《行旅悟道（第2輯）》憑借這樣一種中國文化哲學(xué)脈絡(luò)，在莊子“逍遙游”和徐霞客式的“行萬里路”實踐驅(qū)策下，為當(dāng)下的旅游管理教學(xué)科研注入了鮮活的、行走自由的縷縷生機，重要的是，在我看來，這本著述更多的是表述出游歷于城鄉(xiāng)之間和遠行之后的教學(xué)科研之心得與體會。
龔銳，男，1960年生，漢族，四川自貢人，博士后，教授，博士生導(dǎo)師，貴州省教學(xué)名師，中國人類學(xué)民族學(xué)研究會民族旅游專業(yè)委員會副主任，貴州省高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人，貴州省政府咨詢委員會委員，貴州省人民政府文化旅游特聘專家�，F(xiàn)任貴州民族大學(xué)旅游與航空服務(wù)學(xué)院院長。長期從事文化人類學(xué)、旅游人類學(xué)、民族文化學(xué)的教學(xué)與研究。出版發(fā)表學(xué)術(shù)專著及論文60余篇部，近年來參加和主持多項國家級、省部級課題。
石朝平，男，1958年4月生，畢業(yè)于中央民族大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)�，F(xiàn)任貴州民族大學(xué)旅游與航空服務(wù)學(xué)院副院長、教授。長期研究旅游經(jīng)濟及旅游規(guī)劃與開發(fā)，出版有《縣域旅游開發(fā)》專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇。曾主持多項課題，主持與參加各類旅游規(guī)劃策劃六十多項。同時，擔(dān)任多家機構(gòu)的旅游顧問。主要講授課程有旅游經(jīng)濟學(xué)、旅游規(guī)劃與開發(fā)及旅游環(huán)境藝術(shù)等。
毛繼桂，女，1962年7月出生，碩士研究生，畢業(yè)于昆明理工大學(xué)應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任貴州民族大學(xué)旅游與航空服務(wù)學(xué)院黨委書記，2000年至2001年在英國蘭開夏中央大學(xué)公派留學(xué)，主要研究語言學(xué)與英語教學(xué)，發(fā)表論文二十余篇。
余驥，男，1965年生，重慶南川人，畢業(yè)于西南師范大學(xué)�，F(xiàn)任貴州民族大學(xué)旅游與航空服務(wù)學(xué)院副院長、副教授，國際航空運輸協(xié)會（IATA）認(rèn)證空乘教員。長期從事旅游市場營銷、旅游規(guī)劃與開發(fā)的研究，主持國家民委課題《民族地區(qū)旅游管理人才前瞻性研究》，發(fā)表論文二十余篇，主持和參與各類旅游規(guī)劃二十余項。
第一篇 文化視域下的旅游學(xué)研究
在旅游人類學(xué)的視域下走向開敞的、參與式的和創(chuàng)造性的旅游體驗
回歸自然與對接現(xiàn)代
民族村寨村民旅游態(tài)度與漢語、文化程度的多因素方差研究
淺析明代中央政權(quán)與貴州土司的關(guān)系
景區(qū)生態(tài)移民實施路徑研究
國內(nèi)景區(qū)生態(tài)移民研究綜述
旅游收益的旅游人類學(xué)研究
中國旅游規(guī)劃進程的旅游人類學(xué)實證研究
民族旅游村寨村民委員會現(xiàn)狀調(diào)查
民族旅游地開發(fā)中社區(qū)文化的整合
進化論學(xué)派在社會生活中的應(yīng)用
論自然與文明之于勞倫斯
第二篇 旅游發(fā)展的再檢討
梵凈山旅游經(jīng)濟圈開發(fā)的生態(tài)視角
貴州雷山縣旅游開發(fā)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型
茂蘭保護區(qū)旅游開發(fā)構(gòu)想
交易成本視閾下民族村寨旅游資源的組織開發(fā)模式研究
社會保障水平與GDP發(fā)展的適應(yīng)性分析
論環(huán)境經(jīng)濟政策在旅游業(yè)中的運用
旅游資源的產(chǎn)權(quán)制度及外部性分析
旅游場域下管理效率因素分析
The Development Model for Eco-tourism Based on Low Carbon Experience
淺析貴州旅游物流的發(fā)展
關(guān)于貴州國省干線改造為旅游公路的構(gòu)建
第三篇 教苑拾穗
On EAP Writing
旅游與休閑課程教改新探
酒店員工面試技巧
探析飯店人性化服務(wù)踐行
高等職業(yè)教育生態(tài)失衡分析與對策研究
高技能人才生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)研究
論結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀的當(dāng)代意義兼談《旅游美學(xué)》與《旅游地理學(xué)》教學(xué)改革
論結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論在高校課堂教學(xué)改革中的指導(dǎo)作用
基于信息化實驗教學(xué)平臺建設(shè)的可行性分析
工作特征模型下的課程改革初探
從道德素質(zhì)層面探討大學(xué)生禮儀教學(xué)
優(yōu)秀企業(yè)文化之于本科旅游專業(yè)教學(xué)
To What Extent Can Teachers Influence Student Motivation in the Classroom?
第四篇 旅游營銷及人力資源培訓(xùn)研究
新階段旅游市場細(xì)分變量變化趨勢簡析
順應(yīng)旅游者心理變化，合理更新旅游產(chǎn)品
淺談酒店員工培訓(xùn)的誤區(qū)與對策
黔東南苗侗風(fēng)情自駕游旅游線路設(shè)計
淺議飯店企業(yè)的體驗營銷
基于心理契約理論的酒店一線員工行為研究
旅游業(yè)中突發(fā)事件的預(yù)防對策及建議探討
第五篇 思想火花
踐行群眾路線推進高校基層黨建工作
校企合作模式下的空乘專業(yè)學(xué)生的思想政治工作淺探
淺議高校教師的愛崗敬業(yè)精神
用心做好班主任工作
高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作初探
第六篇 校園習(xí)作
對貴州鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展的探究
旅游目的地居民對旅游的感知與態(tài)度研究
旅游人類學(xué)儀式理論視域下的布依族銅鼓“請鼓”儀式分析考察
淺析近代旅游背景下民族地區(qū)圖騰崇拜文化變遷
發(fā)展貴州生態(tài)旅游探析
從旅游人類學(xué)角度淺析民族旅游產(chǎn)品的開發(fā)與創(chuàng)新
虛擬旅游與3D游戲共性比較研究
旅游人類學(xué)視域下的導(dǎo)游缺位探討
鄉(xiāng)村旅游場域中“文化資本”持有主體“邊緣化”的人類學(xué)分析
黔南長順天臺山苗族銀杏樹崇拜的人類學(xué)探析
后記
李東（2009）提出生態(tài)移民的開發(fā)事關(guān)移民工作的成敗，在研究比較成功的移民工作中，都是對移民的后期安置和開發(fā)比較好的，失敗的移民工作是因為沒有繼續(xù)跟蹤關(guān)注移民的可持續(xù)發(fā)展，或是移民開發(fā)措施不力。王培先（2000）認(rèn)為對我國西部地區(qū)來說，要實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善和經(jīng)濟與社會的快速發(fā)展，必須進行生態(tài)移民，實現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)人口的逐步轉(zhuǎn)移，通過當(dāng)?shù)匦〕擎?zhèn)建設(shè)的不斷發(fā)展，實現(xiàn)人口在地域上的集中和在產(chǎn)業(yè)上的轉(zhuǎn)移。崔獻勇、海鷹、宋勇（2004）提出，生態(tài)移民就是從改善和保護生態(tài)環(huán)境、發(fā)展經(jīng)濟出發(fā)，把原來位于生態(tài)環(huán)境脆弱地區(qū)高分散的人口，通過移民的方式集中起來，形成新的村鎮(zhèn)，在生態(tài)脆弱區(qū)達到人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。
目前學(xué)界對景區(qū)生態(tài)移民的形式、模式等認(rèn)識不一，大量研究集中在對生態(tài)移民的概念界定。從研究方法看，以往的研究主要停留以定性研究方法為主來闡述生態(tài)移民問題，采用定性和定量相結(jié)合的方法所做的研究較少。在具體的研究方式上，較多地采用了文獻方法收集自然和經(jīng)濟資料。較少采用參與觀察和深度訪談的方法，對一個社區(qū)范圍內(nèi)對移民生產(chǎn)生活進行具體描述，此類總結(jié)規(guī)律的實地調(diào)查研究成果并不多見�？傮w來說，目前對于景區(qū)生態(tài)移民的實施模式和安置模式的研究較少。
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