《在通往語言途中的教育：語言論教育論綱》適合教育行政管理部門決策者、高校領導參閱，也適合教育行政、教育經(jīng)濟、教育管理等相關專業(yè)的研究者、學生等閱讀。語言是人存在與發(fā)展的一種根本方式，它以溝通、交流、表達等方式關聯(lián)人的思想、感情和靈魂，開顯人的生命、自由和本質(zhì)，是人的全面自由發(fā)展的直接現(xiàn)實。
以此為基礎，《在通往語言途中的教育：語言論教育論綱》提出了語言在教育中要完成的使命。在本體論層面，論證了教育作為一種語言存在的觀點；在知識論層面，指明了教育的歷史形態(tài)演變是隨著語言性質(zhì)的變化而變化的觀點；在價值論層面，論述了語言對自我發(fā)展在教育中的價值，以及語言對教育中人的素質(zhì)發(fā)展的價值；在實踐論層面，論述了語言對教育活動、教育研究和教育內(nèi)容產(chǎn)生的變革，并考察了教育中作為主體的兒童的語言權(quán)問題。


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   《在通往語言途中的教育：語言論教育論綱》從語言的教育學理解出發(fā)進行了一番“教育”考察。作者對教育中的一些基本理論問題進行了獨立的思考和判斷，提出了許多個人見解，既展現(xiàn)了作者做學問的嚴肅態(tài)度，又顯示了作者的問題探究意識和批判眼光。
人總是教育的永恒主題，人某個方面的凸顯帶給教育的往往是理論視域的重大拓展，人性、主體、生命、身體等在教育中的涌現(xiàn)莫不如是。語言作為人之為人的一個不可或缺的部分，作為對人之生存和發(fā)展具有重要意義的人之本性的構(gòu)成，決定了教育不能對語言視而不見，教育必須面對語言。

  謝延龍，1973年生，河南南陽人，教育學博士，副教授。碩士就讀于山東師范大學，師從帥相志教授，博士就讀于東北師范大學，師從著名教育家王逢賢教授。現(xiàn)供職于寧夏大學教育學院。在《中國教育學刊》、《教育理論與實踐》、《全球教育展望》等刊物上發(fā)表學術(shù)論文40余篇，參編著作3部。

其一，教育研究的自然主義。在實證主義教育研究觀看來，教育過程可以完全等同于自然過程，即把教育過程視為客觀的自然秩序一般，教育世界不過是自然物質(zhì)世界的繼續(xù)。按照自然主義的觀點，普遍規(guī)律統(tǒng)治了世界，僦界本質(zhì)上是有秩序和規(guī)則的，是人類理性可以完全達到的，即自然主義的觀點在方法論上堅持規(guī)律性的尋求，這種規(guī)律性在任何時候都是有用的和有效的。由于在基本的邏輯特征上教育科學與自然科學是相同的，確證而又普遍的規(guī)律就成為兩者最終的共同關懷。于是，教育研究也就是對教育現(xiàn)象進行抽離式的尋找規(guī)律的研究，而且這種規(guī)律性的探求是以自然科學的標準來進行衡量和裁定的。自然主義還把教育研究視作自然科學研究的“克隆”，對教育現(xiàn)象進行“原子論”式的剝離，以教育量變中可以確定的部分為依據(jù)，剔除教育中那些模糊性的方面，從而把教育現(xiàn)象還原成量的、數(shù)字的世界，從而獲得簡單的和經(jīng)濟的所謂科學的教育理論。
其二，教育研究的客觀主義。實證主義教育研究的客觀主義有兩個層面的含義：一是確認教育對象的客觀性，即教育研究現(xiàn)象是獨立于對其的認識論框架的，當然，這里的教育現(xiàn)象的客觀性存在，并不是由教育現(xiàn)象本身的性質(zhì)來保障的，而是由研究方法來確保的。=是確認教育研究是價值中立的，教育研究是要絕對排斥個人主觀價值因素的影響，因為教育研究客觀主義認為，一旦研究者的個人價值或其他價值性的因素闖入教育研究，就會破壞教育研究的客觀性和權(quán)威性。由此可以看出，客觀主義所追求的，就是要求教育研究做到事實與價值的分離，或者說是描述的和規(guī)范的陳述之間進行邏輯的分離，認為教育研究活動是必須與“應當如何”或“事物價值如何”相分離，一切倫理的、道德的、私人的、文化的與社會的因素都應當排除在外，教育研究就是一種中立的運行方式。
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