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怎樣把課上好
課堂動(dòng)了,學(xué)生活了,互動(dòng)、對(duì)話成為課堂教學(xué)的常態(tài)了,課堂上出現(xiàn)一系列變動(dòng)不居的場(chǎng)景也就在情理之中了。教師根據(jù)課堂教學(xué)中生成的各種資源,形成后續(xù)的、新的教學(xué)行為。動(dòng)態(tài)成為常態(tài),生成成為過(guò)程,這些教學(xué)的新要求,是上課時(shí)教師需要加以靈活掌握的,也是《怎樣把課上好》所要介紹的。蕭楓、姜忠喆希望通過(guò)《怎樣把課上好》,教師不僅能獲得教學(xué)的新理念,同時(shí)能獲得基本的教學(xué)策略。
學(xué)校教育是個(gè)人一生中所受教育最重要的組成部分,個(gè)人在學(xué)校里接受計(jì)劃性的指導(dǎo),系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)、社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念,學(xué)校教育從某種意義上講,決定著個(gè)人社會(huì)化的水平和性質(zhì),是個(gè)體社會(huì)化的重要基地。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求社會(huì)尊師重教,學(xué)校教育越來(lái)越受重視,在社會(huì)中起到舉足輕重的作用。 這本《怎樣把課上好》(作者蕭楓、姜忠喆)是“四特教育系列叢書(shū)”系列之一,通過(guò)這本書(shū),教師不僅能獲得教學(xué)的新理念,同時(shí)能獲得基本的教學(xué)策略。
學(xué)校教育是個(gè)人一生中所受教育最重要的組成部分,個(gè)人在學(xué)校里接受計(jì)劃性的指導(dǎo),系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)、社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念,學(xué)校教育從某種意義上講,決定著個(gè)人社會(huì)化的水平和性質(zhì),是個(gè)體社會(huì)化的重要基地。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求社會(huì)尊師重教,學(xué)校教育越來(lái)越受重視,在社會(huì)中起到舉足輕重的作用。
“四特教育系列叢書(shū)”以“特定對(duì)象、特別對(duì)待、特殊方法、特例分析”為宗旨,立足學(xué)校教育與管理,理論結(jié)合實(shí)踐,集多位教育界專(zhuān)家、學(xué)者以及一線校長(zhǎng)、老師們的教育成果與經(jīng)驗(yàn)于一體,圍繞困擾學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生的教育難題,集思廣益,多方借鑒,力求全面徹底解決。 本輯為“四特教育系列叢書(shū)”之《課堂教學(xué)與管理藝術(shù)》。 目前,在我國(guó)的學(xué)校教育中,課堂教學(xué)仍然是一種主要的教育教學(xué)活動(dòng),要想有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效果效率,就必須充分尊重和應(yīng)用教育科學(xué)理論,系統(tǒng)學(xué)習(xí)、研究、提高課堂教學(xué)藝術(shù)水平,這不僅是對(duì)課堂教學(xué)的客觀要求,而且是教育教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)之一。因此,有志于從事教育事業(yè)去當(dāng)一名教師的教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生,都有必要去學(xué)習(xí)、研究課堂教學(xué)藝術(shù),為今后做一名合格的教師進(jìn)行充分的準(zhǔn)備。本書(shū)把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái),系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐,研究教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。 本書(shū)還有另一個(gè)很明確的目的,那就是:確立班級(jí)管理的專(zhuān)業(yè)地位,提升師生教學(xué)質(zhì)量。我們分別從學(xué)生、教師(班主任)的角度分別進(jìn)行說(shuō)明。班級(jí)管理是門(mén)藝術(shù),大凡藝術(shù)殿堂的攀登,都需要自覺(jué)的奉獻(xiàn);班級(jí)管理又是門(mén)科學(xué),涉及科學(xué)領(lǐng)域的探索,必依賴(lài)智慧的涌動(dòng)。希望本書(shū)的出版,能為工作在第一線的廣大中小學(xué)班主任提供一個(gè)支點(diǎn),同時(shí),能喚起一部分對(duì)班主任工作感興趣的專(zhuān)家學(xué)者的熱情,共同來(lái)研究這個(gè)新課題,讓班主任班組管理這項(xiàng)至關(guān)重要的工作,更具科學(xué)性和藝術(shù)性。這也是本書(shū)編寫(xiě)的意義所在。 本輯共20分冊(cè),具體內(nèi)容如下: 1.《怎樣把課說(shuō)好》 “說(shuō)課”是深化教育改革,探討教學(xué)方法,實(shí)踐教學(xué)手段,提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一種好方法,也是教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育理論,用科學(xué)的手段指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,提高教學(xué)科研水平。增強(qiáng)教學(xué)基本功的一項(xiàng)重要方法。 本書(shū)主要從說(shuō)課準(zhǔn)備、精心設(shè)計(jì)與組織說(shuō)課材料、幽默為教法服務(wù)、情感學(xué)法說(shuō)課、輔助教學(xué)程序、互動(dòng)教學(xué)目標(biāo)、應(yīng)對(duì)說(shuō)課失誤和總結(jié)說(shuō)課經(jīng)驗(yàn)等方面來(lái)進(jìn)行鋪墊和闡述。我們站在說(shuō)課者的角度,多層次地模擬了說(shuō)課中遇到的各種問(wèn)題,并提出了相應(yīng)的改進(jìn)措施,希望教師在說(shuō)課中少走彎路,對(duì)于日后的說(shuō)課教學(xué)能起到更大的幫助。 2.《怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)情境》 本書(shū)著重探討了如何使新課程提倡的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)真正進(jìn)入到課堂之中。通過(guò)介紹西方課堂設(shè)計(jì)的理論和教學(xué)策略,總結(jié)國(guó)內(nèi)課堂教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn),為教師進(jìn)行有效的課堂設(shè)計(jì)提供切實(shí)的指導(dǎo)和幫助。 3.《怎樣把課備好》 備課能力是一個(gè)教師最基本的業(yè)務(wù)能力。備課是教師教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分,也是上好一堂課的前提和重要保證。教師要上好課,首先必須備好課,備課是一項(xiàng)深入細(xì)致的工作,是教師達(dá)成良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。教師備課最需要用“心”、用“情”、用“力”和重“思”。 4.《怎樣把課上好》 課堂動(dòng)了,學(xué)生活了,互動(dòng)、對(duì)話成為課堂教學(xué)的常態(tài)了,課堂上出現(xiàn)一系列變動(dòng)不居的場(chǎng)景也就在情理之中了。教師根據(jù)課堂教學(xué)中生成的各種資源,形成后續(xù)的、新的教學(xué)行為。動(dòng)態(tài)成為常態(tài),生成成為過(guò)程,這些教學(xué)的新要求,是上課時(shí)教師需要加以靈活掌握的,也是本書(shū)所要介紹的。希望通過(guò)本書(shū),教師不僅能獲得教學(xué)的新理念,同時(shí)能獲得基本的教學(xué)策略。 5.《走出教學(xué)雷區(qū)》 由于學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、性格、思維等諸方面的限制,教師由于認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上產(chǎn)生了偏差,在教學(xué)過(guò)程中走入誤區(qū)在所難免。本書(shū)列舉了日常教學(xué)工作中教師常出現(xiàn)的一些問(wèn)題甚至錯(cuò)誤,分析這些問(wèn)題產(chǎn)生的根源及這些問(wèn)題在教學(xué)中的呈現(xiàn)形式,提出解決的方案,引導(dǎo)教師避免或者走出誤區(qū),通過(guò)“行動(dòng)一反思一再行動(dòng)一再反思”,引導(dǎo)教師做一個(gè)反思型教師。促進(jìn)教師在專(zhuān)業(yè)化的道路上更快的成長(zhǎng)和進(jìn)步。 6.《讓學(xué)生出類(lèi)拔萃》 在學(xué)校里,尖子生往往是重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象,集“萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”。但是作為教師,不能被尖子生“一俊遮百丑”而忽視對(duì)他們的培訓(xùn)和教育。 教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和了解尖子生,做好培優(yōu)工作,積極引導(dǎo),嚴(yán)格要求,滿足他們強(qiáng)烈的求知欲,充分施展其才能并通過(guò)尖子生積極進(jìn)取的態(tài)度、較好的學(xué)習(xí)方法影響和幫助其他同學(xué)共同發(fā)展,使全體學(xué)生成績(jī)不斷地推進(jìn)。 對(duì)尖子生的培養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨而漫長(zhǎng)但又極具樂(lè)趣的工程,希望通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí),我們的教師都能發(fā)現(xiàn)千里馬,精心、盡力培養(yǎng),讓他們跑得更快、更遠(yuǎn)! 7.《一對(duì)一教學(xué)》 在中國(guó),“一刀切”式的教學(xué)方法普遍存在于課堂中,然而,每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)各異,只有建立在了解學(xué)生基礎(chǔ)上的個(gè)性化教學(xué)才能使學(xué)生受益無(wú)窮。 不是嶄新的課本、新潮的教學(xué)技巧,也不是最新的教學(xué)設(shè)備,唯有優(yōu)秀的教師才是學(xué)生成功的關(guān)鍵。堅(jiān)信我們有責(zé)任堅(jiān)持不懈地尋找和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的孩子,我們也要認(rèn)識(shí)到每一個(gè)孩子都與眾不同。本書(shū)致力于了解我們的學(xué)生并找到適合各個(gè)學(xué)生的教學(xué)方法,因材施教。 8.《讓課堂動(dòng)起來(lái)》 教師如何形成新的課堂教學(xué)藝術(shù)技巧、如何讓課堂變得更加生動(dòng)有趣,這正是本書(shū)論述的要旨所在。 教師要上好一堂課,除了要有熱情與高度的責(zé)任感之外,還要有淵博的知識(shí)和一定的講課技巧,教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n、多動(dòng)腦、多想辦法,有了一定的授課技巧,課堂就會(huì)時(shí)時(shí)呈現(xiàn)出精彩! 9.《不怒自威》 本書(shū)以清新的筆調(diào)、詳實(shí)的案例向教師娓娓道來(lái):要樹(shù)立起自己的威信,教師除了要師德高尚、敬業(yè)愛(ài)生,專(zhuān)業(yè)精湛、誠(chéng)實(shí)守信、儀表得當(dāng),還要寬嚴(yán)有度、教管有方、賞罰分明、公平公正。只有這樣,學(xué)生對(duì)教師才能心悅誠(chéng)服,也只有這樣,教師才不會(huì)在“學(xué)生難管”的哀嘆中失落教育的權(quán)威。 10.《好學(xué)生是怎樣煉成的》 行為變?yōu)榱?xí)慣,習(xí)慣養(yǎng)成性格,性格決定命運(yùn)。一個(gè)動(dòng)作,一種行為,多次重復(fù),就能進(jìn)入人的潛意識(shí),變成習(xí)慣性動(dòng)作。習(xí)慣對(duì)每個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),命運(yùn)的選擇起到了決定性作用。青少年正處于一個(gè)習(xí)慣的塑造和培養(yǎng)期,養(yǎng)成良好的習(xí)慣會(huì)讓每個(gè)孩子都成為好學(xué)生,會(huì)使其受益終生。 11.《與差生說(shuō)拜拜》 本書(shū)以新穎的創(chuàng)作手法和情真意切的教育語(yǔ)言從多個(gè)方面闡述了怎樣對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行轉(zhuǎn)化,如何正確認(rèn)識(shí)后進(jìn)生,堅(jiān)守對(duì)后進(jìn)生的教育之愛(ài),喚起后進(jìn)生向上的信心,解開(kāi)后進(jìn)生的“心結(jié)”,有針對(duì)性地解決后進(jìn)生的“問(wèn)題”行為,加大對(duì)后進(jìn)生的學(xué)法指導(dǎo),提升后進(jìn)生的自身能力,善用工作技巧來(lái)解決后進(jìn)生問(wèn)題,走出教育后進(jìn)生的誤區(qū)。本書(shū)有較強(qiáng)的可讀性、針對(duì)性、實(shí)用性和操作性,對(duì)教師轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的教育工作有實(shí)際性的參考和切實(shí)有效的幫助。 12.《從管到不管》 課堂管理藝術(shù)和技巧是以學(xué)生發(fā)展為本的,是教師教學(xué)智慧的新表征,是教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)概括和理性提升,本書(shū)所闡述的藝術(shù)和技巧是簡(jiǎn)約的,實(shí)用的,可操作的,可借鑒的。教師通過(guò)本書(shū)的閱讀和借鑒,能夠在新課程實(shí)踐探索的道路上,不斷更新課堂管理理念,優(yōu)化課堂管理行為,形成新的教學(xué)本領(lǐng)和新的課堂管理藝術(shù),讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。 13.《把握好教學(xué)心理》 為了幫助讀者成為“有意識(shí)的教師”,作者提出了若干問(wèn)題以引導(dǎo)學(xué)生思考和學(xué)習(xí),并列舉大量課堂實(shí)例,作為實(shí)踐范例。本書(shū)鼓勵(lì)教師去思考學(xué)生是如何發(fā)展和學(xué)習(xí)的;鼓勵(lì)教師在教學(xué)之前和教學(xué)過(guò)程中做出決策;鼓勵(lì)教師思考如何證明學(xué)生正在進(jìn)行學(xué)習(xí)、正在邁向成功。本書(shū)反映了當(dāng)前有關(guān)的新理論與新進(jìn)展,所介紹的各種研究結(jié)論在課堂實(shí)踐中得到了驗(yàn)證與應(yīng)用。該書(shū)所倡導(dǎo)的兼收并蓄的均衡教學(xué)為教學(xué)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 14.《完美的班規(guī)》 優(yōu)秀的班集體需要制訂切實(shí)可行、行之有效的好班規(guī)。本書(shū)采用了通俗的創(chuàng)作方法,把死板的道理鮮活化,把教條的寫(xiě)法改變?yōu)橐园咐秊橹,分析、評(píng)點(diǎn)為輔,把最先進(jìn)的教育理念和方法融入有趣的情境中。經(jīng)典的案例,情境式的敘述,流暢的語(yǔ)言,充滿感情的評(píng)述,發(fā)人深省的剖析,娓娓道來(lái)、深入淺出,讓教師更充分地領(lǐng)會(huì)先進(jìn)、有效的教育方法。 15.《讓問(wèn)題學(xué)生不再成問(wèn)題》 班級(jí)里總有那么些學(xué)生:有的頂撞老師,經(jīng)常遲到;有的迷戀網(wǎng)絡(luò),偷拿錢(qián)物,早戀;有的對(duì)同學(xué)暴力相向,甚至離家出走;教師在他們身上花費(fèi)很多精力,然而收效甚微。教育這些學(xué)生,需要耐心,更需要教育的智慧。 本書(shū)是一部針對(duì)這一現(xiàn)象為教師提供方法的教育研究專(zhuān)著,也是一部關(guān)于問(wèn)題學(xué)生的教育學(xué)通俗讀物。本書(shū)以教師最頭痛的問(wèn)題學(xué)生為突破口,努力在這個(gè)問(wèn)題上把智慧型教育理論化、具體化、可操作化,且適當(dāng)規(guī)范化。這既是教育問(wèn)題學(xué)生的一本“醫(yī)書(shū)”,也是教師科學(xué)思維方式的培訓(xùn)教材。 16.《消除師生間的鴻溝》 本書(shū)在編寫(xiě)中,盡力以輕松的筆調(diào)來(lái)“海闊畏空”地談?wù)摻逃械膸熒P(guān)系這一敏感問(wèn)題,以求能讓讀者在閱讀中有快樂(lè)、有啟發(fā)、有思辨。 本書(shū)每一篇章采用夾敘夾議的編寫(xiě)風(fēng)格,敘述的是事例,議論的是道理。 為了最終能讓讀者更廣泛、更深刻地明白教育道理,本書(shū)一般通過(guò)“生活事例——生活道理——教育道理——教育案例”這種內(nèi)外結(jié)合、縱橫交錯(cuò)的行文方式,實(shí)現(xiàn)“順理成章”的閱讀品質(zhì)。 17.《用活動(dòng)管理班級(jí)》 隨著社會(huì)和教育的發(fā)展,我們對(duì)班級(jí)的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷著一個(gè)相應(yīng)的發(fā)展歷程。班主任的角色定位與對(duì)班級(jí)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是相匹配的。班級(jí)活動(dòng)作為班級(jí)功能主要的承栽體,在功能、形式和內(nèi)容上同樣需要在新課程背景下重新定位。本書(shū)緊扣班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展這一核心理念,從班主任實(shí)際工作需要出發(fā),由案例導(dǎo)入理論問(wèn)題,又理論聯(lián)系實(shí)踐,突出案例教學(xué)與活動(dòng)的組織和設(shè)計(jì);不僅貫徹教育部提出的針對(duì)性、實(shí)效性、創(chuàng)新性、操作性等原則,而且便于進(jìn)行系統(tǒng)、有選擇性的培訓(xùn)。 18.《學(xué)生獎(jiǎng)懲藝術(shù)》 現(xiàn)在的學(xué)校普遍提倡激勵(lì)教育,少用懲罰性處罰手段,認(rèn)為處罰只能打擊學(xué)生的自尊心,使學(xué)生喪失上進(jìn)和改正缺點(diǎn)的動(dòng)力。但是,激勵(lì)不是萬(wàn)能的。教育不能沒(méi)有處罰,沒(méi)有處罰的教育是不完整的教育。本書(shū)針對(duì)教師如何獎(jiǎng)勵(lì)和處罰學(xué)生進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的分析和探討,并提出了解決這一問(wèn)題的新思路、可供實(shí)際操作的新方案,內(nèi)容翔實(shí),個(gè)案豐富,對(duì)中小學(xué)教師頗有啟發(fā)意義。本書(shū)體例科學(xué),內(nèi)容生動(dòng)活潑,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,針對(duì)性強(qiáng),具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、實(shí)用性、實(shí)踐性和指導(dǎo)性。 19.《永葆教育激情》 誰(shuí)偷走了中小學(xué)教師的激情?生命中不能承受之重對(duì)教師起到了什么影響?教師職業(yè)倦怠的原因在哪里?克服倦怠的具體行動(dòng)有哪些?如何正確認(rèn)識(shí)和駕馭工作壓力?……這些問(wèn)題就是本書(shū)要為你回答的。本書(shū)對(duì)教師的職業(yè)倦怠進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的分析和探討,并提出了解決這一問(wèn)題的新思路、可供實(shí)際操作的新方案,內(nèi)容翔實(shí),教案豐富,對(duì)中小學(xué)教師頗有啟發(fā)意義。 20.《超級(jí)班級(jí)管理法》 班級(jí)管理是門(mén)藝術(shù),大凡藝術(shù)殿堂的攀登,都需要自覺(jué)的奉獻(xiàn);班級(jí)管理又是門(mén)科學(xué),涉及科學(xué)領(lǐng)域的探索,必依賴(lài)智慧的涌動(dòng)。本書(shū)是多位優(yōu)秀班主任集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。一是實(shí)用性,所選的問(wèn)題都來(lái)自班主任的實(shí)際工作,容易引起班主任的同感。二是可操作性,提出的應(yīng)對(duì)方法都簡(jiǎn)便易行。三是時(shí)代性,所選問(wèn)題與當(dāng)前課程改革,與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合具有濃厚的時(shí)代氣息。 由于時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,本書(shū)在編寫(xiě)等方面,必定存在不足和錯(cuò)誤之處,衷心希望各界讀者、一線教師及教育界人士批評(píng)指正。 編者
第一章 掌握課堂教學(xué)方法
課堂教學(xué)有效性的審視 課堂教學(xué)的有效組織 課堂教學(xué)的方法和藝術(shù) 課堂教學(xué)問(wèn)題診斷與解決 課堂教學(xué)反思 工欲善其事,必先利其器 做好準(zhǔn)備,再進(jìn)課堂 創(chuàng)建良好的課堂環(huán)境 張弛有度,把握課堂節(jié)奏 精彩紛呈的課堂互動(dòng) 巧妙化解課堂事件 實(shí)施有效的課堂管理 不要忘記教學(xué)反思 第二章 名師教學(xué)創(chuàng)新經(jīng)典 教學(xué)的藝術(shù) 張思中教學(xué)創(chuàng)新經(jīng)典 顧泠沅教學(xué)創(chuàng)新經(jīng)典 魏書(shū)生教學(xué)創(chuàng)新經(jīng)典
一般來(lái)說(shuō),教學(xué)資源的開(kāi)發(fā),比較有針對(duì)性的主要有四條途徑: (1)有關(guān)的書(shū)籍、報(bào)刊中的教學(xué)資源,也就是我們通常所說(shuō)的文本資源。這一方面需要教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容去尋找自己所需要的資源;另一方面,關(guān)鍵是養(yǎng)成平時(shí)閱讀的習(xí)慣,資源是我們教學(xué)的財(cái)富,而財(cái)富就需要平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。
(2)網(wǎng)絡(luò)資源。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源越來(lái)越豐富,已成為教師尋找、開(kāi)發(fā)教學(xué)資源的主要途徑。對(duì)于現(xiàn)代的教師來(lái)講,如果不善于使用網(wǎng)絡(luò)資源,所受到的局限就太大了。 (3)學(xué)生的資源。學(xué)生的思維、觀點(diǎn),學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、差異,本身就是極其寶貴的教學(xué)資源。忽視學(xué)生自身的資源,不僅會(huì)直接影響到教學(xué)的效果,而且從某種意義上說(shuō)明教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀存在一定的問(wèn)題。 (4)課堂上即時(shí)生成的教學(xué)資源。這種資源不可預(yù)知,但隨時(shí)都有可能發(fā)生,這需要教師的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)智慧,才能有效地把握它、使用它,而且往往會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。有人形容這叫做“難以預(yù)約的精彩”,但實(shí)際上這種精彩雖然難以預(yù)約,也絕不是憑空發(fā)生的,它肯定是有條件的,因而也一定是有規(guī)律的。 同時(shí),教師開(kāi)發(fā)和積累教學(xué)資源的過(guò)程,是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提高認(rèn)識(shí)、拓展思路的過(guò)程;是一個(gè)存感知和認(rèn)識(shí)教學(xué)資源的過(guò)程中,進(jìn)一步加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解的過(guò)程;是一個(gè)與教學(xué)資源對(duì)話和反思自我的過(guò)程。因此資源不僅是課堂教學(xué)的支撐材料,也是教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的許多因素得以滋養(yǎng)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。 二、溝通交流 以學(xué)科知識(shí)為中心的教學(xué)觀念往往把學(xué)生和知識(shí)分離開(kāi)來(lái),認(rèn)為知識(shí)是外在于學(xué)生的,學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是要把外在的知識(shí)學(xué)為己有,但是外在的知識(shí)是不容易被學(xué)生掌握的,這就需要發(fā)揮教師的作用,教師首先需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工,然后再傳授給學(xué)生。這樣,教師對(duì)知識(shí)的加工程度就直接影響到學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受、吸收和消化,因此,人們往往自然地把目光投向了教師,教師則不遺余力地想方設(shè)法對(duì)知識(shí)進(jìn)行精細(xì)的加工,突出重點(diǎn)與難點(diǎn),理清知識(shí)間的邏輯關(guān)系,運(yùn)用各種方法與技巧,清楚明白地把知識(shí)傳授給學(xué)生,學(xué)生在教師的精細(xì)講解之下,則比較容易地吸收和消化知識(shí)。這樣似乎就產(chǎn)生了一種定律,即誰(shuí)能把知識(shí)講授得最清楚、最明白,誰(shuí)就是最好的教師,教學(xué)過(guò)程就是教師與學(xué)生之間的一種授受過(guò)程,只有教師清楚明白地講授,才有利于學(xué)生清楚明白地接受。 現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為,上述觀念存在著許多問(wèn)題,其中最主要的問(wèn)題之一,就是學(xué)生單純作為知識(shí)的接受者,教學(xué)活動(dòng)中缺乏師生之間的溝通與交流,教師的主導(dǎo)地位穩(wěn)固,而學(xué)生的主體作用卻難以發(fā)揮。 現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為,教學(xué)過(guò)程雖不排除師生之間的授受關(guān)系,但也不能以此來(lái)概括教學(xué)過(guò)程的全部,現(xiàn)代意義上的教學(xué),不是教師對(duì)學(xué)生的單向傳遞過(guò)程,師生雙方是教學(xué)活動(dòng)共同的參加者和合作者,教學(xué)過(guò)程是師生之間溝通與交流的過(guò)程,是師生雙方互動(dòng)的過(guò)程。正如日本教育家木下百合子指出的:教學(xué)過(guò)程是師生雙方分享智慧與情感的過(guò)程,在溝通中,師生雙方分享彼此的思考、見(jiàn)解、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),交流情感與理念,求得新發(fā)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),共同發(fā)展。 師生之間在教學(xué)過(guò)程中溝通與交流的實(shí)現(xiàn),有一個(gè)共同的前提與基礎(chǔ),這就是必須要建立教學(xué)過(guò)程中民主與平等的師生關(guān)系,如果師生之間的關(guān)系不是民主與平等的,而是一種權(quán)威與服從、支配與被支配的關(guān)系,是不可能有真正意義上的溝通與交流的。 溝通與交流的過(guò)程,也是一個(gè)分享的過(guò)程,在溝通與交流中,師生雙方分享彼此的智慧與情感,交流彼此的思考、見(jiàn)解、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),最終實(shí)現(xiàn)的是教學(xué)相長(zhǎng)。 三、教會(huì)學(xué)習(xí) 傳統(tǒng)的教學(xué)極為重視單純的知識(shí)教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)是學(xué)知識(shí),教師教學(xué)是教知識(shí),考試是考知識(shí),從而使教育走入了知識(shí)中心的誤區(qū),似乎有了知識(shí)就有了一切。實(shí)際上知識(shí)并不能代表一切,知識(shí)也不一定就能改變命運(yùn),特別是在當(dāng)今時(shí)代,單純以知識(shí)為中心的教學(xué)與強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為主的教育要求很不一致。 上世紀(jì)末,聯(lián)合國(guó)教科文組織專(zhuān)門(mén)成立了“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”,1996年該委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了一份名為《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告,明確提出21世紀(jì)的教育必須圍繞學(xué)生的四種基本的學(xué)習(xí)能力或未來(lái)教育的四大支柱來(lái)重新設(shè)計(jì),即強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)展”。此報(bào)告成為2l世紀(jì)各國(guó)教育改革和發(fā)展的重要文件!八膫(gè)學(xué)會(huì)”的核心是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,而首當(dāng)其沖的就是強(qiáng)調(diào)使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)求知。 周濟(jì)部長(zhǎng)在全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革電視電話會(huì)議上的報(bào)告中也特別指出:“在當(dāng)今知識(shí)發(fā)展日新月異的時(shí)代,如果只強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),那么學(xué)生要學(xué)的知識(shí)太多了,學(xué)生無(wú)力承受。”有人也曾形象地說(shuō):“擁有了知識(shí),只是擁有了過(guò)去,因?yàn)橹R(shí)代表的是歷史,只有掌握了方法,才是教學(xué)生真正地?fù)肀魈臁。我?guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)中明確提出了“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的“三維”課程目標(biāo),“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”因而也成為了新課程所追求的重要教學(xué)理念之一。 我們過(guò)去常說(shuō):“教師要給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水!卑凑铡敖虝(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念,這個(gè)例子也許會(huì)引導(dǎo)教學(xué)走入一個(gè)誤區(qū),不是教師要給學(xué)生一杯水,自己就要有一桶水,如此推論,即使教師有更多的水,也可能滿足不了學(xué)生的需要,真正意義上的教學(xué),是教師要教會(huì)學(xué)生“找水”的本領(lǐng),當(dāng)學(xué)生需要水的時(shí)候,他不只是知道跟老師要水喝,他還有辦法自己找到水。 建構(gòu)主義教學(xué)論認(rèn)為,人對(duì)知識(shí)的掌握不是被動(dòng)地接受,而是通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)的,教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)知識(shí),而不是復(fù)制知識(shí)。教學(xué)只有建立在學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,才能有利于學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí),并獲得對(duì)知識(shí)的深刻的理解與把握,才能體驗(yàn)知識(shí)真實(shí)的價(jià)值,增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的情感,激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)生活的興趣。 學(xué)生是以完成學(xué)習(xí)任務(wù)為主要責(zé)任的人,但學(xué)生也是活生生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人。但在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生的生活空間卻受到了極大的限制,基本上被限制在學(xué)校、教室、家庭三點(diǎn)連線式的狹小的空間之內(nèi),在學(xué)校是以教室為中心開(kāi)展以學(xué)習(xí)為主的活動(dòng),回家以后是以家庭為中心進(jìn)行知識(shí)的復(fù)習(xí)與練習(xí),很少有機(jī)會(huì)深入社會(huì),接觸自然,體驗(yàn)真實(shí)的社會(huì)生活。生活空間的限制,也就是經(jīng)驗(yàn)的限制,失去了寬廣的生活空間,也就失去了豐富的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)。 在教學(xué)過(guò)程中,忽視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界,就知識(shí)而論知識(shí),為知識(shí)而學(xué)知識(shí)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重,使知識(shí)變成了空中樓閣式的知識(shí),使教學(xué)成為脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的封閉式的教學(xué),不僅使知識(shí)本身容易失去其實(shí)際的價(jià)值和意義,也容易使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)變得枯燥乏味,失去對(duì)學(xué)習(xí)的情感與興趣。同時(shí),脫離經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí),也使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握產(chǎn)生了許多的困難。P3-5
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