第一章 習(xí)近平的焦裕祿情結(jié)
　　一、三顧蘭考
　　中國(guó)有兩千多個(gè)縣。蘭考縣山水無(wú)奇，偏居河南一隅，是“國(guó)家級(jí)貧困縣”�？墒�，正是這個(gè)不起眼的平凡小縣，卻引起中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平的高度關(guān)注。
　　2009年4月1日，時(shí)任國(guó)家副主席的習(xí)近平來(lái)河南視察，在密集的行程中，專門抽出一天，驅(qū)車前往蘭考。
　　蘭考，是“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿工作過(guò)的地方。在焦裕祿紀(jì)念園，習(xí)近平敬獻(xiàn)了花籃。他動(dòng)情地回憶：“1966年2月6日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了穆青等同志的長(zhǎng)篇通訊《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，我當(dāng)時(shí)正上初一，政治課張老師念了這篇通訊，幾次都泣不成聲……今天我終于如愿以償來(lái)到蘭考，實(shí)地感受老一代共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范，我心情很激動(dòng)，很不平靜，很受教育，很受啟發(fā)也很受鼓舞，深感在新時(shí)期，廣大黨員干部更要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)�！薄白屔�生不息的焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大——習(xí)近平蘭考緬懷焦裕祿記”，《河南日?qǐng)?bào)》2009年4月7日頭版。
　　正是這次蘭考之行，習(xí)近平將“焦裕祿精神”精辟地概括為——“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”五個(gè)方面，并指出：焦裕祿精神“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。”“讓生生不息的焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大——習(xí)近平蘭考緬懷焦裕祿記”，《河南日?qǐng)?bào)》2009年4月7日頭版。
　　習(xí)近平首訪蘭考，在焦裕祿當(dāng)年所植的“焦桐”側(cè)畔，親手種下了一棵泡桐樹(shù)苗。
　　2009年習(xí)近平在焦裕祿工作過(guò)的地方種下一棵泡桐樹(shù)
　　時(shí)隔五年，2014年3月17日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的政治背景下，習(xí)近平再來(lái)蘭考。根據(jù)中共中央統(tǒng)一安排，每位政治局常委在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中分別聯(lián)系一個(gè)縣，習(xí)近平選擇了蘭考。
　　故地重游，據(jù)新華社“新華視點(diǎn)”微博報(bào)道，總書(shū)記再踏蘭考土地，依然心潮澎湃。在焦裕祿同志紀(jì)念館，他談了自己重訪蘭考的心情，“盡管看的聽(tīng)的都比較熟悉，但我還是想多看一看、多聽(tīng)一聽(tīng)，每一件實(shí)物、每一個(gè)故事都能引起我的心靈共鳴。住在焦裕祿干部學(xué)院，出門就能看見(jiàn)焦裕祿種的泡桐，睹物思人，感慨良多。”“習(xí)近平重訪蘭考”，人民網(wǎng)2014年3月17日。
　　此行蘭考，習(xí)近平用了整整兩天時(shí)間進(jìn)行調(diào)研。他先后前往蘭考縣為民服務(wù)中心、焦裕祿紀(jì)念園、東壩頭鄉(xiāng)張莊村等地方，會(huì)見(jiàn)了焦裕祿同志的五個(gè)子女和部分干部代表，聽(tīng)取了蘭考縣群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的情況匯報(bào)。
　　在3月18日蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上，習(xí)近平開(kāi)宗明義，指出：“之所以選擇蘭考作為第二批教育實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系點(diǎn)，因?yàn)檫@是焦裕祿同志生活工作的地方、焦裕祿精神發(fā)祥地，希望通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神正能量�！�
　　習(xí)近平二度親臨蘭考，將誕生于半個(gè)世紀(jì)以前的“焦裕祿精神”與新時(shí)期“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)相鏈接，在全國(guó)激起強(qiáng)大的輿論沖擊波。一時(shí)間，蘭考“紅”了，整個(gè)豫東、河南，乃至中原大地都成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。
　　然而，當(dāng)大家尚未從興奮的情緒中平息的時(shí)候，2014年5月9日，一個(gè)新聞更令全國(guó)震動(dòng)：時(shí)隔短短一個(gè)多月，習(xí)近平第三次來(lái)到蘭考！
　　這次前來(lái)，他剛下飛機(jī)，便迫不及待地一路聽(tīng)取蘭考縣群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)情況的匯報(bào)。之后，在焦裕祿干部學(xué)院，他以中共中央總書(shū)記的身份，親自指導(dǎo)了中共蘭考縣常委民主生活會(huì)。
　　會(huì)上，中共蘭考縣委的常委們對(duì)照群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求和焦裕祿精神，深刻剖析了工作中的問(wèn)題和差距。大家自我反省，入木三分；相互批評(píng)，直截了當(dāng)；有的同志甚至幾度哽咽流淚。會(huì)議持續(xù)到下午1時(shí)20分，習(xí)近平同志自始至終和大家在一起。
　　一石激起千層浪，隨著習(xí)近平第三次來(lái)蘭考，率先垂范與親自引領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨久違的、貨真價(jià)實(shí)的黨內(nèi)民主生活會(huì)如星星之火，自蘭考向全國(guó)迅速蔓延。
　　二、呼喚好官
　　習(xí)近平三訪蘭考，讓許多縣市艷羨不已。中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，960萬(wàn)平方公里的土地上遍布著數(shù)千個(gè)縣市。作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，日理萬(wàn)機(jī)，需要處理的國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等犖犖大端，不勝枚舉。有些縣市，窮其千秋，也難得有一次最高領(lǐng)導(dǎo)人的親臨。
　　可是，蘭考這個(gè)不過(guò)數(shù)十萬(wàn)人的小縣，習(xí)近平竟在五年內(nèi)三度到訪。尤其在2014年3月和5月，身為國(guó)家元首的習(xí)近平，在不到兩個(gè)月時(shí)間兩次考察蘭考，甫去又來(lái)，親自指導(dǎo)工作，更屬空前！
　　山不在高，有仙則名。正如他第二次來(lái)蘭考，面對(duì)縣委同志講話中所說(shuō)：“我們50年代出生的這代人都深受焦裕祿精神的影響，是在焦裕祿事跡教育下成長(zhǎng)的。我后來(lái)無(wú)論是上山下鄉(xiāng)、上大學(xué)和參軍入伍，特別是后來(lái)當(dāng)縣委書(shū)記、市委書(shū)記，一直有焦裕祿的影子伴隨。見(jiàn)賢思齊，總是把他作為一個(gè)榜樣，對(duì)照自己。”習(xí)近平同志的心中，有一個(gè)很深的焦裕祿情結(jié)。
　　說(shuō)到情結(jié)，我們不禁聯(lián)想到他早年的詞作。那是1990年，時(shí)任福州市委書(shū)記的習(xí)近平，于《福州晚報(bào)》發(fā)表的一首詞——《念奴嬌？追思焦裕祿》。
　　念奴嬌？追思焦裕祿
　　中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時(shí)霽月如銀，文思縈系……
　　魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，
　　毋改英雄意氣！
　　依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，
　　會(huì)它千頃澄碧。習(xí)近平：“念奴嬌？追思焦裕祿”，《福州晚報(bào)》1990年7月16日頭版。
　　詞的上闋，是對(duì)先賢焦裕祿血沃荒沙英雄氣概的頌揚(yáng)，同時(shí)也是對(duì)人民“把淚如雨”懷念“好官”焦裕祿的描述。下闋則是“肝膽長(zhǎng)如洗”的勵(lì)志，誓言“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”，決心以焦裕祿為楷模，并將其精神發(fā)揚(yáng)光大！
　　歌詠言，詩(shī)言志。顯然，如今神州大地廉政風(fēng)暴狂飆驟起，官場(chǎng)新規(guī)輒出，絕非習(xí)近平總書(shū)記的即興之作。早在20世紀(jì)90年代，習(xí)近平尚在市委書(shū)記任上，其心中已經(jīng)在憧憬著以焦裕祿精神重振黨風(fēng)政風(fēng)的宏偉藍(lán)圖。以習(xí)近平為引領(lǐng)的風(fēng)靡全國(guó)的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，不正是詞中所許“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”之夙愿嗎！
　　言及此，我們不禁要問(wèn)：焦裕祿究竟是一個(gè)什么樣的人，讓習(xí)近平總書(shū)記數(shù)十年魂?duì)繅?mèng)繞？在中國(guó)共產(chǎn)黨近一個(gè)世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中，優(yōu)秀兒女千千萬(wàn)萬(wàn)，總書(shū)記何以對(duì)焦裕祿“情有獨(dú)鐘”？中國(guó)共產(chǎn)黨“井岡山精神”“延安精神”等無(wú)不光芒萬(wàn)丈，當(dāng)今為何突出焦裕祿精神？
　　三、親樹(shù)干部標(biāo)桿
　　歷史的價(jià)值，在于現(xiàn)實(shí)�？v觀當(dāng)今中國(guó)，焦裕祿作為一代英模人物，擁有三大鮮明特點(diǎn)，彌足珍貴。
　　1�苯巧�的適時(shí)性
　　首先，焦裕祿與雷鋒、王進(jìn)喜等英模人物不同，他是干部的楷模。當(dāng)今，我們工作的重點(diǎn)是教育干部。
　　近年來(lái)，干群關(guān)系不佳。中央高層顯然已注意到這一狀況，因此，觀歷次黨代會(huì)、中央全會(huì)，均反復(fù)強(qiáng)調(diào)同一句話——“保持黨與人民群眾之間的血肉聯(lián)系”。這種“反復(fù)強(qiáng)調(diào)”的做法，隱含著中央高層對(duì)“干群關(guān)系”的擔(dān)憂。
　　有落后的干部，沒(méi)有落后的群眾。干群關(guān)系不佳，責(zé)任在干部。所以，密切干群關(guān)系，必須從教育干部入手。2009年，身任國(guó)家副主席的習(xí)近平首訪蘭考，即在焦裕祿紀(jì)念園發(fā)出“深感在新時(shí)期廣大黨員干部更要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)”的感慨。轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，需要干部楷模。
　　其次，焦裕祿不同于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英模人物，他是執(zhí)政黨的干部。執(zhí)政黨的干部與革命黨相比，面臨三方面特殊考驗(yàn)。
　　第一，權(quán)力的考驗(yàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的任務(wù)是“奪權(quán)”；執(zhí)政時(shí)期，重在“用權(quán)”�！坝脵�(quán)”的過(guò)程雖遠(yuǎn)非“奪權(quán)”過(guò)程艱苦卓絕，但卻遠(yuǎn)比前者的過(guò)程復(fù)雜、曲折和漫長(zhǎng)。
　　執(zhí)政黨干部手中握有的權(quán)力，使官僚主義、以權(quán)謀私、玩忽職守等流弊的發(fā)生成為可能。為誰(shuí)掌權(quán)，如何用權(quán)，每時(shí)每刻都拷問(wèn)著我們干部的靈魂，直接攸關(guān)我們政權(quán)的性質(zhì)和黨的生死存亡。
　　第二，和平環(huán)境的考驗(yàn)。與戰(zhàn)爭(zhēng)年代相比，和平環(huán)境容易出現(xiàn)兩方面問(wèn)題：
　　“形式主義”是其一。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，最講究實(shí)事求是，容不得半點(diǎn)虛假。因?yàn)樯杂胁畛兀�就可能付出生命的代價(jià)。和平年代，多盛行虛假浮華之風(fēng)。因?yàn)榧词垢阈┬问街髁x，弄虛作假，濫竽充數(shù)，亦無(wú)喪命之虞。
　　“享樂(lè)主義”是其二。打江山易，坐江山難。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人們能吃苦。因?yàn)椋�許多人吃眼前的苦，是為今后的幸福。和平年代，人們考慮更多的是享受勝利的成果，享樂(lè)主義滋生，彌漫奢靡之風(fēng)。
　　第三，生產(chǎn)建設(shè)的考驗(yàn)。革命黨的主旨，是破壞舊世界。執(zhí)政黨的使命，是建設(shè)新國(guó)家。而且，這個(gè)建設(shè)的道路極其曲折和漫長(zhǎng)，涉及的領(lǐng)域非常廣泛，新概念、新科技、新問(wèn)題層出不窮。因此，執(zhí)政黨的干部，欲為官一任、造福一方，勝任其領(lǐng)導(dǎo)者的角色，必須時(shí)時(shí)刻刻殫精竭慮，千方百計(jì)使自己成為生產(chǎn)和建設(shè)的中堅(jiān)。
　　因此，盡管革命時(shí)期我們有千千萬(wàn)萬(wàn)的英模人物用鮮血和生命締造了輝煌的井岡山精神、延安精神，堪稱中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶，但是，那畢竟是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的產(chǎn)物，其直接指向是革命和奪權(quán)。焦裕祿和焦裕祿精神則不同，他是我們同時(shí)代的產(chǎn)物，其基本旋律是執(zhí)政與建設(shè)，更鮮明地體現(xiàn)了執(zhí)政黨的特點(diǎn)和時(shí)代精神！
　　盡管焦裕祿辭世已達(dá)半個(gè)世紀(jì)，但是，他與我們今天干部面對(duì)的問(wèn)題是基本相同的。他的思維方式和做法，更值得我們今天鏡鑒。將焦裕祿和焦裕祿精神，作為全黨干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的標(biāo)桿，更為適宜。
　　2�钡湫偷恼鎸�(shí)性
　　今日中國(guó)，處于公信力的“低谷”。英模人物出現(xiàn)，似乎很少能在人們心目中掀起什么波瀾。許多獎(jiǎng)?wù)�、榮譽(yù)證書(shū)、稱號(hào)，均為個(gè)人申報(bào)、填表、述職，而后由評(píng)委們投票決定或領(lǐng)導(dǎo)“圈定”。
　　由于是個(gè)人申報(bào)，所以申報(bào)者無(wú)不渴望當(dāng)選；由于是評(píng)委們“票決”或領(lǐng)導(dǎo)“圈定”，所以，“跑評(píng)委”“跑領(lǐng)導(dǎo)”成為公開(kāi)的秘密。更高規(guī)格的榮譽(yù)和稱號(hào)，往往還會(huì)輔之以媒體的炒作，還須“跑媒體”。
　　人們似乎已經(jīng)忘記，許多真正的英雄，他們并不希望被人們稱作“英雄”，也不希望得到那份“獎(jiǎng)金”。他們不愿為自己去申報(bào)什么榮譽(yù)，只是默默地做自己想做的事，不屑于也沒(méi)有時(shí)間去爭(zhēng)名于朝、逐利于市。因此，那些自己“申報(bào)”的、“評(píng)”出來(lái)的、“跑”出來(lái)的“英雄”，未必都是真英雄。
　　假作真時(shí)真亦假。這么評(píng)來(lái)評(píng)去，跑來(lái)跑去，終致公信力喪失。面對(duì)有些掛著獎(jiǎng)?wù)隆⑴�著綬帶、捧著證書(shū)，被媒體炒得眼花繚亂的“典型”，人們困惑、猜想乃至懷疑，是可以理解的。
　　然而，焦裕祿是真正的英雄，沒(méi)有人懷疑。
　　首先，那個(gè)年代，無(wú)論什么榮譽(yù)，包括職稱、勞模、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀黨員和各種獎(jiǎng)勵(lì)，沒(méi)有個(gè)人申報(bào)的。社會(huì)的流行語(yǔ)是：“好讓別人說(shuō)，自己別說(shuō)”，“在榮譽(yù)上不要伸手”！所以，不僅僅是焦裕祿，那個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)的先進(jìn)人物，人們都由衷地信賴，很自然地投以敬佩的目光。
　　其次，焦裕祿在蘭考，為別人頒發(fā)了無(wú)數(shù)的獎(jiǎng)勵(lì)和證書(shū)，他自己并沒(méi)有獲得過(guò)任何獎(jiǎng)勵(lì)和證書(shū)。他之所以成為大家心目中的英雄，未經(jīng)任何人為操作，完全是由于一次經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)別人發(fā)言的“跑題”！
　　在大家的印象中，似乎是新華社副社長(zhǎng)穆青一行首先發(fā)現(xiàn)“焦裕祿”。1992年2月14日《新聞出版報(bào)》第490期的《北京電視臺(tái)推出文藝晚會(huì)、40位記者一展風(fēng)采》一文提到，“最早報(bào)道焦裕祿”的是新華社記者“穆青、馮健、周原”。
　　按照周原的說(shuō)法，“焦裕祿”是他在采訪中意外發(fā)現(xiàn)：1965年底，新華社副社長(zhǎng)穆青來(lái)河南，指示他先到豫東摸摸情況，物色采訪線索，目的是宣傳改變?yōu)膮^(qū)面貌的精神。他到了蘭考，見(jiàn)到縣委宣傳部干事劉俊生，得知了為救災(zāi)而犧牲的焦裕祿，精神非常感人，于是決定改變?cè)��?jì)劃。之后，就有了1966年2月穆青、馮健、周原發(fā)表的《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》。
　　此說(shuō)遭到原新華社河南分社記者魯保國(guó)的質(zhì)疑。1992年4月8日，魯保國(guó)于《新聞出版報(bào)》發(fā)稿指出：穆青等3位同志的長(zhǎng)篇通訊《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》的發(fā)表，是在焦裕祿逝世后的第三年。而早在焦裕祿逝世當(dāng)年，即1964年11月20日的《人民日?qǐng)?bào)》，魯保國(guó)和張應(yīng)先、逯祖毅就發(fā)表了長(zhǎng)篇消息《焦裕祿同志為黨為人民忠心耿耿——中共河南省委號(hào)召全省干部學(xué)習(xí)已故前蘭考縣委書(shū)記為人民服務(wù)的革命精神》（新華社通稿）。
　　顯然，張應(yīng)先、魯保國(guó)、逯祖毅早于穆青等人宣傳焦裕祿。其背景是：這年9月，新華社河南分社派張應(yīng)先、魯保國(guó)、逯祖毅赴蘭考采訪，20余天后，他們即向《人民日?qǐng)?bào)》提交了稿件。
　　值得注意的是：三位記者是“奉派”采訪，而他們所發(fā)稿件的副題是“中共河南省委號(hào)召全省干部學(xué)習(xí)已故前蘭考縣委書(shū)記為人民服務(wù)的革命精神”！可見(jiàn)，焦裕祿現(xiàn)象也不是他們首先發(fā)現(xiàn)。早在他們赴蘭考采訪之前，河南省委已經(jīng)發(fā)出了向焦裕祿學(xué)習(xí)的號(hào)召。
　　那么，河南省委是何以得知焦裕祿事跡的呢？
　　2005年7月，原中共開(kāi)封地委書(shū)記張申接受鳳凰衛(wèi)視記者采訪時(shí)說(shuō)：“焦裕祿去世后，我們認(rèn)為這個(gè)同志很好，精神可嘉；當(dāng)時(shí)地委就發(fā)出向焦裕祿學(xué)習(xí)的通知；以后又報(bào)到了省里，省里也通知學(xué)習(xí)焦裕祿。”鳳凰大視野：尋找英雄（五）——焦裕祿。按照此說(shuō)，似乎是開(kāi)封地委慧眼識(shí)珠，首先發(fā)現(xiàn)焦裕祿并上報(bào)成為“典型”的。
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