走出“盒子”的教與學(xué):在課程中激發(fā)想象力
定 價:24 元
- 作者:Kieran Egana等著,楊小微主編
- 出版時間:2010/5/1
- ISBN:9787561774915
- 出 版 社:華東師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G424.21
- 頁碼:151
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
該書從歷史、哲學(xué)社會和心理等角度,對想象力在教育中的意義和運用進行了專門論述。作者描述了新的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)方法,對知識如何產(chǎn)生、想象力如何發(fā)揮作用、課堂中如何激發(fā)學(xué)生的想象力等問題都作出了系統(tǒng)的回答。
我們處在一個變革的大時代。世界范圍內(nèi)的教育改革方興未艾,基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中學(xué)校變革的理論與實踐也是形形色色。就其基本進路來看,大致圍繞兩個問題展開,一是學(xué)校改革到底應(yīng)該是“自上而下”還是“自下而上”,或者是兩者的結(jié)合?二是學(xué)校改革到底應(yīng)該側(cè)重于什么,是人、學(xué)校還是整個系統(tǒng)?前者是一個改革的路線問題,可稱為“路線之爭”;后者是一個改革過程中關(guān)注點的問題,可稱為“重點之爭”。
關(guān)于路線之爭。1969年,Robert Chin和Kenneth D.Benne在其著作《影響人類社會的一般變革策略》中對20世紀(jì)70年代以前的西方變革策略進行了概括。他認(rèn)為,存在三種有計劃的變革策略,即“權(quán)力一強制”型、“經(jīng)驗一理性”型和“標(biāo)準(zhǔn)再教育”型。第一、二種都是普遍常用的、自上而下的變革方式,它們要么依賴于政治、法律、行政和經(jīng)濟的力量強制推行,要么著眼于某種理想模式的普及。第三種則是一種自下而上的變革方式,主張變革是一個所有參與變革者共同建立標(biāo)準(zhǔn)和接受再教育的過程。這種自下而上的變革方式的興起,使“自上而下”的傳統(tǒng)變革方式受到了沖擊,從而構(gòu)成了路線之爭的第一個階段。80年代中期以后,在學(xué)校改革中得出了兩個基本共識:沒有充足的證據(jù)說明采用自上而下的、命令——控制方法進行的改革提高了學(xué)校的效率;不少成功的事例證明,自內(nèi)而外的改革學(xué)校的做法是可以提高學(xué)校效率的。依此,“學(xué)校本位”的改革策略備受關(guān)注,這種“自下而上”的教育變革開始與“自上而下”的標(biāo)準(zhǔn)本位學(xué)校改革和“自外而內(nèi)”的市場本位學(xué)校改革分庭抗?fàn)帲瑥亩纬闪寺肪之爭的第二個階段。路線之爭在隨后的90年代進入了第三個階段,即人們已經(jīng)不再局限于在“自上而下”和“自下而上”兩者之間作非此即彼的選擇了,而是開始尋找第三條路線。其中,歐洲經(jīng)濟合作與開發(fā)組織(OECD)提出了“共同適應(yīng)與發(fā)展”的策略。霍爾和霍德于2001年在《實施變革:模式、原則與困境》提出了所有變革者平等參與的“水平模式”。邁克·富蘭則在《變革的力量——透視教育改革》中以同樣豐富的事例證明,“集權(quán)和分權(quán)都行不通”,變革要堅持做到自上而下和自下而上同時給予相互影響。
關(guān)于重點之爭。20世紀(jì)90年代,學(xué)校變革的理論研究開始關(guān)注變革過程中以什么為重點的問題。M.Sasshkin和J.Eberlmier于1993年在一篇名為《學(xué)校變革的方法與過程》的文章中歸納了美國的教育改革存在的四種策略:(1)著眼于部分的策略,意圖是革新學(xué)校里的某一部分,如教學(xué)大綱的某一部分;(2)著眼于人的策略,它的意圖是改變?nèi)说膽B(tài)度、知識和技能,例如通過補習(xí)和繼續(xù)教育來實現(xiàn);(3)是指變革作為機構(gòu)的單個學(xué)校,如通過組織發(fā)展。
Kieran Egan ,是加拿大西蒙弗雷澤大學(xué)教育系的教授,著有《兒童的思維》、《搬弄是非的兔子》、 《用發(fā)條轉(zhuǎn)動的橙子》等書。Maureen Stout是一個獨立的研究者和作家。Keiichi Takaya是想象教育研究團體的研究員,現(xiàn)在在東京女子醫(yī)科大學(xué)等多所日本大學(xué)教授英語和教育。湖北荊州人。
王攀峰,1977年9月生。1995年考入華中師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院.1999年、2002年分別獲得教育學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位:2002年考入北京師范大學(xué)教育學(xué)院,2005年獲得博士學(xué)位。同年起,在首都師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院任教2008年被評聘為副教授。先后參與多個全國教育科學(xué)規(guī)劃課題,發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇,撰寫出版學(xué)術(shù)專著《走向生活世界的課堂教學(xué)》.參編大學(xué)教材《課程論》等多部。
“當(dāng)代學(xué)校變革的理論與實踐”譯叢總序,
前言
第一部分 為教育想象設(shè)置背景
1 想象,過去和現(xiàn)在
Kieran Egan
2 現(xiàn)代教育思想背景下的想象
Keiichi Takaya
3 教育研究中的批判性思考:想象和新知識
Maureen Stout
第二部分 想象和教育實踐
4 數(shù)學(xué)課堂的情感與認(rèn)知之
重組:想象的作用
Peter Li ljedahl
5 想象與文學(xué)教學(xué):詮釋與道德啟示
Geoff Madoc-Jones
6 富有想象力的科學(xué)教育:兩個問題和一個可能的解決辦法
Sean Blenkinsop
7 文化背景中的想象和藝術(shù)教育
Sharon Bailin
8 “想象發(fā)言”:想象與問題青年的教育
Andrew Schofield
9 富有想象力的多元文化教育關(guān)注一種包容理論
Mark Pettes
編著者和參編人員
參考文獻
索引
后記
當(dāng)前,從事英語語言教學(xué)(EIA)的教師們需要完成多項任務(wù):
·通過指導(dǎo)孩子們豐富和規(guī)范言語想象來發(fā)展他們的讀、寫和語言交際能力。
·訓(xùn)練孩子們在社會活動中和就業(yè)方面的語言能力。
·通過敘述的方式,引導(dǎo)孩子們深入學(xué)習(xí)社會與個體的發(fā)展歷史。
·通過初步的文學(xué)研究,幫助孩子們深入地、全方位地和細(xì)致地了解人性。
·通過對文學(xué)作品的分析與討論,鼓勵孩子們對某些基本的哲學(xué)思想,尤其是對倫理學(xué)的理解。
·創(chuàng)造機會,使得學(xué)生們能夠流利地運用詩詞、敘述的表述方式,適應(yīng)和熟練掌握由語言、修辭、語法構(gòu)成的話語復(fù)雜邏輯。
·引導(dǎo)學(xué)生形成中肯的個人風(fēng)格和表達能力,以及通過寫作和再寫作發(fā)展其觀念的組織能力。
·學(xué)生們通過體驗文學(xué)著作和個體創(chuàng)作獲得藝術(shù)審美能力。
·使學(xué)生沉浸在詩意般的語言中而不僅僅是把語言看做一種技術(shù)性的工具。上述這些目標(biāo)只是ELA課程多樣化要求的一一部分,但我認(rèn)為,盡管之前的要求很重要,但是這個課程的根本目標(biāo)在于通過文學(xué)對話獲得意志、情感和智力的教育。在朝這個方向的努力過程中,想象是非常重要的。因為只有當(dāng)一定的理解力形成時,個體才能為有道德的高尚的理想和生活實踐所吸引。
意志是一種激發(fā)人的選擇或決策的能力或心理傾向。這些意志行為有時被稱為決斷力,包括認(rèn)知、情感和意圖等要素。認(rèn)知是由思維、學(xué)習(xí)、記憶、情感(感知、情緒和印象)、意圖、意志力和意向構(gòu)成的。意圖即人類心靈的基本渴望和驅(qū)動。
對于上述因素,涉及到倫理教育方面,問題關(guān)鍵在于如何最好地促使年青人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和對生活的正確理解方式。在倫理學(xué)上,爭論的焦點是圍繞著自由意志力及其與負(fù)責(zé)任行為的起因、條件之間的關(guān)系這一問題展開的。Oakeshott(1989)把這種自由看作成為一個真正的人所具備的。