當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究，仍在不斷地創(chuàng)造著新的學(xué)科，這在自然科學(xué)方面非常突出，人文社會(huì)科學(xué)方面相對(duì)要弱一些。在學(xué)科原創(chuàng)方面，當(dāng)今的中國(guó)仍然處于落后的地位，這是不爭(zhēng)之現(xiàn)實(shí)。但這不妨礙我們?cè)趯W(xué)理與方法層面上的創(chuàng)新。
原創(chuàng)與創(chuàng)新是一個(gè)概念，創(chuàng)新也是原創(chuàng)，之所以用原創(chuàng)，是為了強(qiáng)調(diào)這種理論、這種方法是過(guò)去沒有過(guò)的。但什么叫過(guò)去沒有過(guò)的，也難說(shuō)。眾所周知，任何創(chuàng)造都是有所依傍的，不是依傍古人，就是依傍今人，完全沒有依傍的創(chuàng)新，似是不太可能。知識(shí)的拓展、成果的積累都表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，創(chuàng)造也只是這個(gè)過(guò)程中的一環(huán)，只是相對(duì)前面的環(huán)來(lái)說(shuō)，它要更大一些，更重要一些，是前面量的拓展和質(zhì)的飛躍。
判斷何為量的拓展，何為質(zhì)的飛躍，也是一個(gè)難以說(shuō)清的問(wèn)題。盡管如此，我們?nèi)匀灰�提倡、要鼓�?lì)學(xué)術(shù)的原創(chuàng)性，哪怕只是一個(gè)小小的收獲，一個(gè)個(gè)淺淺的亮點(diǎn)。因?yàn)橹灰�是新的，那就是發(fā)展，就是前進(jìn)。最可怕的是，變著文字，說(shuō)著一個(gè)早已有人說(shuō)過(guò)的道理，還冒充為新的發(fā)現(xiàn)。
學(xué)術(shù)的原創(chuàng)性有兩個(gè)支點(diǎn)：一是全人類性和全球性，一是本民族性和地域性。在全球化的今天，學(xué)術(shù)是真正的天下之公器，它是全人類的，是全球性的。任何原創(chuàng)，必須著眼于全人類、全球化，但也不應(yīng)忽視民族性、地域性的區(qū)別。實(shí)際上任何原創(chuàng)都是從具體問(wèn)題出發(fā)的，就人文社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，往往是從本民族、本地域所遇到的具體問(wèn)題人手。
原創(chuàng)的全人類性與民族性、原創(chuàng)的全球性與地域性不應(yīng)對(duì)立，它們分別具有各自的意義，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它們是相通的。我們考慮學(xué)術(shù)的原創(chuàng)性，必須既著眼于整個(gè)人類的命運(yùn)與發(fā)展，又要從本地族、本地域的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。如果我們的成果具有強(qiáng)烈的民族性、地域性，我們須將它轉(zhuǎn)化成人類的、全球的原創(chuàng)性，從而推動(dòng)整個(gè)學(xué)術(shù)的發(fā)展。
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