四、關(guān)于現(xiàn)代法的精神
法的精神是法律制度的靈魂。它支配著對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行的法律性制度安排，指引并制約著對法律資源因而也包括其他資源的社會(huì)性配置。在當(dāng)代中國，法的精神應(yīng)是與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治和精神文明的本質(zhì)和規(guī)律相適應(yīng)的理性精神和價(jià)值原則。研究現(xiàn)代法的精神，大力促進(jìn)現(xiàn)代法的精神從理論和觀念形態(tài)轉(zhuǎn)化為立法政策和具體的法律原則、規(guī)則、概念和技術(shù)，具有十分重大的理論意義和實(shí)踐意義。根據(jù)鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，考察近代以來世界法律發(fā)展變遷的歷史，特別是總結(jié)我國改革開放以來法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和法學(xué)研究成果，可將現(xiàn)代中國法的精神概括為四個(gè)統(tǒng)合。
一是權(quán)利本位與人文精神的統(tǒng)合。權(quán)利本位與人文精神的統(tǒng)合是社會(huì)主義義利觀的法律反映。權(quán)利本位的精神源于商品交換的本質(zhì)和規(guī)律。市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)，而交換從法律上說就是權(quán)利的互相讓渡，這就要求以權(quán)利的明確設(shè)定為前提或起始。假如權(quán)利模糊，就會(huì)極大地限制交易自由，或者導(dǎo)致盲目交易而蒙受不可預(yù)測的損失。沒有明晰的權(quán)利界定和宣示，就不會(huì)有自由、平等、安全的商品交換和市場交易。權(quán)利本位精神與法律結(jié)構(gòu)也是相適應(yīng)的。法是以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制調(diào)整人的行為和社會(huì)關(guān)系的。權(quán)利和義務(wù)貫穿于法的全部領(lǐng)域，貫穿法律運(yùn)行和操作的整個(gè)過程。在權(quán)利和義務(wù)這一對立統(tǒng)一的矛盾體中，或者是義務(wù)本位，或者是權(quán)利本位，不可能是權(quán)利義務(wù)二元本位。權(quán)利本位的法律精神意味著在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系中，義務(wù)來源于、服從和服務(wù)于權(quán)利，權(quán)利是義務(wù)存在的依據(jù)和意義，義務(wù)是權(quán)利的對象化，義務(wù)通過權(quán)利表現(xiàn)自己的價(jià)值。
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