閱讀余虹的文字，你會(huì)覺得他是一個(gè)能把兩種似乎難以共存的思維方式和表述方式完美地統(tǒng)一在一起的怪才。一方面，他r的學(xué)術(shù)著作、學(xué)術(shù)論文常常具有超常的理論概括力和思辨力，善于通過幾個(gè)核心概念把握紛繁復(fù)雜的研究對象。這個(gè)特點(diǎn)貫穿在他的所有學(xué)術(shù)論著中，而最典型者莫過于其《革命·審美·解構(gòu)——20世紀(jì)中國文學(xué)理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》一書，以及在本書內(nèi)容基礎(chǔ)上改寫的一些論文，比如《革命·審美·解構(gòu)——20世紀(jì)中國文學(xué)理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》①、《20世紀(jì)中國文學(xué)革命的現(xiàn)代性沖突與階段性特征》②、《五四新文學(xué)理論的雙重現(xiàn)代性追求》③等等。
　　如其標(biāo)題所示，這些借助現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性理論梳理中國20世紀(jì)文學(xué)理論的論著所涵蓋的對象是整個(gè)20世紀(jì)的中國文論的演進(jìn)，而其所借助的三個(gè)基本概念就是“革命”、“審美”（代表現(xiàn)代性）和“解構(gòu)”（代表后現(xiàn)代性）�！案锩�”和“審美”概括了20世紀(jì)90年代之前的中國文論主潮，并組成了余虹所謂“雙重現(xiàn)代性追求”——革命現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性，而“解構(gòu)”則是指80年代后期以來所生成的中國論文的后現(xiàn)代性（其兩種主導(dǎo)話語樣式分別是解構(gòu)批評和新歷史主義）。余虹把如此大跨度的時(shí)段納入這三個(gè)基本概念之中，甚至在一篇一萬多字的論文中把這一切梳理得井井有條（參見《革命·審美·解構(gòu)——20世紀(jì)中國文學(xué)理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》），高屋建瓴，氣勢如虹，不能不使人嘆服作者宏觀駕馭材料的能力以及出色的概括能力和命名能力。盡管作為一篇不到兩萬字的論文，在概括整個(gè)20世紀(jì)中國文論這個(gè)“龐然大物”時(shí)不可能不在一定程度上犧牲細(xì)節(jié)的復(fù)雜性和豐富性，但是我以為余虹的概括總體上是準(zhǔn)確的，是目前我看到的對中國20世紀(jì)文學(xué)理論的最精到、最簡練的把握。
　　余虹在處理西方思想史和學(xué)術(shù)史時(shí)同樣處處體現(xiàn)出這種令人驚嘆的宏觀駕馭能力。比如《審美主義的三大類型》（《中國社會(huì)科學(xué)》2007年第4期）、《理解文學(xué)的三大路徑——兼談中國文藝學(xué)知識建構(gòu)的“一體化”》