小說集,一九七五年出版,收短篇小說十三篇,博爾赫斯寫作后期的頂尖之作。面對一本頁碼無窮盡的“沙之書”,先開始是據為己有的幸福感,最終領悟是可怕的怪物,是一切煩惱的根源。這本書,是博爾赫斯書籍崇拜情結的體現,象征具有無限性的宇宙、世界。人竭力突破未知,最終卻體驗到無限而確證自我的渺小無力。“如果空間是無限的,我們就處在空間的任何一點。如果時間是無限的,我們就處在時間的任何一點!睙o限性、可能性、死亡、記憶與時間等概念哲學、玄學層面的思考蘊含在各篇當中。
后記
替一本沒有看過的短篇小說集子寫序言幾乎是不可能的事,小說情節(jié)需要分析,事先無從猜測。因此,我寧愿寫后記。
第一篇故事采用了雙重性的老主題,斯蒂文森多次用過,得心應手。在英國,它被稱作fetch(生魂),或者說得更書卷氣一些,wraithoftheliving(生者的幻影);在德國,它被稱作Doppelgaenger(面貌極相似者)。我猜測它最早的名稱是拉丁文里的alterego(另一個我)。這種幻影也許來自金屬鏡子或者水面,或者干脆來自記憶,以至于每人既成為觀眾又成為演員。我的責任是使對話者的區(qū)別足以顯出是兩個人,而相似之處又顯得像是一個人。我把故事背景安排在新英格蘭的查爾斯河畔,那里寒冷的河水讓我回憶起遙遠的羅納河,這一點就不多說了。
我的詩歌中常常出現愛情的主題;散文卻不然,《烏爾里卡》是這方面唯一的例子。讀者可以注意到它和《另一個人》在形式上有相似之處。
《代表大會》或許是這個集子里最匪夷所思的一篇虛構作品,主題涉及的是一項浩繁的工程,最終同空間的宇宙和時間的天數混淆起來了。朦朧的開端有模仿卡夫卡的小說之嫌,結尾想同切斯特頓或者約翰·班揚的心醉神迷媲美,當然不算成功。我一向無緣得到那種啟示,但我努力爭取。寫作過程中,我按照自己的習慣糅進了自傳式的痕跡。
人所共知,命運是不可捉摸的;我一向認為洛夫克拉夫特的游戲文章不自覺地模仿了愛倫·坡,我也躍躍欲試想寫一篇模仿洛夫克拉夫特的東西,結果不盡如人意,就是題為《事猶未了》的那篇故事。
《三十教派》毫無文獻根據,敘說了一個可能發(fā)生的異端邪說的故事。
《奇遇之夜》或許是這個集子里最單純、最劇烈、最狂熱的故事。
豪爾赫·路易斯·博爾赫斯(1899-1986),阿根廷詩人、小說家、評論家、翻譯家,西班牙語文學大師。
一八九九年八月二十四日出生于布宜諾斯艾利斯,少年時隨家人旅居歐洲。
一九二三年出版第一部詩集《布宜諾斯艾利斯激情》,一九二五年出版第一部隨筆集《探討集》,一九三五年出版第一部短篇小說集《惡棍列傳》,逐步奠定在阿根廷文壇的地位。代表詩集《圣馬丁札記》、《老虎的金黃》,小說集《小徑分岔的花園》、《阿萊夫》,隨筆集《永恒史》、《探討別集》等更為其贏得國際聲譽。譯有王爾德、吳爾夫、福克納等作家作品。
曾任阿根廷國家圖書館館長、布宜諾斯艾利斯大學文學教授,獲得阿根廷國家文學獎、福門托國際出版獎、耶路撒冷獎、巴爾贊獎、奇諾?德爾杜卡獎、塞萬提斯獎等多個文學大獎。
一九八六年六月十四日病逝于瑞士日內瓦。
王永年,著名翻譯家,浙江定海人,畢業(yè)于上海圣約翰大學,精通英文、俄文、西班牙文、意大利文等多種語言,曾任中學俄語教師、外國文學編輯,一九五九年起擔任新華社西班牙語譯審,曾派駐墨西哥等西語系國家,他的西班牙語文學譯著有巴勃羅·聶魯達的詩和散文、加西亞、馬爾克斯《迷宮中的將軍》等,還譯有《耶路撒冷的解放》、《十日談》、《歐?亨利小說全集》、《伊甸之東》、《在路上》等多部名作。
另一個人
烏爾里卡
代表大會
事猶未了
三十教派
奇遇之夜
鏡子與面具
翁德爾
一個厭倦的人的烏托邦
賄賂
阿韋利諾 · 阿雷東多
圓盤
沙之書
后記
“我不光賣《圣經》。我可以給你看看另一部圣書,你或許會感興趣。我是在比卡內爾一帶弄到的。”
他打開手提箱,把書放在桌上。那是一本八開大小、布面精裝的書。顯然已有多人翻閱過。我拿起來看看,異乎尋常的重量使我吃驚。書脊上面印的是“圣書”,下面是“孟買”。
“看來是十九世紀的書,”我說。
“不知道。我始終不清楚,”他回答說。
我信手翻開。里面的文字是我不認識的。書頁磨損得很舊,印刷粗糙,像《圣經》一樣,每頁兩欄。版面分段,排得很擠。每頁上角有阿拉伯數字。頁碼的排列引起了我注意,比如說,逢雙的一頁印的是40。514,接下去卻是999。我翻過那一頁,背面的頁碼有八位數。像字典一樣,還有插畫:一個鋼筆繪制的鐵錨,筆法笨拙,仿佛小孩畫的。
那時候,陌生人對我說:
“仔細瞧瞧。以后再也看不到了。”
聲調很平和,但話說得很絕。
我記住地方,合上書。隨即又打開。盡管一頁頁地翻閱,鐵錨圖案卻再也找不到了。我為了掩飾惶惑,問道:
“是不是《圣經》的某種印度斯坦文字的版本?”