《簡帛(第九輯)》是由武漢大學簡帛研究中心主辦的專業(yè)學術(shù)集刊,計劃圍繞以簡帛資料為主的古文字研究,先秦、秦漢出土文獻整理與研究,先秦、秦漢史研究等幾個方面,發(fā)表論文和動態(tài)、評介、資料性文字,以作為簡帛研究的一個重要學術(shù)陣地。2013年,入選CSSCI來源期刊。
《簡帛(第九輯)》共收錄戰(zhàn)國、秦漢簡帛及其他出土文獻研究論文40余篇,涉及簡序編聯(lián)、文字釋讀、內(nèi)涵解析及相關(guān)歷史問題的諸多研究,書后附有西方古文字研究、日韓秦簡研究現(xiàn)狀,及2013年甲骨、金文與戰(zhàn)國秦漢魏晉簡牘研究綜述七篇,較為全面地反應了現(xiàn)今簡帛學研究的基本面貌。
關(guān)于戰(zhàn)國“某某金璽”的一個解釋
楚文字中從“炅”之字補說——兼釋“熾”、“震”字古文
簡帛研究中詞語釋義的時代性問題舉例
由嚴倉楚簡看戰(zhàn)國文字數(shù)據(jù)中“才”、“圣”兩字的釋讀
上博竹簡《容成氏》“其德酋清”解
《容成氏》穴窺考
《上博五·鮑叔牙與隰朋之諫(競建內(nèi)之)》剩義掇拾
《說苑》“王子建出守于城父”一段之異文觀察
上博八《蘭賦》二題
說上博竹書《成王為城濮之行》的“搜師”
釋上博簡《成王為城濮之行》中的“□”字
上博九《成王為城濮之行》考釋(九則)
談上博九《邦人不稱》的歸篇與拼合編聯(lián)
上博楚簡《舉治王天下》的堯舜禹傳說
據(jù)清華簡《系年》“克反邑商”釋讀小臣單觶中的“反”與包山簡中的“鈑”
清華簡(三)“屋”字補釋——兼說戰(zhàn)國文字中的“虎”字異構(gòu)
清華簡《說命》中的幾個地名
讀岳麓秦簡《占夢書》札記
里耶秦簡札記(十二則)
《里耶秦簡(壹)》文字釋讀(七則)
里耶秦簡牘綴合(七則)
里耶秦簡試綴五則
里耶秦公文流轉(zhuǎn)研究
讀秦簡雜記
孔家坡漢簡曰書“五勝”篇芻議
A35大灣城遺址肩水都尉府說辨疑——兼論“肩水北部都尉”的官署問題
居延漢簡簡號校訂三種
《肩水金關(guān)漢簡(貳)》中與歷表不合諸簡考證
“閭里書師本”《蒼頡篇》第五、六章的研究
《長沙東牌樓東漢簡牘》釋文商榷
長沙五一廣場出土待事掾王純白事木牘考議
秦漢時期的“狀”類司法文書
具注歷的淵源——“日書”·“視日”·“質(zhì)日”
甘肅臨澤田西晉《田產(chǎn)爭訟爰書》芻議
容庚《商周彝器通考》條別
初讀浙江古籍版《流沙墜簡》
西方漢學家中國古文字研究概要
日本秦簡研究現(xiàn)狀(續(xù))
地方行政制度與文書行政
家庭制度
田制、農(nóng)業(yè)
牧畜、禁苑
爵制、身份制度
日書
韓國的秦簡研究動態(tài)(2009-2012)
近年來韓國木簡研究現(xiàn)狀
2013年甲骨文、金文、古文字學研究概述
2013年戰(zhàn)國出土文獻研究概述
2013年秦漢魏晉簡牘研究概述
作者信息
《簡帛(第九輯)》:
3.金海鳳凰洞和仁川桂陽山城《論語》木簡研究
《論語》作為儒家學派最為重要的典籍之一,漢武帝獨尊儒術(shù)后成為當時推行儒學教育的重要教材。影響所及,當時上至天子下至士庶,皆以之作為學習儒學的入蒙讀物。在漢代的墓葬和遺址中均出土了《論語》,如河北定州八角廊漢簡《論語》、羅布淖爾漢簡《論語》、懸泉置漢簡《論語》和肩水金關(guān)漢簡《論語》等。魏晉南北朝隋唐時期,紙張已取代簡牘成為通用的文字載體,中國歷史由所謂“簡牘時代”進入了“紙張時代”。此時儒學仍然為歷代統(tǒng)治者崇尚,儒學教育較以前更為普及,《論語》依然是最為重要的儒學入門教材。因此,在敦煌吐魯番的古墓或洞窟中也發(fā)現(xiàn)了大量的唐代《論語》寫本。
2001年釜山大學博物館在金海鳳凰洞發(fā)掘出寫有《論語·公冶長篇》部分內(nèi)容的四面木簡。①作為首次在韓國發(fā)掘的典籍類木簡,它被視為新羅時代政治與思想史研究的重要資料。②之后,2005年在仁川桂陽山城發(fā)現(xiàn)了一枚《論語》木簡。此木簡與鳳凰洞木簡同為多面木簡,《公冶長》篇等《論語》的部分內(nèi)容被記載在木簡的5個側(cè)面上。③發(fā)掘部門將此木簡的時期推定為百濟時期4至5世紀,李亨求認為“桂陽山城出土的《論語》木簡的書體與魏晉時期流行的寫經(jīng)體有非常密切的關(guān)系。其使用時期與一同出土的圓底短徑壺的考古學年代4至5世紀大體上是一致的。