第三節(jié) 希臘戲劇 希臘戲劇包括悲劇和喜劇兩個方面。悲劇大都取材于神話，主人公是神或理想化的人物，采用典雅的詩的語言，格調(diào)莊重。悲劇是奴隸主民主政治的產(chǎn)物，其內(nèi)容反映了當(dāng)時的社會生活和政治斗爭，表現(xiàn)了奴隸主民主派反對貴族統(tǒng)治的要求和愿望。 埃斯庫羅斯（前5257一前456）是希臘“悲劇之父”。他的普羅米修斯三部曲的第一部《被綁的普羅米修斯（另兩部《被釋的普羅米修斯》和《帶火的普羅米修斯》均已失傳）最為人們所稱道。劇本取材于希臘神話中普羅米修斯盜竊天火賜予人類的故事。作家把普羅米修斯塑造成莊嚴(yán)、雄偉、崇高的理想形象，他為人類文明、進(jìn)步和幸福，堅(jiān)持同專橫暴戾的專制暴君宙斯進(jìn)行頑強(qiáng)不屈的斗爭，忍受著殘酷的刑罰，不惜做出巨大的犧牲，充分表達(dá)了奴隸主民主派的戰(zhàn)斗激情。馬克思稱贊這一形象為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。 索�？死账梗�約前496～前406）被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”，他的創(chuàng)作是希臘悲劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。他的代表作《俄狄浦斯王》曾被亞里士多德稱贊為“十全十美的悲劇”。劇中的俄狄浦斯是一位無私無畏、愛國愛民的君主，他以頑強(qiáng)的意志下決心為國民消除災(zāi)難，不顧一切地追查給國家造成禍害的兇手，結(jié)果卻陷入命運(yùn)編織的羅網(wǎng)之中，最后成了身敗名裂的罪人。通過俄狄浦斯的悲劇，劇本一方面肯定了人與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿蹥飧�，對命運(yùn)的合理性提出懷疑，另一方面又對命運(yùn)的不可抗拒感到困惑與無奈。這折射出奴隸主民主派在當(dāng)時尖銳的社會政治斗爭中矛盾復(fù)雜的心態(tài)。 歐里庇得斯（前485～前406）是一位具有強(qiáng)烈的民主傾向與寫實(shí)傾向的作家，他的創(chuàng)作著眼于揭露奴隸主民主制衰落時期上層社會的黑暗、腐敗，反映被壓迫、被奴役的下層人民的悲慘命運(yùn)，因而被稱為“舞臺上的哲學(xué)家”。他的著名悲劇《美狄亞》取材于希臘神話中伊阿宋取金羊毛的故事，但卻賦予了全新的思想內(nèi)涵。劇中的伊阿宋從一個令人敬佩的英雄變成了一個拋棄妻子、忘恩負(fù)義的卑鄙小人，而美狄亞作為悲劇的主人公則是一位熱情、勇敢的女性，作家對她遭受的不公正待遇以及她近乎瘋狂的反抗、報復(fù)精神，寄予深切的同情與贊嘆。 ……