無(wú)明:一念無(wú)明,無(wú)始無(wú)明
定 價(jià):32 元
- 作者:楊安 著
- 出版時(shí)間:2014/11/1
- ISBN:9787504754318
- 出 版 社:中國(guó)財(cái)富出版社
- 中圖法分類(lèi):B821-49
- 頁(yè)碼:236
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
《文明》講述無(wú)論你是否進(jìn)入了工作、生活的“瓶頸”,需要上升到更高平臺(tái);是否正在渾噩的生活中,找不到人生的意義和價(jià)值;或者面臨兩難的抉擇,不知如何取舍;或者在春風(fēng)得意中,需要保持積極狀態(tài)的穩(wěn)定,《無(wú)明》都能給你啟發(fā)。只要你能將書(shū)中內(nèi)容貫徹始終,相信你的煩惱與痛苦一定會(huì)自消,幸福與快樂(lè)自來(lái),心靈朗照萬(wàn)物,如實(shí)感知世界上的一切,而美好也會(huì)貫穿你的生命時(shí)空,照亮你的整個(gè)人生,所有的紛擾都將無(wú)法動(dòng)搖你的幸福、祥和、坦然與自在。
楊安,催眠創(chuàng)始人,人生導(dǎo)師、社會(huì)學(xué)家、暢銷(xiāo)書(shū)作者,香港啊嘛呢國(guó)際文化傳播有限公司總裁。楊安教授是恢復(fù)睡眠、恢復(fù)記憶,改變心態(tài)、轉(zhuǎn)變信念的權(quán)威,被人們稱(chēng)為“轉(zhuǎn)變命運(yùn)的強(qiáng)者”,被譽(yù)為亞洲第一催眠大師;被世界第一催眠大師馬修·史維稱(chēng)為“中國(guó)馬修”。
第一章 一念無(wú)明煩惱生,人生煩惱皆自尋
人生的幸福與快樂(lè)究竟是什么
是追求幸福,還是被煩憂侵蝕
幸福何其短暫,煩惱緣何悠長(zhǎng)
一切煩惱的情緒波動(dòng),在于情緒的顛倒
眾生一動(dòng)思想、一有情緒就是顛倒
無(wú)明——人生煩惱與痛苦之根
打破無(wú)明,放下顛倒執(zhí)著,才能擁有真實(shí)的幸福快樂(lè)
第二章 心空無(wú)物鏡臺(tái)明,去虛覓實(shí)少煩惱
白馬非馬,讓人們生煩惱的是一些知識(shí)與概念
知道的越多,煩惱就越多
“智慧”有時(shí)恰恰是滋生煩惱的種子
大多數(shù)人的人生是“概念式”的“拼盤(pán)人生”
耳聽(tīng)為虛,眼見(jiàn)未必為實(shí),用心靈之眼睛方能看清世界一
“先人為主”,煩惱自然不請(qǐng)自人
世界上的一切都是假象,沉迷假象的快樂(lè)就是煩惱的根源
第三章 一念既起貪念生,顛顛倒倒執(zhí)成憂
人生最大的痛苦在于不滿足
想要那么多,真的能得到嗎
我們究竟要的是什么,什么才是最重要的
貪心不足蛇吞象,利欲熏心必失智
讓欲望操縱了你,你就是煩惱的囚徒
少一點(diǎn)貪心,才能真正地活在當(dāng)下
珍惜現(xiàn)在擁有的,心懷感恩,明天才會(huì)綻開(kāi)幸福之花
第四章 花花世界擾人心,內(nèi)求方是人生道
寧要高雅的沉思,不要低俗的快樂(lè)
隨波逐流,迷失的只能是我們自己
人生的成功不在物質(zhì)的多少,而在內(nèi)心的富有
做事先做人,做人必修心
人生的價(jià)值不在于定義,而在于踐行
心存一善,其樂(lè)融融
以品和德去灌溉內(nèi)心快樂(lè)的花朵
內(nèi)圣外王,萬(wàn)般煩惱隨風(fēng)飄
第五章 看透心中癡與執(zhí),放下才是真擁有
得有幾多煩惱就有幾多
我們堅(jiān)持的大多是為了世俗的目光
你所認(rèn)為的,大多只是一種假設(shè)
懂得適時(shí)地放下才能擁有快樂(lè)
我們總是滿懷信心與希望地把自我逼人困境
我們得到的永遠(yuǎn)沒(méi)有失去的多
如一滴水般融人到生命的海洋
第六章 心若止水無(wú)漣漪,無(wú)始無(wú)明福樂(lè)長(zhǎng)
快樂(lè)不是情緒的反應(yīng),而是內(nèi)心狀態(tài)的穩(wěn)定平衡
用心看世界,用心體驗(yàn)生命的感動(dòng)
偏執(zhí)是一種人生動(dòng)力,同樣是人生苦惱的牽引機(jī)
戒除心中的貪與癡,人若無(wú)求心自明
君子坦蕩蕩,小人常戚戚
用智慧規(guī)劃人生,不如用心智體會(huì)人生
無(wú)始無(wú)明,心若止水富樂(lè)存
《無(wú)明》:
實(shí)際上,無(wú)明是眾生注定要進(jìn)入的,原因在于每個(gè)人都有偏見(jiàn)。
著名心理學(xué)家弗洛伊德在他的著作中說(shuō):“直觀,似乎是一種理智的不偏不倚的態(tài)度的產(chǎn)物。然而不幸的是,當(dāng)涉及根本性的事物時(shí),當(dāng)涉及科學(xué)和生活的重大問(wèn)題時(shí),人們簡(jiǎn)直無(wú)法做到毫不持偏見(jiàn)。這時(shí),我們每個(gè)人都被一些根深蒂固的內(nèi)在偏見(jiàn)所左右,我們的思考也不自覺(jué)地受到這些偏見(jiàn)的影響�!�
我們的世界觀是在經(jīng)驗(yàn)中形成的,不可避免地會(huì)受到經(jīng)驗(yàn)的左右。人的大腦中已知的東西無(wú)可避免地成為人們認(rèn)識(shí)事物、判別事物的標(biāo)準(zhǔn)。特別是我們愛(ài)憐與痛恨的人或事物,非常容易牽引我們進(jìn)入“無(wú)明”。即便是對(duì)最簡(jiǎn)單的事物的判別也不可避免地有偏見(jiàn)存在。
實(shí)際上,我們聽(tīng)到的每個(gè)觀點(diǎn)(包括正談?wù)摰模┒紩?huì)束縛我們的心智。因?yàn)槲覀兒ε挛粗蕾囈阎�,總希望有現(xiàn)成的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的行動(dòng)和思考。由于偏見(jiàn),心智就會(huì)腐敗庸俗,不知不覺(jué)地進(jìn)入“無(wú)明”。
下面這個(gè)故事的小李,也曾因偏見(jiàn)而使自己陷入了無(wú)明的煩惱和痛苦中。
小李對(duì)小王的偏見(jiàn),從沒(méi)見(jiàn)到他本人的時(shí)候就開(kāi)始了。