定 價(jià):38 元
叢書(shū)名:高等學(xué)校法學(xué)規(guī)劃教材
- 作者:李可
- 出版時(shí)間:2014/8/27
- ISBN:9787513028912
- 出 版 社:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
- 中圖法分類:D90-03
- 頁(yè)碼:228
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
《法學(xué)方法與現(xiàn)代司法/高等學(xué)校法學(xué)規(guī)劃教材》應(yīng)用法學(xué)方法對(duì)現(xiàn)代司法進(jìn)行了以下三個(gè)方面的研究:第一,現(xiàn)代司法的方法論基礎(chǔ)何在?第二,現(xiàn)代司法的方法論體系為何?第三,現(xiàn)代司法的方法論模式有哪些?對(duì)上述問(wèn)題的回答分別需要我們努力建構(gòu)一套現(xiàn)代司法的方法論話語(yǔ),并著力分析法律解釋、法益衡量、利益衡量和價(jià)值判斷等四種常見(jiàn)司法技術(shù)的方法論建造,并對(duì)流行的司法方法論模式予以描述和分析。本書(shū)從法學(xué)方法的角度研究當(dāng)代司法的方法論問(wèn)題,既可以為司法裁判行為提供方法或技術(shù)上的指導(dǎo),也可以為規(guī)制司法裁判行為提供方法或技術(shù)上的依據(jù),對(duì)于進(jìn)一步深化人們對(duì)司法活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和推進(jìn)當(dāng)前中國(guó)的司法審判改革,具有重要意義。同時(shí),本教材的研究也可以為理論界的類似研究提供一個(gè)起點(diǎn)或基礎(chǔ),對(duì)于提升有關(guān)司法方法論的研究水準(zhǔn)也有重要作用。
李可,男,湖南武岡人,法學(xué)博士、法學(xué)方法專家,東南大學(xué)法學(xué)院副教授。主講《法學(xué)方法論》、《法理學(xué)》和《法律史》等課程,研究方向?yàn)榉▽W(xué)方法、規(guī)范法學(xué)和法律文化。兼任杭州師范大學(xué)法治中國(guó)化研究中心研究員。2005年曾獲浙江省“十大中青年法學(xué)專家”提名,入選《法學(xué)家辭典》。至今主持或參與《和諧社會(huì)法制構(gòu)建的精神前提研究》等國(guó)家級(jí)或省部級(jí)課題9項(xiàng),出版《法學(xué)方法論》等專著10部,參編教材2部,在《法學(xué)研究》、《法商研究》、《清華法學(xué)》等刊物上發(fā)表論文60余篇,獲省級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)7項(xiàng)。
第一章 現(xiàn)代司法的方法論基礎(chǔ):一種司法方法論的建構(gòu)
第二章 現(xiàn)代司法的方法論體系(一)法律解釋的方法論構(gòu)造
第三章 現(xiàn)代司法的方法論體系(二)法益衡量的方法論構(gòu)造
第四章 現(xiàn)代司法的方法論體系(三)利益衡量的方法論構(gòu)造
第五章 現(xiàn)代司法的方法體系(四)價(jià)值衡量的方法論構(gòu)造
第六章 現(xiàn)代司法的方法論模式:從二維敘事到執(zhí)果索因
2.基本原則
利益平等、同等情況相同對(duì)待、不同情況不同對(duì)待等是司法方法論的基本原則,它們統(tǒng)率著法律適用、法律解釋和法律漏洞補(bǔ)充等眾多司法技術(shù)。在對(duì)待這些基本原則的問(wèn)題上,我們不能過(guò)于機(jī)械和保守,不能拿過(guò)去的原則指導(dǎo)今天的司法。任何原則在經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)期的社會(huì)變遷后,都會(huì)發(fā)生或多或少的變化。例如在上述列舉的基本原則中,什么是“同等情況”?什么又是“不同情況”?其標(biāo)準(zhǔn)和參照系是什么?等等。都是需要人們?cè)诰唧w司法情境中予以認(rèn)真思考的。正如丹寧勛爵所言:“那些由19世紀(jì)的法官所確立的法律原則——盡管適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況——是不適合20世紀(jì)的社會(huì)需要和社會(huì)見(jiàn)解的,應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)在的社會(huì)模型對(duì)他們進(jìn)行改造,使之與人們今天的觀點(diǎn)和需要相適應(yīng)!
3.具體技術(shù)
司法方法論中的“方法”與一般法學(xué)方法論中的“方法”存在一定的區(qū)別:由于司法方法論是司法實(shí)踐層面的方法論,因而,相對(duì)于一般方法論,其中的方法多為技術(shù)性規(guī)則、規(guī)程乃至程序。司法方法連同程序法往往就是程序性法律制度本身。因此,司法方法又具有規(guī)范研究主體的作用。正如有人所指出的,“法學(xué)家的知識(shí)貢獻(xiàn)、司法精英的司法技藝恰恰是法學(xué)方法論的‘兩翼”。其中,司法精英的司法技藝構(gòu)成司法方法論的具體技術(shù)層次。
司法技術(shù)是聯(lián)結(jié)制定法與法律實(shí)踐的主導(dǎo)性力量,是制定法得以實(shí)施的堅(jiān)實(shí)依憑!八痉夹g(shù),它產(chǎn)生自裁斷法律爭(zhēng)議的需要。”司法技術(shù)構(gòu)成了所謂實(shí)用法學(xué)的最主要的成分。實(shí)用法學(xué)是一門(mén)如何使制定法變得切實(shí)可行的學(xué)問(wèn)。“法學(xué)家最早的功能就是將社會(huì)法塑造為裁判規(guī)范!彪S著歷史的發(fā)展,實(shí)用法學(xué)變得越來(lái)越具有技術(shù)性和復(fù)雜性,即它必須“對(duì)日益發(fā)展的人性和對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的人類關(guān)系更深刻地洞察”,“將實(shí)用法學(xué)局限于對(duì)現(xiàn)行法的認(rèn)識(shí)以及對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的解決僅僅是最近兩三個(gè)世紀(jì)的歐洲大陸的觀念。人們并未期待法庭上佩帶阿基里斯之盾的賢明人,會(huì)按照已確立的規(guī)則進(jìn)行訴訟,而是期盼他會(huì)基于對(duì)人性更深刻的洞察來(lái)作出一個(gè)調(diào)解爭(zhēng)議(關(guān)于應(yīng)當(dāng)付給被殺害的人的賠償金的爭(zhēng)議)的判決”。所謂司法技術(shù),就是如何合乎理性和邏輯地發(fā)現(xiàn)裁判規(guī)范的技術(shù)。至此,我們必須擴(kuò)展先前對(duì)實(shí)用法學(xué)的認(rèn)識(shí),即應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到實(shí)用法學(xué)不僅僅是解決與制定法相關(guān)的法律問(wèn)題,而且是(更多地)解決與社會(huì)相關(guān)的法律問(wèn)題。換言之,司法技術(shù)之“法”不僅僅是制定法,而且還包括“社會(huì)法”。