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　　氣候不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種社會和文化現(xiàn)象�！稓夂蛉祟悓W(xué)》從定義、理論、研究重點、發(fā)展趨向和田野調(diào)查案例等方面對氣候人類學(xué)進(jìn)行了述評和探討。氣候人類學(xué)是從人類學(xué)的視角研究人與氣候之間的文化關(guān)系、氣候變化對人類文化的影響及其適應(yīng)等問題的一門學(xué)科。研究目的是為人類認(rèn)識、利用、改變、適應(yīng)和維護氣候環(huán)境、應(yīng)對氣候變化及其災(zāi)害提供正確的認(rèn)識與方法，核心是對氣候進(jìn)行文化構(gòu)建。跨學(xué)科的研究、理論與方法的探討和創(chuàng)新是未來氣候人類學(xué)發(fā)展的基本趨勢。

　　氣候不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種社會和文化現(xiàn)象。本著作從定義、理論、研究重點、發(fā)展趨向和田野調(diào)查案例等方面對氣候人類學(xué)進(jìn)行了述評和探討。氣候人類學(xué)是從人類學(xué)的視角研究人與氣候之間的文化關(guān)系、氣候變化對人類文化的影響及其適應(yīng)等問題的一門學(xué)科。研究目的是為人類認(rèn)識、利用、改變、適應(yīng)和維護氣候環(huán)境、應(yīng)對氣候變化及其災(zāi)害提供正確的認(rèn)識與方法，核心是對氣候進(jìn)行文化構(gòu)建�？鐚W(xué)科的研究、理論與方法的探討和創(chuàng)新是未來氣候人類學(xué)發(fā)展的基本趨勢。氣候人類學(xué)的研究新興于最近10年，是一個具備前瞻性的前沿研究，正在逐步形成研究理論、方法和研究重點。在西方，已經(jīng)有一些民族生態(tài)學(xué)家、生態(tài)人類學(xué)家和應(yīng)用人類學(xué)家等開始這一方向的研究。在中國，隨著極端氣候和氣候災(zāi)害發(fā)生頻率的增高和造成危害的加重，及其對各民族地區(qū)生態(tài)和社會的影響，氣候開始受到中國自然和社會科學(xué)界，尤其是人類學(xué)的重視和關(guān)注。如何通過跨學(xué)科的理論方法來研究氣候成為了人類學(xué)的重要任務(wù)。本研究從理論、研究重點、學(xué)術(shù)流派和發(fā)展趨勢等方面對氣候人類學(xué)的研究進(jìn)行了詳細(xì)梳理和研討，目的是吸引更多的人類學(xué)研究者關(guān)注氣候，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究，從而促進(jìn)這一學(xué)科研究理論和方法的發(fā)展。
　　本研究以云南省西北部德欽縣藏民族為具體案例，突破了以往局限于自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)夂虻难芯�，從人類學(xué)的視野出發(fā)，采取跨學(xué)科交叉的研究方法，研究氣候變化對與生物資源保護與持續(xù)利用相關(guān)傳統(tǒng)知識的影響，探索建立氣候人類學(xué)的研究理論，探索確立定量分析和研究模式，探索基于傳統(tǒng)知識適應(yīng)局部地區(qū)氣候變化及其災(zāi)害的實踐方式。
　　本研究包括三個方面的內(nèi)容：
　　第一，與氣候和氣候變化相關(guān)傳統(tǒng)知識的研究。雖然氣候模型能夠制作氣候變化的宏觀景像，并且可以估計人類未來發(fā)展的不同趨勢和后果，但對于區(qū)域的氣候變化卻無法提供準(zhǔn)確的信息。近年來，越來越多的人們意識到少數(shù)民族有關(guān)氣候和氣候變化的傳統(tǒng)知識，這些知識依據(jù)的是比儀器復(fù)雜得多的生物和環(huán)境，恰恰是區(qū)域氣候變化信息的珍貴來源渠道。德欽縣藏民族對氣候和氣候變化的傳統(tǒng)知識豐富而多樣，這些傳統(tǒng)知識能夠幫助人們更好理解氣候變化。
　　第二，氣候變化對與生物資源保護與持續(xù)利用相關(guān)傳統(tǒng)知識的影響研究。除了對觀察及預(yù)測天氣的傳統(tǒng)氣候和物候知識產(chǎn)生了影響之外，氣候變化對傳統(tǒng)知識最重要的影響體現(xiàn)在生物資源保護與持續(xù)利用相關(guān)的傳統(tǒng)知識方面。本書的研究重點在于討論氣候變化對傳統(tǒng)知識的影響，并按照對生物資源保護與持續(xù)利用相關(guān)傳統(tǒng)知識的5個分類體系：傳統(tǒng)利用農(nóng)業(yè)生物及遺傳資源的知識、傳統(tǒng)利用藥用生物資源的知識、生物資源利用的傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式、與生物資源保護與利用相關(guān)的傳統(tǒng)文化與習(xí)慣法、傳統(tǒng)地理標(biāo)志產(chǎn)品，來探討氣候變化及極端氣候事件對德欽縣藏族傳統(tǒng)知識產(chǎn)生的直接和間接影響。
　　第三，傳統(tǒng)知識與適應(yīng)氣候變化。與生物資源保護與持續(xù)利用相關(guān)的傳統(tǒng)知識，對于減緩和適應(yīng)當(dāng)前以及未來的氣候變化有著重要的潛在作用和價值。本書的另外一個研究重點針對基于傳統(tǒng)知識適應(yīng)氣候變化的策略及其實踐，以及如何通過傳統(tǒng)知識與國家政策的結(jié)合來更為有效地適應(yīng)氣候變化所帶來的負(fù)面影響。本書從傳統(tǒng)知識的分類體系出發(fā)，探討基于傳統(tǒng)知識的適應(yīng)氣候變化策略，以及這種策略在德欽縣云嶺鄉(xiāng)藏族社區(qū)中的具體實踐。
　　氣候人類學(xué)的研究理論探索是本書的一個創(chuàng)新點，在理論研究上有以下突破：首先，突破了以往純自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)夂蜃兓芯康木窒扌裕@類研究往往缺乏對土著或少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的重視和理解；其次，突破了社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)εc氣候變化相關(guān)傳統(tǒng)知識研究的局限性，這類研究把這一傳統(tǒng)知識僅僅理解為土著或少數(shù)民族預(yù)測氣候和物候變化的知識和農(nóng)諺。本研究按照傳統(tǒng)知識的分類體系，在分析氣候變化及極端氣候現(xiàn)象對傳統(tǒng)知識影響的基礎(chǔ)上，確立了氣候人類學(xué)的研究理論。氣候人類學(xué)研究的理論及其框架的建立，為未來進(jìn)行相關(guān)的研究提供了依據(jù)，奠定了基礎(chǔ)和方向。
　　氣候人類學(xué)的研究方法探索是本書的一個創(chuàng)新點。由于傳統(tǒng)知識主要基于相對和地方的經(jīng)驗，缺乏科學(xué)的基準(zhǔn)和衡量尺度，所以長期以來如何在研究中實現(xiàn)對傳統(tǒng)知識的定量分析和研究一直是一個學(xué)術(shù)問題和難點，并由此引起了科學(xué)界對傳統(tǒng)知識可信度和價值的質(zhì)疑。本研究探索實現(xiàn)傳統(tǒng)知識的指標(biāo)化和數(shù)據(jù)化，建立了傳統(tǒng)知識定量分析和研究的框架。傳統(tǒng)知識定量分析及其框架的建立，是對傳統(tǒng)知識量化研究進(jìn)行的創(chuàng)新和嘗試，一定程度上增強了傳統(tǒng)知識的可信度和價值，為傳統(tǒng)知識的指標(biāo)化和數(shù)據(jù)化提供了一個可供參考的模式。
　　本書同時探索了與氣候相關(guān)傳統(tǒng)知識的分類：某個特定區(qū)域的人們世代對當(dāng)?shù)貧夂蚝臀锖颥F(xiàn)象直接和間接的觀察和理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的預(yù)測和應(yīng)對氣候變化及極端氣候現(xiàn)象的知識，這一知識分為氣候和物候兩個部分。
　　本書對氣候人類學(xué)的研究進(jìn)行理論和方法的探索，目的是吸引更多的民族生態(tài)學(xué)和生態(tài)人類學(xué)研究者關(guān)注氣候變化與傳統(tǒng)知識，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究，從而促進(jìn)這一學(xué)科研究的進(jìn)一步發(fā)展。
　　尹侖
　　2014年初冬識于昆明金帳

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