第一章 緒論
　　第二節(jié)　公共關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展
　　公共關(guān)系作為一種職業(yè)和一門(mén)學(xué)科，最早產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)，至今不過(guò)一百多年的歷史。但是公共關(guān)系作為一種客觀存在的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)象，作為一種思想意識(shí)的活動(dòng)方式，是有其久遠(yuǎn)的歷史。
　　一、古代無(wú)意識(shí)的公共關(guān)系活動(dòng)時(shí)期
　　早在2300年前，古希臘著名學(xué)者亞里士多德在其《修辭學(xué)》一書(shū)中，就詳細(xì)闡述了修辭的藝術(shù)及如何運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)影響聽(tīng)眾的思想和行為。在他看來(lái)，政治家要想獲得民眾的支持和擁戴，就必須與民眾之間構(gòu)筑起一座寬闊而又堅(jiān)固的橋梁，通過(guò)它將自己的思想、觀點(diǎn)有效地傳遞給民眾。這座橋梁是靠修辭來(lái)構(gòu)筑的。因此，亞里士多德將修辭視為爭(zhēng)取和影響聽(tīng)眾思想、行為的藝術(shù)，并認(rèn)為一個(gè)人的修辭能力是參與政治活動(dòng)的重要條件。為此，西方的一些學(xué)者認(rèn)為《修辭學(xué)》堪稱最早問(wèn)世的公共關(guān)系學(xué)的理論書(shū)籍。
　　古羅馬的獨(dú)裁者儒略·凱撒大帝也是一位精通溝通技術(shù)的大師，他面對(duì)即將來(lái)臨的戰(zhàn)爭(zhēng)，印發(fā)大量的傳單來(lái)進(jìn)行宣傳和鼓勵(lì)，以獲得民眾的支持。他為了標(biāo)榜和宣傳自己，寫(xiě)了一本記載其功績(jī)的紀(jì)實(shí)性著作《高盧戰(zhàn)記》。這本書(shū)曾被西方一些公共關(guān)系專家稱為“第一流的公共關(guān)系著作”。在我國(guó)古代，帶有公共關(guān)系意識(shí)的事例更是不勝枚舉。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄四起，諸侯爭(zhēng)霸。為了壯大自己的實(shí)力，鞏固政權(quán)，謀取霸主地位，各諸侯國(guó)在外交和軍事上，紛紛采取“合縱連橫”的策略。或“合縱”，“合眾弱以攻一強(qiáng)”，防止強(qiáng)國(guó)的兼并；或“連橫”，“事一強(qiáng)以攻眾弱”，達(dá)到兼并土地的目的。因此出現(xiàn)了許多周游列國(guó)、四處游說(shuō)、宣傳政治主張的“謀士”，他們的職責(zé)就是協(xié)調(diào)各諸侯國(guó)之間的關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周洛陽(yáng)人蘇秦游說(shuō)于各諸侯國(guó)，宣傳自己“合縱”的主張，說(shuō)服當(dāng)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，共同抵抗秦國(guó)的侵略。張儀也是作為杰出的縱橫家出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)的政治舞臺(tái)上，對(duì)列國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化產(chǎn)生了較大的影響。三國(guó)時(shí)代諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，說(shuō)服東吳聯(lián)合抗曹，七擒七縱孟獲，化干戈為玉帛，終使孟獲成為蜀漢盟友，也是運(yùn)用公關(guān)方法、技巧取得成功的著名事例。