行為科學歷來存在兩種有關合作的對立解 釋。一種解釋是社會學家和人類學家所傾向的， 將個人私利服從于群體需要的意愿視為人類本 質的組成部分。另一種解釋則為經濟學家和生 物學家所青睞，將合作看做自私的行動者為最 大化其長期個人物質利益而彼此互動的產物。 《道德情操與物質利益:經濟生活中合作的基 礎》則認為絕大多數人都不屬于這兩種類型。 相反，他們是有條件的合作者（conditional co- operators）和利他主義懲罰者（altruistic pun- ishers）。我們將這類人稱為強互惠者（strong reciprocators），并證明了當社會群體內部存在 足夠比例的強互惠者時，就能達成一定水平的 合作，然后我們討論了這種現象在政治哲學和社會政策上的含義。
　　本書所提出的研究醞釀于1997年，最初的想法是受到恩斯特?費爾 （Ernst Fehr）及其蘇黎世大學的同事的早期經驗研究以及羅伯特?博伊德 （Robert Boyd）和彼得?里徹遜（Peter Richerson）所開創(chuàng)的文化演進的分 析模型的啟示。1998年10月，來自不同學科領域的行為科學家們聚在馬薩 諸塞大學，探討了各種基本假設。我們從一些作者那里邀約了稿件，并于 2001年3月在圣達菲研究所（Santa Fe Institute）重聚，以審查和交流我們 的研究結果。經過對這些研究成果進行修改和更新，再加上一些新約的稿 件，就構成了以下諸章的內容。
　　該研究的特色不僅在于其結論，而且也在于其方法。第一，我們根據 實驗室控制下的實驗數據和田野調查得來的數據來做出有關人類動機的判 斷。第二，我們忽略了那些有礙發(fā)展出具有一般性意義的關于人類行為的 分析模型的學科畛域，從而得以融合經濟學、人類學、演進生物學、人類 生物學、社會心理學和社會學的見解。我們共享相同的博弈論術語和具有 一致性的行為方法論，從而得以在分析的層面上將這些學科結合起來。
　　對那些參與了我們的研討會而其文章沒有被收入本文集的學者，我們 表示感謝。他們包括萊達?科斯米迪（Leda Cosmides）、喬舒亞?愛潑斯坦 （Joshua Epstein）、史蒂夫?弗蘭克（Steve Frank）、喬爾?古特曼（Joel Guttman）、凱文?麥凱布（Kevin McCabe）、阿瑟?羅布森（Arthur Rob- son）、羅伯特?索洛（Robert Solow）、弗農?史密斯（Vernon Smith）和 約翰?托比（John Tooby）。我們受益于約翰和凱瑟琳?T?麥克阿瑟基金 會的慷慨資助與精神鼓勵，這讓我們得以構建這個關于規(guī)范和偏好的本質 與起源研究的網絡組織，在五大洲的一些國家進行跨國的實驗、收集和分 析數據的工作。我們還特別感謝肯?賓默爾（Ken Binmore），他參加了我 們的第一次會議，并鼓勵我們將本書納入他主持的麻省理工學院出版社出 版的系列叢書“經濟學習與社會演進”。我們還要感謝麻省理工學院出版社 的高級編審伊麗莎白?莫瑞（Elizabeth Murry），她使本書得以完善并出 版。我們還向麥克阿瑟基金會主席阿黛爾?西蒙斯（Adele Simmons）表示 特別的感謝，她極力支持對人類行為進行跨學科研究的想法，并且堅持不 懈地努力將這一想法付諸現實。