第一章 A型煉心圖
+成功=想法+章法+方法
2005年，我出版了一本幾年暢銷不衰的書《方法總比問題多》。這本書兩年多的時間就重印了近三十次，在“雅虎中文”上發(fā)表的各種讀后感及新聞達到1000多萬條，創(chuàng)造了職場培訓(xùn)圖書反應(yīng)度第一的紀錄。
人們總結(jié)這本書為何暢銷時，有幾個重要的觀點，如強化了員工不找借口找方法的素養(yǎng)，幫助大家克服對問題的恐懼，把問題變?yōu)闄C會等。當然還有眾所稱道的一點，就是直接啟示大家如何去把握有效的方法，以創(chuàng)造最好的工作成效。于是，我也因此被譽為最有創(chuàng)造力的方法學(xué)家之一。
關(guān)于這本書的評價，來自四川省某市的一位市長的話，很有一定代表性：
“我覺得這本書的成功之一，就是告訴我們大家如何學(xué)習(xí)和擁有有效的處事方法。在我們以往的教育中，強調(diào)理想是世界觀，但是不怎么強調(diào)方法論。但是馬克思主義總是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們怎么能夠不重視方法論的學(xué)習(xí)呢？”
我覺得，這段話是很有道理的。任何智慧、能力、素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，都離不開方法。
在另外的3本書中，我們分別探究了“成功=心力×（智力+辦事能力）”的極限成功學(xué)法則、“一流成功者的八大心力”以及“重整心靈做巨人”的智慧，但是，心靈力量的提升，絕對離不開方法的指引。
所以，這本書中，我們將圍繞杰出成功者的九大煉心方法或法門，來作全面的探究。
于是，我又提出這樣一個公式：
成功＝想法+章法+方法
心力提升同樣需要方法。我們不僅需要想法，需要章法，更需要方法。
只要掌握了正確的方法和規(guī)律，我們就能讓自己的心力得到最有效的鍛煉，最終成為自己心靈的主人。
我們且從一個小小角度，來看一下西點軍校對學(xué)員的煉心法。
提起西點軍校，幾乎無人不知，在這所美國最有名的軍校里，培養(yǎng)出了如巴頓將軍等一大批杰出的軍事將領(lǐng)。
許多剛進校的學(xué)員，對自己的勇氣都是頗有信心的。但是，當他們上為戰(zhàn)勝恐懼而開設(shè)的拳擊課時，都會產(chǎn)生一種全新的體驗。
在西點軍校的各種體能訓(xùn)練當中，學(xué)生覺得最困難的就是拳擊。因為很多學(xué)員就像普通人一樣，臉上從來沒有挨過拳，突然之間，他們感到了挨拳的威脅。
他們必須赤裸裸地面對自己的恐瞑。
這時，放棄是絕對不可能的。假如他們逃離拳擊臺，不僅會遭到別人的恥笑，甚至可能因此畢不了業(yè)。
這一課，讓他們學(xué)會必須面對恐懼、了解恐懼，同時體會應(yīng)對恐懼的壓力。
大部分學(xué)員在對自己的同學(xué)打出第一拳或被同學(xué)打第一拳時，內(nèi)心都有一番掙扎，更何況必須頻頻出手。
但也有少數(shù)學(xué)生則正好相反，他們一點都不畏懼，不僅對挨同學(xué)的打表現(xiàn)得毫不害怕，而且對同學(xué)出手也非常狠。
這樣的學(xué)員攻擊心太強，甚至可以說是殘暴。出現(xiàn)這種情況，有可能是他們本身就有暴力傾向，也有可能是以此來掩蓋內(nèi)心的怯懦。
對此，西點軍校也要求這些人學(xué)會在各種情況下保持自制，如果他們?nèi)耘f表現(xiàn)得特別極端，那么也可能被迫退學(xué)。
面對內(nèi)心的掙扎，西點軍校要求學(xué)員牢記兩個原則：
1.全力出擊一勝利是每個人的目標，如果你不傾出全力，就不可能打贏。
就像曾經(jīng)擔(dān)任西點軍校校長的麥克阿瑟所說：“勝利沒有替代品�！�
2.比賽一結(jié)束，一切就結(jié)束：兩個對手握手致意走下拳擊臺，比賽中的情緒不應(yīng)該帶出拳擊臺外。
這實際上是對學(xué)員提出了更高的要求。
西點軍校是培養(yǎng)未來的軍事領(lǐng)導(dǎo)者的。有品格的領(lǐng)導(dǎo)人肩負著雙重的責(zé)任：他不僅要贏，更要遵守規(guī)則而贏。如何贏得勝利，與爭取勝利同樣重要。
西點軍校認為：戰(zhàn)勝恐懼和成為負責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)，是學(xué)生最重要的必修課。
為了要訓(xùn)練學(xué)員戰(zhàn)勝恐懼，根據(jù)上述原則，采取密集、重復(fù)的體能訓(xùn)練是十分必要的。
而值得慶幸的是：許多學(xué)員，正是通過這樣的訓(xùn)練，從開始時的畏懼到后來的面對和進取，懂得了如何認識恐懼、面對恐懼、管理恐懼，最后戰(zhàn)勝恐懼，并成為一個全面負責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)者。
從恐懼到正確面對恐懼，到戰(zhàn)勝恐懼，這種心力轉(zhuǎn)變的過程，可以通過有方法的訓(xùn)練而完成。
其實不僅是恐懼，所有的心力都可以通過有方法、有規(guī)律的訓(xùn)練得到增強。
心力變得強大，我們就能夠更好地認識自己，不輕易被情緒、外界的環(huán)境牽著鼻子走，這樣無論對自己的成長還是成功，都有極大的幫助。
心力發(fā)展的五大階段
心力的訓(xùn)練，是從無力向有力的轉(zhuǎn)化，是從一般有力到特別有力的轉(zhuǎn)化，也是從強做的有力到自然有力的轉(zhuǎn)化。
懂得心力發(fā)展的步驟和階段，就有利于我們在訓(xùn)練過程中對自己的行為進行把握，對涉及的有關(guān)方面進行調(diào)控，以達到最理想的效果。
按最理想的標準，一個人的心力發(fā)展，需經(jīng)過如下五個階段：
（一）無意識的無力階段
此一階段的特征，是盡管事實上是無力的，但當事人卻沒有感到自己的無力。
這就是那些剛進西點軍校，對自己的勇氣還頗有信心的學(xué)員所處的階段。
這更是大多數(shù)庸庸碌碌的人在日常生活中所處的階段。他們不僅察覺不到自己的無力行為，甚至對此保持一種不在乎甚至自鳴得意的感覺。
（二）有意識的無力階段
在這個階段，由于受到了比較大的震動，你終于意識到：原來你所認為自己很有力的印象，不過是自我愚弄。
就像很多剛進西點軍校的學(xué)生一樣，當他們上拳擊課時，突然會產(chǎn)生恐懼，意識到自己也會害怕，并不是無所畏懼。
要接受這點并不容易，但是，敢于承認這點，恰恰就是進步的開始。
（三）從無力到有力的掙扎階段
此階段是你意識到自己無力之后，下決心改變，但還未到真正有力的過渡階段。
這一階段的感受十分復(fù)雜。
一方面，你雖然對自己過去的無力感到不滿，但又覺得要到達有力階段十分不容易。
因此經(jīng)常是有過而不能改，聞善而不能從；想得到，做不到；剛剛感到自己有力，很快又感到自己無力，反復(fù)搖擺。
無論是往前走還是往后退，都會引起你對自己的不滿意——前者是你必須承受痛苦，后者是你不得不向軟弱的自己屈服。
這是你內(nèi)在的撕裂感最強的時期，是知行分裂最厲害的時期。當然也是最能學(xué)到東西、最有發(fā)展的時期。
（四）有意識的有力階段
經(jīng)過相當長時間的努力，在多次與自己的“拼殺”之后，你終于掙脫了那種猶豫和軟弱，告別有意識的無力階段。
此時的你，能夠充分感覺到自己的力量，無畏、無懼，做起事來，可以隨時喚起自己的力量去面對、解決，而不是逃避或者指望他人。
但這種有力還不夠純熟：遇到需要面對有關(guān)情境的時候，你還必須借助意識將力量喚醒。假如沒有意識的關(guān)照，力量就不知道在哪里。
（五）無意識的有力階段
這是力量的最高層次。當你需要力量時，可以不假思索立即就會有足夠的力量出現(xiàn)。這時候的力量，就已經(jīng)完全變成習(xí)慣性的了，是由你的潛意識在掌控了。
日本劍道所講的“劍人合一”、禪宗所言的“空靈”，還有著名人本心理學(xué)家馬斯洛的“高峰體驗”、芝加哥大學(xué)心理學(xué)家米哈利所說的“滿溢狀態(tài)”等，都從不同層面、不同角度講述了這種狀態(tài)。
南懷瑾也在其所著的《金剛經(jīng)別講》一書中說道：至高無上的行持，是沒有至高無上的觀念的。真做到忍辱這德行，心中便不會有忍辱這個概念。其說的也是這種境界。
以上五點就是關(guān)于心力發(fā)展的概述，此外還有兩點值得說明：
1.上述五個階段，既是戰(zhàn)略性的也是戰(zhàn)術(shù)性的。
戰(zhàn)略性的五階段是畢生追求的，是你一生心力成長的歷程；戰(zhàn)術(shù)性的五階段是某一段時期追求的，僅僅面對具體問題，如根據(jù)五階段的訓(xùn)練，你基本完成進取力訓(xùn)練之后，你接著又開始自制力訓(xùn)練等。
2.這是每個人心力發(fā)展的基本階段。
任何心力的提高都遵循這樣的次序，但是具體到某一個人或某—件事而言，其開始階段和主要的著力點未必一樣，如你已經(jīng)處于從無力到有力的掙扎階段，就沒有必要總在從無意識的無力階段向有意識的有力階段的轉(zhuǎn)化處停留。
突破“瓶頸”的煉心圖
知道了心力發(fā)展的五個階段后，我們就要了解：
對于每個人來說，煉心最難之處到底在哪里？
最難之處，就是煉心的“瓶頸”處，不突破“瓶頸”，就很難有大的發(fā)展。
心力訓(xùn)練的最難之處，確實存在一些“瓶頸”。
如越是沒有的人，越有防衛(wèi)情結(jié)，越舍不得放棄現(xiàn)有的東西，而追求廣大；
生活越?jīng)]有價值的人，越會對一切評價說“沒意思”；
越在生活中不自然的人，越怕因為嘗試而導(dǎo)致的不自然；
此外還有那種中國人常有的“笑人無，氣人有”情結(jié)，等等。
這些表現(xiàn)，主要集中在無意識的無力階段和從無力向有力轉(zhuǎn)換的掙扎階段。
從感受上來體驗，煉心最難處，可以用兩個字來形容：“難受”。每往前面走一步，就覺得更難，心力訓(xùn)練的過程，就是一個從“不難受—難受一不難受”的過程。
在最初無意識的無力階段，心理是不難受的，但這是一種虛假的不難受，是無法迎接生活挑戰(zhàn)的難受。第五階段的不難受，則是訓(xùn)練的最高階段。 這兩者之間的階段，實際上是一個與難受相伴，體驗難受、戰(zhàn)勝難受的建設(shè)性過程。
心力訓(xùn)練的關(guān)鍵，也在于能否處理好與“難受”的關(guān)系。因此，關(guān)鍵也在這兩個階段，能夠給人以最大的突破。在多年心力的自我訓(xùn)練過程中，我總結(jié)出一個“A型煉心圖”，表述如下：
此煉心圖也分五個階段，與前面心力發(fā)展的五個階段并不一樣，這個煉心圖是圍繞心力突破的“兩大瓶頸”而展開的。它有以下幾個特點：
1.該圖以一個“A”字為框架，五個字表示心力發(fā)展的五個層次和階段。
2.心力的訓(xùn)練，從左下角的“痛”開始，經(jīng)過“進”逐步上升到頂點的“忍”，然后再到右邊的“易”，直到右下角的“樂”。
痛——感覺到心靈無力給自己帶來的各種痛苦。
進——感覺到痛后，不是躲避和敷衍，而是勇敢地前進，下決心做一個有力的人。
忍——前進的道路一定曲折。你會感受到加倍的痛苦，會有各種內(nèi)在和外在的因素在困擾你，使你搖擺，逼你放棄。這時候，最主要的是培養(yǎng)自己的堅忍力，絕不放棄自己的追求。
易——經(jīng)過一段時期堅韌不拔的訓(xùn)練，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：
原來不容易克服的習(xí)氣容易克服了，原來不容易駕馭的心靈容易駕馭了，原來不容易提高的層次容易提高了，原來不容易辦到的事也容易辦成了。
這時候，你已經(jīng)開始感到新增的力量在為你服務(wù)。
樂——增加的力量，不僅能夠為你服務(wù)，而且使你深深感到有力的快樂。
最重要的是：你原來在追求有力過程中所感覺到的痛苦，現(xiàn)在不覺得痛苦了，反而覺得值得，而且樂意更進一步去體會原來追求的“痛苦”——“以苦為樂”。
3.從左下角的“痛”，到最尖端的“忍”，是一個上升的過程。就像登山一樣，是爬坡，所以每往前走一步，都會覺得苦和累，甚至越往上越覺得累。
4.從最尖端的“忍”，到右下角的“樂”，是一個“下山”的過程。相對而言，會輕松一些，但是還得自己走，照樣得吃一點苦和累。
5.從左下角的“痛”，到右下角的“樂”，是人們在無力狀態(tài)時候追求有力狀態(tài)的境界，它們之間看來距離很近，但沒有直接的路可走，必須經(jīng)過上述層次。
心力的起點：“無力之痛”
心力訓(xùn)練的第一步，就是感受痛，并深深地體會“痛”的積極作用。
任何無力，都會帶來“痛”的表現(xiàn)：無力解決外在的問題，你固然會痛，無力處理內(nèi)在的惶惑、脆弱、憂傷，同樣會痛。意識到“無力”所帶來的痛，必然會迎來新的契機。
唯有深切地感受到這種痛，才算找到了開始追求有力的動力。所以說，感到“無力之痛”，就是追求有力的起點。
一個人往前走，總會遇到新的問題或比以前更大的問題，尤其在他不斷向自己的極限挑戰(zhàn)的時候，總是會感到自己不夠有力。
這絕非不好的現(xiàn)象，恰恰相反，在前進中意識到自己的軟弱、無力，正是給自己以更大發(fā)展的契機。
一個真正對自己命運負責(zé)的人，他不會白自感到自己的無力，而是抱著“再也不能這樣活下去”的信念，決定不惜任何代價改變，通過落實到行動的發(fā)奮，追求有力。
猶太人中有一句永遠遵循的名言：“永不重來”，就是這種明證。所以他們在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)納粹制造的慘劇之后，終于最后建國。此時距離其國被滅，
約有兩千多年。
這一觀點，對那些由于感覺到心靈無力，而灰心乃至自暴自棄的人應(yīng)該說是一種“福音”，因為他們正處于向有力上升的起點。
在追求有力的過程中，最值得擔(dān)憂的，并不是已經(jīng)感到自己無力的人，而是另外一種：明明無力，卻自認為自己有力——他們沉迷于這種可悲的境界而不自知或不愿自知，也就是前述心力發(fā)展五大階段中，無意識的無力階段的那種人。
為何會出現(xiàn)這種情況呢？
1.環(huán)境原因。生活空間不廣闊，參照系不夠大，會出現(xiàn)所謂“井底之蛙“、“夜郎自大”的心態(tài)。
2.經(jīng)受的生活挑戰(zhàn)還不夠大，還沒有感到自己的弱點和缺點。
3.受人欺騙或自欺。
如近代中國的閉關(guān)自守，明明自己與世界的差距越來越大，但是還自認為“老子天下第一”，“文化大革命”中，國民經(jīng)濟處于崩潰邊緣，還要去“輸出世界革命”，解救“全世界受苦受難的老百姓”。
4.習(xí)以為常。自己不知道這是無力的表現(xiàn)，或者想改也改不了。
心力訓(xùn)練的第一步，就是要把人從這種無意識的的無力狀態(tài)中喚醒，讓其再也無法生活在那種自欺欺人的狀態(tài)。
為此，我們需要做到：
1.打破井底之蛙的狀態(tài)，讓其在更大、更廣的參照系中，通過新的刺激（新的空間、新的情境、新的語言、新的人物），看到自己的不足，達到新的境界。
2.直接與現(xiàn)實相碰撞，在碰撞中感受到現(xiàn)實對自己的新的要求，喚起危機感和緊迫感。