《環(huán)境美學(xué)》提出“景觀”概念，如果說，藝術(shù)美的本體在意境，環(huán)境美的本體就在景觀。它們是美的一般本體的具體形態(tài)。景觀的生成有主體與客體兩個(gè)方面的作用。自然、農(nóng)村、城市是環(huán)境美學(xué)研究的三大視域，生態(tài)性與人文性、自然性與人工性的矛盾與統(tǒng)一是環(huán)境美學(xué)研究的基本問題。環(huán)境是我們的家，故環(huán)境美最根本的性質(zhì)是家園感。在環(huán)境美學(xué)的視域內(nèi)，“宜居”進(jìn)而“樂居”是環(huán)境美的首要功能，“樂游”只能是它的第二功能。
陳望衡，武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)景觀文化研究規(guī)劃中心主任，國(guó)際應(yīng)用美學(xué)研究學(xué)會(huì)國(guó)際咨詢委員會(huì)副主席，曾任浙江大學(xué)中文系、哲學(xué)系教授。主要從事美學(xué)研究，出版?zhèn)�人學(xué)術(shù)專著近20部，代表作為《當(dāng)代美學(xué)原理》和《中國(guó)古典美學(xué)史》等，其美學(xué)思想被學(xué)術(shù)界評(píng)論芫“境界本體論美學(xué)”。被譯成英遷在匡外出版的著作多部，重要的有Chinese Bronzes：Ferocious Beauty。2005年，應(yīng)邀在美國(guó)哈佛大學(xué)敦巴頓橡樹剛高級(jí)研究中心講授《中國(guó)美學(xué)與中國(guó)美學(xué)史》。美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》稱譽(yù)陳望衡為“中國(guó)美學(xué)界翹楚”。
緒論 環(huán)境美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
第一節(jié) 環(huán)境美學(xué)的興起
第二節(jié) 環(huán)境美學(xué)中的環(huán)境概念
第三節(jié) 環(huán)境美學(xué)的視界
第四節(jié) 環(huán)境美學(xué)研究現(xiàn)狀與走向
第一章 環(huán)境美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 環(huán)境美與生態(tài)
第二節(jié) 環(huán)境美與文化
第三節(jié) 環(huán)境美與倫理
第四節(jié) 環(huán)境美與和諧
第二章 環(huán)境美
第一節(jié) 環(huán)境美的性質(zhì)
第二節(jié) 環(huán)境美的功能（上）：樂居
第三節(jié) 環(huán)境美的功能（下）：樂游
第四節(jié) 環(huán)境美的本體——景觀
第五節(jié) 環(huán)境美的欣賞
第三章 自然環(huán)境美（上）
第一節(jié) 如何言說自然
第二節(jié) 自然環(huán)境美的性質(zhì)
第三節(jié) 自然環(huán)境美的特性
第四節(jié) 自然景觀的基本范型（上）
第五節(jié) 自然景觀的基本范型（下）
第四章 自然環(huán)境美（下）
第一節(jié) 當(dāng)代自然審美觀：自然全美論
第二節(jié) 當(dāng)代自然審美觀：自然至美論
第三節(jié) 中西自然美學(xué)觀比較
第五章 農(nóng)業(yè)環(huán)境美
第一節(jié) 農(nóng)業(yè)的審美性質(zhì)
第二節(jié) 農(nóng)業(yè)景觀的構(gòu)成（上）
第三節(jié) 農(nóng)業(yè)景觀的構(gòu)成（下）
第四節(jié) 農(nóng)業(yè)景觀的價(jià)值
第五節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)美學(xué)思想
第六節(jié) 建設(shè)新型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)景觀
第六章 園林美
第一節(jié) 園林作為理想的居所
第二節(jié) 中國(guó)古典園林的美學(xué)精神
第三節(jié) 歐洲園林的美學(xué)品格
第七章 城市環(huán)境美（上）
第一節(jié) 城市景觀
第二節(jié) 建筑作為景觀
第三節(jié) 建筑作為藝術(shù)
第八章 城市環(huán)境美（下）
第一節(jié) 城市意境
第二節(jié) 魅力人居：歷史文化名城
第三節(jié) 理想人居：山水園林城市
結(jié)語 環(huán)境的審美教育
跋
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