瘞鶴銘國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集
定 價(jià):38 元
- 作者:丁超主編
- 出版時(shí)間:2009/12/1
- ISBN:9787811301250
- 出 版 社:江蘇大學(xué)出版社
- 中圖法分類:J292.113.3-53
- 頁(yè)碼:188
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
中國(guó)鎮(zhèn)江焦山摩崖碑刻《瘞鶴銘》被譽(yù)為“大字之祖”, 在中國(guó)書法史上具有舉足輕重的地位, 本書集合了《瘞鶴銘》研究專家、學(xué)者的一些最新研究成果和發(fā)現(xiàn), 是一部很有學(xué)術(shù)性、欣賞性的論文集。
《瘞鶴銘:國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》是古代高士為悼亡羽化的仙鶴而作的一篇銘文,原刻于焦山西麓臨江崖壁之上。后崖石崩塌,墮于江中,遂致殘損。至北宋初,因冬季水枯石出,始為人知,歷經(jīng)好事者尋訪捶拓,聲譽(yù)日隆,遂為書法史上的赫赫巨跡。對(duì)崩落江底千年而今尚存殘石五塊的《瘞鶴銘》殘碑的時(shí)代、作者、銘文和思想藝術(shù)的研究、探討從未停歇,并衍生出諸多的學(xué)術(shù)課題和研究學(xué)派。
2007年,為廣泛吸納和分享國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)《瘞鶴銘》研究的新觀點(diǎn)、新理念、新方法和新成果,中共鎮(zhèn)江市委宣傳部與江蘇省書法家協(xié)會(huì)聯(lián)合在古城鎮(zhèn)江舉辦了“2007·瘞鶴銘國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”暨“2007·中國(guó)鎮(zhèn)江瘞鶴銘全國(guó)書法名家邀請(qǐng)展”。來(lái)自國(guó)內(nèi)外的30多位著名學(xué)者出席研討會(huì)并提交了30余篇學(xué)術(shù)論文,從書法藝術(shù)、歷史考據(jù)、文本鉤沉等各個(gè)方面全面系統(tǒng)地探究和論述了《瘞鶴銘》的時(shí)代、作者、思想藝術(shù)性、書法美學(xué)等;也為2008年進(jìn)行的《瘞鶴銘》殘石的水下考古打撈工程作了充分、深入的理論探索和準(zhǔn)備。
有著近千年歷史的焦山碑林,藏有南朝以來(lái)的碑刻500余方,堪稱“江南第一大碑林”。其中,被譽(yù)為“大字之祖”的《瘞鶴銘》,更是吸引歷代文人雅士前來(lái)探訪摹拓,寄情抒懷。宋代以來(lái)的米芾、陸游、吳琚等著名書畫家、文學(xué)家,都因?yàn)椤动廁Q銘》的迷人魅力而在此留下膾炙人口的辭章和美不勝收的書法藝術(shù)珍品。
《瘞鶴銘》是古代高士為悼亡羽化的仙鶴而作的一篇銘文,原刻于焦山西麓臨江崖壁之上。后崖石崩塌,墮于江中,遂致殘損。至北宋初,因冬季水枯石出,始為人知,歷經(jīng)好事者尋訪捶拓,聲譽(yù)日隆,遂為書法史上的赫赫巨跡。對(duì)崩落江底千年而今尚存殘石五塊的《瘞鶴銘》殘碑的時(shí)代、作者、銘文和思想藝術(shù)的研究、探討從未停歇,并衍生出諸多的學(xué)術(shù)課題和研究學(xué)派。
2007年,為廣泛吸納和分享國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)《瘞鶴銘》研究的新觀點(diǎn)、新理念、新方法和新成果,中共鎮(zhèn)江市委宣傳部與江蘇省書法家協(xié)會(huì)聯(lián)合在古城鎮(zhèn)江舉辦了“2007·瘞鶴銘國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”暨“2007·中國(guó)鎮(zhèn)江瘞鶴銘全國(guó)書法名家邀請(qǐng)展”。來(lái)自國(guó)內(nèi)外的30多位著名學(xué)者出席研討會(huì)并提交了30余篇學(xué)術(shù)論文,從書法藝術(shù)、歷史考據(jù)、文本鉤沉等各個(gè)方面全面系統(tǒng)地探究和論述了《瘞鶴銘》的時(shí)代、作者、思想藝術(shù)性、書法美學(xué)等;也為2008年進(jìn)行的《瘞鶴銘》殘石的水下考古打撈工程作了充分、深入的理論探索和準(zhǔn)備。
《瘞鶴銘》之謎
黃庭堅(jiān)與《瘞鶴銘》
北涼沮渠氏與佛教寫經(jīng)——兼談南北朝書風(fēng)的差異
中古書法史論詞語(yǔ)考釋
六朝書法品評(píng)產(chǎn)生的文化背景
《瘞鶴銘》文本、刻本之我見
《瘞鶴銘》教學(xué)質(zhì)疑與辨析
閑淡《瘞鶴銘》水前拓本
王羲之與《瘞鶴銘》——《瘞鶴銘》作者歸屬的重新審視
《瘞鶴銘》校補(bǔ)
魯迅先生與大字之祖《瘞鶴銘》
六朝時(shí)期思想義化對(duì)書法藝術(shù)的影響
六朝書法文化研究之拓展綜述
情憑虛而測(cè)有思沿想而圖空——王僧虔《書賦》中的直覺性
《瘞鶴銘》書人考證
《瘞鶴銘》問(wèn)題的散思
清人與《瘞鶴銘》
《瘞鶴銘》考證存議三題
《瘞鶴銘》時(shí)代、作者膚談
《瘞鶴銘》與中國(guó)古代鶴文物及鶴文化
《瘞鶴銘》之謎初探
南北朝碑志的書人及其書寫心態(tài)辨析
——兼及《瘞鶴銘》署名“陶弘景”問(wèn)題的探討
仙風(fēng)道骨《瘞鶴銘》
黃庭堅(jiān)與《瘞鶴銘》
歷代文人墨客與《瘞鶴銘》
《瘞鶴銘》的文本與語(yǔ)境再議
淺說(shuō)《瘞鶴銘》的歷史文化意義
《瘞鶴銘》與游戲文章
《瘞鶴銘》的象外之意與東晉南朝的道家文化氛圍
“中國(guó)南北二銘”論
《瘞鶴銘》時(shí)代考辨
(3)疑王瓚。如趙明誠(chéng)《金石錄·跋尾·冬日陪群公泛舟詩(shī)》云:“在潤(rùn)州《瘞鶴銘》傍,其字畫正同,蓋一人所書也!敝祆洹痘掴窒壬煳墓募肪砹摹稌ご痨栔僦痢吩疲骸敖股健动廁Q銘》下有《冬日泛舟詩(shī)》一篇,句法既高,字體亦勝,與銘文意象,大略相似,必是一手。”黃伯思《東觀余論》卷上《記與劉無(wú)言論書》云:“予又云:焦山《鶴銘》,俗傳王逸少書,非也!淮松接刑仆醐懸辉(shī)刻,字畫全類此銘,不知即瓚書,抑瓚學(xué)銘中字而書此詩(shī)也。劉日:嘗親至彼觀疑即瓚書也!睆埌罨赌f漫錄》卷六云:“余嘗以窮冬至山中,觀銘之側(cè)近,復(fù)有唐王瓚刻詩(shī)一篇,字畫差小于《鶴銘》,而筆勢(shì)八法,乃與《鶴銘》極相類,意其是瓚所書也。因模一本以歸,以示知書者,亦以為然。”以上四家意見,還不能肯定《瘞鶴銘》是王瓚所書,因?yàn)椋和醐懺?shī)刻署名為“謫丹陽(yáng)功曹掾王瓚”,而《瘞鶴銘》署“上皇山樵人逸少書”。如皆出于王瓚手筆,為什么一署官職姓名,而另一署別號(hào),對(duì)姓名諱莫如深呢?又據(jù)《舊唐書·地理志三》、《新唐書·地理志五》,天寶元年曲阿縣改名丹陽(yáng)縣。從王瓚官銜看出刻詩(shī)是天寶元年后的事,至于后到哪一年,有待考證。董迪云“詩(shī)在貞觀中已刻銘后”,大誤。黃伯思認(rèn)為王瓚學(xué)《瘞鶴銘》,可取。
綜合以上,《瘞鶴銘》的產(chǎn)生,應(yīng)在受李觀、韓愈瘞硯撰銘之影響而出現(xiàn)了皮日休瘞鶴撰銘之后,應(yīng)在顏真卿新體書法風(fēng)行之后,應(yīng)在古文運(yùn)動(dòng)取得勝利之后。具體時(shí)間為唐乾符元年或五代吳國(guó)大和六年。撰者、書者、立石者是幾個(gè)普通的修道之人,沒有留下真實(shí)姓名。