一、何謂友善
　　友善是人類大家庭中的成員和諧相處、共同生活和共同發(fā)展必不可少的要求。人類社會的存在和延續(xù)不僅需要有最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)保障，更需要友善作為人與人和諧相處的潤滑劑和精神支撐。友善不僅是個人不可或缺的美德，也是一切道德修養(yǎng)的起點。友善作為一種價值觀，不管在中國傳統(tǒng)文化還是西方文化中，都有著深刻的思想淵源。
　　從字源上分析，現(xiàn)代漢語中的“友善”在古代漢語中是分別作單字使用的�！坝选痹诩坠俏闹惺�
　　，從字形上看它是由兩個“又”字組成的，就像是朝著同一方向的兩只手握在一起�！墩f文解字》解釋說：“同志為友，從二又，相交友也�！薄兑住�兌》之疏有所謂：“同門曰朋，同志曰友�！弊鲃釉~時，“友”有結(jié)交、互相合作、予人幫助或支持的意思。因此，“友”在古漢語中表示兩個人以手相助，握手結(jié)交，彼此友好，相互幫助。也就是說，“友”在本意上象征著朋友之間的相互援手和相互幫助。“善”在古漢語中是一個會意字，從羊，從言。也就是說，“善”是由“羊”（吉祥的代表）和“言”（講話）組成，本意是吉祥的話語，寓意互相幫助和互相祝福。因此，《說文解字》解釋：“善，吉也�！彼�以“善”的本意為吉祥�！坝选迸c“善”結(jié)合成友善，從字面上說就是像朋友一樣善良。
　　中國傳統(tǒng)文化非常強調(diào)人與人之間的友善。孟子曾說過：“與人為善，善莫大焉�！痹谌寮椅幕�中，友善的內(nèi)涵包括兩個相互聯(lián)系的層面：第一，友善并不是空洞的教條，而是一個人愛心的外化，孔子認為“仁者愛人”，就是說一個人友善的動力源于內(nèi)心的仁愛，只有一個具有仁愛之心的人，才會對人友善，把這種愛傳遞給他人與社會。因此，中國儒家文化才會強調(diào)個人內(nèi)在修養(yǎng)的重要性。第二，與人友善的前提是做到“將心比心”，孔子說的“己所不欲，勿施于人”與孟子強調(diào)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都是要求人們將心比心、換位思考，真正理解他人，從而減少人際關(guān)系中的誤解與分歧，實現(xiàn)人與人之間的理解與友善。我們看到，在中國傳統(tǒng)文化中，友善首先是一種個人品德，是一切道德修養(yǎng)的起點；友善還作為一種重要的道德規(guī)范來維系人類社會的道德秩序。
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