(jié) 父系氏族公社和原始社會(huì)的解體一 父系氏族公社的遺存和社會(huì)組織二 父系氏族公社的經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)三 家庭、私有制的發(fā)展和部落戰(zhàn)爭(zhēng)四 古代傳說(shuō)中的部落和部落聯(lián)盟 第二章 夏商時(shí)期奴隸制國(guó)家的建立和發(fā)展(前2070年—前1046年)第一節(jié) 夏王朝的建立與滅亡一 夏王朝的建立及其國(guó)家機(jī)構(gòu)二 夏代的經(jīng)濟(jì)和文化三 夏王朝的興衰第二節(jié) 商代奴隸制國(guó)家的發(fā)展一 商王朝的建立和發(fā)展二 商代國(guó)家機(jī)構(gòu)的發(fā)展三 商代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化四 商代后期社會(huì)矛盾與商的滅亡第三章 西周奴隸社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展(前1046年—前771年)第一節(jié) 西周奴隸制國(guó)家的強(qiáng)化 一 周王朝的建立二 周初大分封和宗法制、井田制 三 西周國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)化第二節(jié) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活一 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展二 哲學(xué)、科技和文化的發(fā)展三 社會(huì)生活第三節(jié) 西周中后期社會(huì)矛盾和西周的衰亡一 西周中期社會(huì)危機(jī)的加劇二 西周王朝的衰亡第四章 春秋時(shí)期奴隸社會(huì)的瓦解(前770——前476年)第一節(jié) 王室衰微和大國(guó)爭(zhēng)霸一 春秋初年的政治形勢(shì)二 大國(guó)爭(zhēng)霸第二節(jié) 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生一 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展二 井田制的瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生第三節(jié) 下層民眾的反抗和地主階級(jí)奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)一 沒(méi)落奴隸主貴族的腐朽統(tǒng)治二 下層民眾的反抗斗爭(zhēng)三 新興地主階級(jí)的奪權(quán)斗爭(zhēng)第四節(jié) 春秋時(shí)期的文化一 輕天重民思想的形成與樸素唯物主義的發(fā)展 二 老子和《道德經(jīng)》 三 孔子和《論語(yǔ)》 四 孫武和《孫子兵法》 五 科學(xué)技術(shù)的新成就第五章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建制度的確立(前475——前221年)第一節(jié) 各國(guó)封建政權(quán)的建立和變法運(yùn)動(dòng)一 李悝在魏國(guó)的變法二 吳起在楚國(guó)的變法三 商鞅在秦國(guó)的變法四 其他諸侯國(guó)的改革五 諸侯國(guó)中央集權(quán)制政體的初步形成第二節(jié) 封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展一 水利灌溉事業(yè)的發(fā)展二 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展三 手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展四 封建社會(huì)初期的階級(jí)構(gòu)成第三節(jié) 各國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和秦的統(tǒng)一 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代封建戰(zhàn)爭(zhēng)概述二 魏國(guó)獨(dú)霸中原時(shí)期三 秦、齊對(duì)峙時(shí)期四 秦、趙大戰(zhàn)時(shí)期五 秦統(tǒng)一六國(guó)時(shí)期第四節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化和社會(huì)生活一 學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的“百家爭(zhēng)鳴” 二 史學(xué)與文學(xué)藝術(shù)三 自然科學(xué)的發(fā)展 四 社會(huì)生活第六章 秦帝國(guó)的建立和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)(前221——前207年)第一節(jié) 秦帝國(guó)的建立一 統(tǒng)一的封建專制主義中央集權(quán)國(guó)家的建立二 鞏固統(tǒng)一的措施三 統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的形成第二節(jié) 秦代社會(huì)主要階級(jí)構(gòu)成一 來(lái)源不同的兩種地主二 農(nóng)民階級(jí)中的不同階層三 官、私奴隸四 商人、手工業(yè)者和游民第三節(jié) 秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)一 秦王朝的殘暴統(tǒng)治和階級(jí)矛盾的激化二 陳勝、吳廣起義三 項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的反秦戰(zhàn)爭(zhēng)和秦王朝的滅亡第七章 西漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展(前206——25年)第一節(jié) 西漢專制主義中央集權(quán)的鞏固發(fā)展一 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)和西漢王朝的建立二 漢初穩(wěn)定社會(huì)秩序的措施三 文景之治四 漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)的措施五 昭宣中興第二節(jié) 西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展二 手工業(yè)的發(fā)展三 商業(yè)和城市的發(fā)展第三節(jié) 西漢與周邊各民族的關(guān)系……第八章 東漢中央集權(quán)國(guó)家由統(tǒng)一走向分裂第九章 三國(guó)兩晉南北朝的社會(huì)進(jìn)步和民族融合第十章 隋朝統(tǒng)一帝國(guó)和再建和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第十一章 唐代統(tǒng)一多民族國(guó)家的繁榮

　　從北京猿人整個(gè)體質(zhì)形態(tài)來(lái)看，其頭骨和肢骨發(fā)展是不平衡的，四肢尤其是手，在勞動(dòng)中首先得到改造，手不僅是勞動(dòng)的器官，也是勞動(dòng)的產(chǎn)物。在類人猿向人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，首先是勞動(dòng)，然后是語(yǔ)言和勞動(dòng)一起促進(jìn)了腦髓的發(fā)達(dá)，恰如恩格斯所言：“我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身�！保―北京猿人長(zhǎng)期生活的龍骨山洞，留下40米厚的堆積物，其絕對(duì)年代經(jīng)釉系法和古地磁法測(cè)定，最早距今69萬(wàn)年，前后持續(xù)達(dá)40萬(wàn)年之久。猿人的生活和社會(huì)組織猿人為了生存，與大自然進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，他們依靠的是創(chuàng)造性勞動(dòng)和集體的力量。人類的真正勞動(dòng)，是從能夠制造工具開(kāi)始的。人類最早制造的工具，不外是稍加敲擊的石塊、骨頭以及木棒之類，極為簡(jiǎn)單粗糙，尚不能做進(jìn)一步的加工，在考古學(xué)上屬于舊石器時(shí)代早期。在元謀猿人、藍(lán)田猿人、和縣人化石出土的地層中，均發(fā)現(xiàn)有人工打制的石器和骨器。這些工具多以單面加工為主，修制技術(shù)簡(jiǎn)單，器形不規(guī)整，大多未經(jīng)第二步加工就直接使用，在西侯度遺址還發(fā)現(xiàn)帶砍痕的鹿角。由于年代久遠(yuǎn)，木制工具已不復(fù)存在，經(jīng)簡(jiǎn)單加工的木器肯定曾廣泛地被當(dāng)作工具使用。在北京猿人的洞穴中，共發(fā)現(xiàn)石制品10萬(wàn)余件。這些石器以脈石英和砂巖為原料，來(lái)源于洞前不遠(yuǎn)處的河灘礫石，稍加打擊后即可形成鋒利的刃部，就直接投入使用，沒(méi)有固定的形狀，一器多用，顯得十分粗糙簡(jiǎn)陋。在漫長(zhǎng)的歲月里，北京猿人的工具在選材、打制方法上有緩慢的進(jìn)步，他們就是使用這些工具，圍捕野獸，刮削獸皮，切割獸肉，砍砸獸骨、樹(shù)木，制作工具，挖掘根塊，頑強(qiáng)地與自然抗?fàn)�，在極其艱難的條件下生息繁衍。