第一章 唐詩(shī)的繁榮
隋唐五代是前后相續(xù)的幾個(gè)不同的朝代，在這幾個(gè)朝代中，隋代是在魏晉南北朝長(zhǎng)期戰(zhàn)亂分裂之后建立起來(lái)的一個(gè)統(tǒng)一王朝，但它卻只存活了38年（581～618）時(shí)間。五代又稱五代十國(guó)，是在大唐王朝滅亡后天下陷入混亂狀態(tài)下建立起來(lái)的幾個(gè)割據(jù)分裂的短命王朝，在中原，先后有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝走馬燈似的轉(zhuǎn)換更替，在南方，還有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、荊南、北漢十個(gè)小國(guó)輪番上陣或同時(shí)并存，其中只有北漢建都于太原，但是五代十國(guó)加起來(lái)前后也只不過(guò)維持了半個(gè)多世紀(jì)（907～979）。在歷史的長(zhǎng)河中，它們的生命都猶如流星般一閃即逝。只有唐王朝強(qiáng)盛繁榮，延年益壽，存活了近300年之久（618～907），將中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展推上了鼎盛的最高峰。與威赫長(zhǎng)壽的大唐帝國(guó)相比，隋代和五代十國(guó)顯得是那樣微不足道，但是，因?yàn)樗鼈円痪犹祁^，一處唐尾，所以歷史不能不把它們聯(lián)系在一起。文學(xué)史把隋唐五代放在一段里講述，也是因?yàn)檫@個(gè)緣故。
其實(shí)，隋代幾乎沒(méi)有自己的文學(xué)，它只不過(guò)是對(duì)南北朝文學(xué)向唐朝文學(xué)的發(fā)展起了一點(diǎn)過(guò)渡作用。五代十國(guó)也只有詞體文學(xué)的發(fā)展較為興盛，而且主要限于西南和江南地區(qū)，其他文學(xué)形式的創(chuàng)作則成就甚微。只有唐代文學(xué)呈現(xiàn)出空前的繁榮興盛景象。唐代不僅是中國(guó)古代散文和古典小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，出現(xiàn)了風(fēng)行當(dāng)時(shí)、影響深遠(yuǎn)的“古文運(yùn)動(dòng)”，產(chǎn)生了被后代尊崇和效法的“唐宋八大家”中的韓愈和柳宗元，出現(xiàn)了由以志鬼神之怪為主轉(zhuǎn)向以傳人事之奇為主的傳奇小說(shuō)，而且還從民間產(chǎn)生了“曲子詞”這樣一種新型的音樂(lè)文學(xué)形式，民間歌謠、變文、俗賦、說(shuō)話等通俗文學(xué)的發(fā)展也很興盛。更重要的是，唐代乃是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期，唐詩(shī)代表了中國(guó)古代詩(shī)歌繁榮的最高峰，唐詩(shī)也代表了唐代文學(xué)的最高成就。王國(guó)維在其《宋元戲曲史》自序中說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也�！蓖鯂�(guó)維就是把唐詩(shī)作為唐代的代表文學(xué)，作為唐代最擅長(zhǎng)而后世難以為繼的“一代文學(xué)”看待的。魯迅先生也這樣說(shuō)過(guò)：“我以為一切好詩(shī)到唐已被做完，此后倘非能翻出如來(lái)掌心之‘齊天大圣’，大可不必動(dòng)手�！保ā遏斞笗�(shū)信集》）魯迅先生所言，也大體符合實(shí)際。唐詩(shī)乃是中國(guó)古代最好的詩(shī)，唐前固然不無(wú)好詩(shī)，但從總體而言未能達(dá)到唐詩(shī)的高度。唐以后也固然不無(wú)能翻出如來(lái)佛掌心的“齊天大圣”，然而就整體來(lái)看也終于未能超出唐詩(shī)。
唐詩(shī)自它產(chǎn)生之日起，千余年來(lái)一直備受我國(guó)人民的喜愛(ài)。宋、元、明、清各代的詩(shī)人受唐詩(shī)的影響，學(xué)習(xí)唐詩(shī)，攀擬唐詩(shī)，幾至于亦步亦趨，自不必說(shuō)。就是宋元戲曲、明清傳奇和小說(shuō)的創(chuàng)作，也無(wú)不受到唐詩(shī)的滋潤(rùn)和哺育。從唐代開(kāi)始，研究唐詩(shī)的風(fēng)氣便日甚一日，編選唐詩(shī)的、注解唐詩(shī)的、批點(diǎn)唐詩(shī)的、評(píng)論唐詩(shī)的，人數(shù)眾多，形式多樣，令人眼花繚亂。各種唐詩(shī)本紛紛出世，尤其是像《唐詩(shī)三百首》（編選者為清人孫洙，號(hào)蘅塘，晚號(hào)退士）這樣的選本更是廣泛流傳，家喻戶曉。一種體裁，一代文學(xué)，魅力如此巨大，影響如此深遠(yuǎn)，恐怕在世界文學(xué)史上都是罕見(jiàn)的。唐詩(shī)不僅備受中國(guó)人民的喜愛(ài)，而且也在全世界廣為流傳。早在唐代，唐詩(shī)就流傳到日本、朝鮮、越南等國(guó)。目前，世界上已有日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、西班牙、意大利、俄羅斯等幾十個(gè)國(guó)家?guī)资�種文字翻譯、選編和出版了唐詩(shī)集和唐詩(shī)研究的著作，唐詩(shī)對(duì)法國(guó)象征派詩(shī)歌和英美意象派詩(shī)歌的創(chuàng)作都曾產(chǎn)生過(guò)不小的影響。
一、唐詩(shī)繁榮的表現(xiàn)
唐詩(shī)繁榮昌盛的壯觀景象，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)主要方面：
首先表現(xiàn)在唐詩(shī)創(chuàng)作隊(duì)伍龐大，創(chuàng)作成果豐碩。唐代詩(shī)人和詩(shī)作究竟有多少，我們今天恐怕已難以準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)出來(lái)。早在宋代，趙孟奎就曾編纂過(guò)一部《分門纂類唐歌詩(shī)》，據(jù)其序言稱，凡錄1353家，詩(shī)40791首，可算是第一部較像樣的唐詩(shī)總集了。以一人之力去編纂“一代文學(xué)”之總集，其勇力自然可嘉，但其成就也難免受到局限。因此，我們可以肯定地說(shuō)，該書(shū)所收唐詩(shī)并不完全，但其所錄詩(shī)人和詩(shī)作的數(shù)量卻已相當(dāng)可觀。到了清代康熙年間，彭定求等四庫(kù)館臣奉皇帝之命編成《全唐詩(shī)》，凡900卷，詩(shī)人2 200余家，詩(shī)作48 900余首。這就是古人對(duì)于唐詩(shī)的一個(gè)總結(jié)集。然而，《全唐詩(shī)》雖以“全”命名，但其所收也并不全面，比如，據(jù)《新唐書(shū)·藝文志》記載，劉希夷集10卷，令孤楚集l30卷，可《全唐詩(shī)》所收兩人詩(shī)作都不過(guò)幾十首，可見(jiàn)唐詩(shī)散佚失傳數(shù)量之多。今人王重民、孫望、童養(yǎng)年、陳尚君等，在清人所做工作的基礎(chǔ)上，又對(duì)《全唐詩(shī)》進(jìn)行了補(bǔ)輯，其中以陳尚君的《全唐詩(shī)補(bǔ)編》為集大成之作，共補(bǔ)輯詩(shī)人1000余家、詩(shī)作6000余首。這樣，我們今天所能見(jiàn)到的唐詩(shī)總數(shù)已達(dá)54 900余首，已知的唐代詩(shī)人總數(shù)為3200余家，即使除去其中重出互見(jiàn)或誤收誤題的詩(shī)人詩(shī)作，我們也完全可以確認(rèn)，今存唐代詩(shī)人詩(shī)作的總數(shù)至少有3千余家、5萬(wàn)余首。盡管我們不排除還有大量的唐代詩(shī)人詩(shī)作已經(jīng)散佚失傳的可能性，但是以上統(tǒng)計(jì)已是迄今為止最為完備的數(shù)據(jù)了，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了先唐各個(gè)時(shí)代，甚至是先唐各代詩(shī)人詩(shī)作的總和。唐代詩(shī)歌創(chuàng)作所取得的空前豐碩的成果，從一個(gè)方面有力地反映了唐詩(shī)的繁盛氣象。就創(chuàng)作隊(duì)伍來(lái)看，唐詩(shī)的作者大部分是地主階級(jí)知識(shí)分子，也有一小部分是勞動(dòng)人民。上至皇帝、后妃、宦官、宮女，下至兒童、婦女、僧道、歌妓、士兵以及農(nóng)民起義者，都留下了各自的詩(shī)篇。無(wú)論是官署、旅途、客店、閨閣、市井、娼肆、酒樓，還是江湖、山林、田園、邊塞、戰(zhàn)場(chǎng)、廟宇，到處都能聽(tīng)到吟詠的聲音，可見(jiàn)唐代作詩(shī)風(fēng)氣之甚，詩(shī)人隊(duì)伍之龐大，這不僅是中國(guó)古代其他各朝所不能相比的，而且也是世界其他國(guó)家所罕見(jiàn)的。
其次表現(xiàn)在唐詩(shī)體裁大備，名家輩出，流派眾多，風(fēng)格各異。唐詩(shī)的詩(shī)體有三言、四言、五言、六言、七言、雜言各體，有古詩(shī)、歌行、樂(lè)府、新樂(lè)府、律詩(shī)、絕句各類，幾乎囊括了中國(guó)古代所有的詩(shī)歌體裁，尤其是律詩(shī)和絕句，乃是唐代才發(fā)展成熟的格律詩(shī)體，并且從此后一直成為中國(guó)古代詩(shī)歌的主要體裁。在唐代3千余名詩(shī)人中，有很多“名家”和“大家”，如“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、“沈宋”（沈儉期、宋之問(wèn)）、陳子昂、張若虛、孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、李白、杜甫、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、孟郊、韓愈、賈島、李賀、元稹、白居易、柳宗元、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、皮日休、聶夷中、杜茍鶴、羅隱、許渾、韋莊等，均堪稱“名家”或“大家”。不僅“名家，，輩出，“大家”如林，而且流派眾多風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出姹紫嫣紅、百花爭(zhēng)艷的景象，有田園山水詩(shī)派，也有邊塞詩(shī)派；有通俗詩(shī)派，也有險(xiǎn)怪詩(shī)派；有豪放飄逸者，也有沉郁頓挫者；有雄渾悲壯者，也有典雅平淡者；有真率通俗者，也有瑰奇險(xiǎn)怪者；有清新明麗者，也有綺麗濃艷者。正如《全唐詩(shī)》序言所說(shuō)“詩(shī)盈數(shù)萬(wàn)，格調(diào)各殊”，“精思獨(dú)悟，不屑為茍同”。詩(shī)體、作家、流派、風(fēng)格，是衡量一個(gè)時(shí)代的文學(xué)繁榮與否的幾個(gè)重要“參數(shù)”，唐詩(shī)在這幾個(gè)方面都呈現(xiàn)出空前的盛況，共同構(gòu)成唐詩(shī)繁榮的一個(gè)重要表征。
二、唐詩(shī)繁榮的原因
唐詩(shī)為什么會(huì)形成不僅空前而且絕后的繁盛景象呢？這是一個(gè)古老而又復(fù)雜的問(wèn)題，是歷代以來(lái)人們長(zhǎng)期思考而未能很好解決的一個(gè)問(wèn)題。綜合歷代研究的各種成果和意見(jiàn)，人們對(duì)有關(guān)唐詩(shī)繁榮原因的探討和解釋，大致可以歸納為以下六個(gè)方面。
1.豐裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)繁榮為詩(shī)歌興盛提供了雄厚的物質(zhì)條件。唐初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝。經(jīng)過(guò)隋朝后期的暴虐統(tǒng)治和隨之而來(lái)的戰(zhàn)亂，“東起海岱，西至伊洛，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”。面對(duì)這樣的社會(huì)狀況，唐統(tǒng)治者接受了隋朝短期滅亡的教訓(xùn)，采取了一系列比較開(kāi)明的政策，旨在緩和階級(jí)矛盾，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。武德七年（公元624年）唐高祖頒布了均田令和租庸調(diào)法。均田令規(guī)定：十八歲以上的中男和丁男授田一百畝，老男殘疾者授田四十畝，寡妻寡妾授田三十畝。租庸調(diào)制規(guī)定：受田農(nóng)民，租，每丁納谷二石；庸，每丁年役二十日，或以絹、布代役；調(diào)，隨鄉(xiāng)土所出，納絹二丈，綿三兩，或布二丈五尺，麻三千。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，地主逃散，死亡很多，他們遺留下來(lái)的田地，有的轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中，有的成為國(guó)家控制的荒地。唐均田令的實(shí)施，不僅承認(rèn)了農(nóng)民占田的合法性，而且使無(wú)地、少地的農(nóng)民依法請(qǐng)授荒田，造就了大批自耕農(nóng)。租庸調(diào)制的實(shí)施，在一定程度上減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)、勞役負(fù)擔(dān)，“以庸代役”使農(nóng)民有較多的時(shí)間從事生產(chǎn)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性。