男人日女人软件,成人爱做日本视频免费

《東方研究史》系統(tǒng)介紹從古代至20世紀(jì)早期世界漢學(xué)的發(fā)生、發(fā)展史，作者注重結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境，以時(shí)段和地區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)地闡述各國(guó)漢學(xué)研究者及其研究成果，對(duì)研究世界漢學(xué)史及了解中外文化交流具有重要作用。

東方研究史東方 (Orient) 一語(yǔ)，包含中國(guó)、日本、印度三文化區(qū)，與西洋相對(duì)。以東方研究為對(duì)象之科學(xué)，卽所謂東方學(xué) (Orientology), 包括文化、自然各方面。其最要者，則以中國(guó)史地為關(guān)鍵。三餘之暇，從事考究，略得端倪，分為七章以述之。
第一章提要　歐西文獻(xiàn)早有東方之知識(shí)，關(guān)於中國(guó)者，紀(jì)元前後，有二系統(tǒng)，一曰賽里加 (Serice)、賽里斯 (Seres) 之系統(tǒng)，由於阿爾泰語(yǔ)絹?zhàn)种D(zhuǎn)音，傳自陸路，賽里加指中國(guó)地而言，賽里斯指中國(guó)人而言。一曰秦 (Sin)、秦尼 (Sinai) 之系統(tǒng)，由於秦始皇統(tǒng)一中國(guó)後之名稱(chēng)，傳自海路，秦指中國(guó)地而言，秦尼指中國(guó)人而言。六、七世紀(jì)，又有二稱(chēng)，一曰陶格司 (Taugas), 始於北魏拓跋本姓，傳自陸路；一曰秦尼斯坦 (Chinistan), 仍始於秦字，傳自海路。
第二章提要　自七世紀(jì)初至八世紀(jì)，阿拉伯人隨回教之興盛，東西伸張其勢(shì)力，因國(guó)土廣袤，郵驛完備，聖地麥加之巡禮、陸海通商之旺盛，更促進(jìn)其地理學(xué)之進(jìn)步，於是中國(guó)知識(shí)，乃輸入焉。直至十二世紀(jì)，東方知識(shí)，久為阿拉伯人所專(zhuān)有。
第三章提要　十三世紀(jì)蒙古勃興，亞歐交通復(fù)開(kāi)，東方事情，乃再傳於歐西。復(fù)因歐洲盛傳極東有景教君主，遂引起歐人東方旅行之興趣，西人之東方知識(shí)一新。
第四章提要　蒙古勃興之後，至十四世紀(jì)中葉，東西交通猶盛，東方知識(shí)，仍傳播於歐西。及蒙古內(nèi)鬨，漸近衰微；明初排擊西教，加以中亞西亞回教復(fù)興，東西因有阻隔，然間接傳聞，未嘗絕也。
第五章提要　從來(lái)歐人關(guān)於東方知識(shí)，多得於旅行之見(jiàn)聞，或事業(yè)之報(bào)告，至十六世紀(jì)，東印度航路發(fā)現(xiàn)，耶穌會(huì)士東來(lái)，於東方文物，始進(jìn)於研究之域。
第六章提要　十八世紀(jì)，典禮問(wèn)題發(fā)生，遂提高歐洲本土之極東探索，各教士皆為擁護(hù)己派，詳細(xì)研究中國(guó)禮俗，其報(bào)告論戰(zhàn)，甚刺激歐洲宗教界，東方研究，因而愈盛。

你還可能感興趣

我要評(píng)論