《哲學的貧困》是馬克思主義理論中最重要的文獻之一,也是馬克思研究和批判蒲魯東所著的《貧困的哲學》、《什么是所有權(quán)》的一部論戰(zhàn)性著作。過去學界論是對作為馬克思政治經(jīng)濟學研究重要背景和思想資源之一的蒲魯東思想的理解和評論,還是對這些著述文本細節(jié)的解讀和思路的比較,都存在較大的偏頗和遺漏。有鑒于此,本書在總體上把握蒲魯東的思想原貌、厘清馬克思和蒲魯東之間的復雜關(guān)系、了解國內(nèi)外相關(guān)研究狀況并完成相關(guān)文獻學疏證等的基礎(chǔ)上,逐一對三部著作共同涉及的重要議題,諸如政治經(jīng)濟學的哲學方法、所有權(quán)問題、價值理論、分工與機器觀、壟斷與競爭理論、社會革命觀及共產(chǎn)主義觀等一一進行了深入的甄別與討論,特別是對目前學界研究較為薄弱而又占《哲學的貧困》一書中絕大部分篇幅的“科學的發(fā)現(xiàn)”、“政治經(jīng)濟學的形而上學”等章節(jié),通過比照《貧困的哲學》中的相關(guān)論述,進行了詳盡的釋讀,再現(xiàn)了馬克思通過辨析蒲魯東的“形而上學方法→政治經(jīng)濟學→社會主義學說(社會革命理論)”這條思想主線,對自己思想體系的三個組成部分,即唯物史觀、政治經(jīng)濟學和社會主義學說的系統(tǒng)思考和整合的過程,最后將這一致思路向置于人類思想史的進程和當代社會實踐圖景中闡明其現(xiàn)實意義,對其進行客觀的歷史定位。
楊洪源,1989年7月生,河北黃驊人。2005—2015年就讀于北京大學哲學系,獲哲學博士學位,現(xiàn)為中國社會科學院哲學研究所研究人員。主要從事馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論研究,研究領(lǐng)域為馬克思主義哲學史、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義經(jīng)典著作解讀等。先后參與編著2部、國家社科基金重點項目1項,在《教學與研究》、《馬克思主義論叢》、《哲學門》、《高校社會科學》等期刊上發(fā)表論文若干篇。
導論重新探究馬克思與蒲魯東的復雜關(guān)系
一、批判對象思想原貌的直接呈現(xiàn)
二、馬克思與蒲魯東的關(guān)系演變之謎
三、研究現(xiàn)狀概觀與文獻學問題疏證
四、本書的意旨、思路與結(jié)構(gòu)
第一章政治經(jīng)濟學的哲學方法探究
一、“一次革命的想法”
二、概括在“在行動中的形而上學”中的方法
三、“系列”方法的深層剖析與批判(上)
四、“系列”方法的深層剖析與批判(下)
五、批判所萌發(fā)的政治經(jīng)濟學研究的科學方法
六、對上述兩種哲學方法的總體評述
第二章破解所有權(quán)的“斯芬克斯之謎”(上)導論重新探究馬克思與蒲魯東的復雜關(guān)系
一、批判對象思想原貌的直接呈現(xiàn)
二、馬克思與蒲魯東的關(guān)系演變之謎
三、研究現(xiàn)狀概觀與文獻學問題疏證
四、本書的意旨、思路與結(jié)構(gòu)
第一章政治經(jīng)濟學的哲學方法探究
一、“一次革命的想法”
二、概括在“在行動中的形而上學”中的方法
三、“系列”方法的深層剖析與批判(上)
四、“系列”方法的深層剖析與批判(下)
五、批判所萌發(fā)的政治經(jīng)濟學研究的科學方法
六、對上述兩種哲學方法的總體評述
第二章破解所有權(quán)的“斯芬克斯之謎”(上)
一、所有權(quán)的概念及其理論概觀
二、先占與勞動不能作為所有權(quán)的有效基礎(chǔ)
三、破解所有權(quán)之謎與第三種社會形式
四、“批判的蒲魯東”的論證結(jié)構(gòu)及內(nèi)容
五、對“批判的蒲魯東”所作的批判
六、共產(chǎn)主義與私有財產(chǎn)的積極揚棄
第三章破解所有權(quán)的“斯芬克斯之謎”(下)
一、探究自在所有權(quán)的哲學方法
二、自在所有權(quán)理論的具體內(nèi)容
三、自在所有權(quán)理論的初步批判
四、所有權(quán)的現(xiàn)實與超現(xiàn)實剖析
五、兩種所有權(quán)理論的整體評述
第四章價值理論上的分野與差異
一、古典政治經(jīng)濟學中的價值理論
二、價值的二重性與矛盾性所在
三、構(gòu)成價值或綜合價值的實質(zhì)
四、價值比例規(guī)律的應用及批判
五、如何理解二者此時的價值理論
第五章關(guān)于分工和機器的不同理解
一、分工:經(jīng)濟進化與智能發(fā)展的第一個階段
二、作為分工的反題或反公式的機器
三、分工的實質(zhì)及其表征的歷史過程
四、資本主義生產(chǎn)方式下機器或工廠的原貌
五、從分工和機器中復歸人的個性及自由
第六章競爭與壟斷之間的內(nèi)在聯(lián)系
一、競爭:經(jīng)濟進化的系列中的一個“有趣”階段
二、作為競爭自我否定的產(chǎn)物的壟斷
三、競爭的實質(zhì)及其在資產(chǎn)階級社會中的表現(xiàn)
四、資本主義壟斷的現(xiàn)實表現(xiàn)及其同競爭的關(guān)系
五、處于“現(xiàn)代社會制度聯(lián)結(jié)關(guān)系”中的經(jīng)濟范疇
第七章如何審視社會革命及共產(chǎn)主義
一、工人運動對于救治貧困問題的效性
二、經(jīng)濟矛盾的體系中的共產(chǎn)主義烏托邦
三、勞動互助與第三種社會形式的實現(xiàn)
四、評判工人運動及社會革命的正確標準
五、共產(chǎn)主義的實質(zhì)、作用和實現(xiàn)途徑
六、兩種社會主義學說的進一步審讀
綜論重述《哲學的貧困》的思想史價值及現(xiàn)實意義
一、《哲學的貧困》中被忽視的重要思想內(nèi)容
二、《哲學的貧困》在馬克思思想進程中的地位
三、文本所呈現(xiàn)的馬克思和同時代思想家之間的分野
四、當代實踐格局和理論視野中的《哲學的貧困》
參考文獻
附錄
索引
一、所有權(quán)的概念及其理論概觀
二、先占與勞動不能作為所有權(quán)的有效基礎(chǔ)
三、破解所有權(quán)之謎與第三種社會形式
四、“批判的蒲魯東”的論證結(jié)構(gòu)及內(nèi)容
五、對“批判的蒲魯東”所作的批判
六、共產(chǎn)主義與私有財產(chǎn)的積極揚棄
第三章破解所有權(quán)的“斯芬克斯之謎”(下)
一、探究自在所有權(quán)的哲學方法
二、自在所有權(quán)理論的具體內(nèi)容
三、自在所有權(quán)理論的初步批判
四、所有權(quán)的現(xiàn)實與超現(xiàn)實剖析
五、兩種所有權(quán)理論的整體評述
第四章價值理論上的分野與差異
一、古典政治經(jīng)濟學中的價值理論
二、價值的二重性與矛盾性所在
三、構(gòu)成價值或綜合價值的實質(zhì)
四、價值比例規(guī)律的應用及批判
五、如何理解二者此時的價值理論
第五章關(guān)于分工和機器的不同理解
一、分工:經(jīng)濟進化與智能發(fā)展的第一個階段
二、作為分工的反題或反公式的機器
三、分工的實質(zhì)及其表征的歷史過程
四、資本主義生產(chǎn)方式下機器或工廠的原貌
五、從分工和機器中復歸人的個性及自由
第六章競爭與壟斷之間的內(nèi)在聯(lián)系
一、競爭:經(jīng)濟進化的系列中的一個“有趣”階段
二、作為競爭自我否定的產(chǎn)物的壟斷
三、競爭的實質(zhì)及其在資產(chǎn)階級社會中的表現(xiàn)
四、資本主義壟斷的現(xiàn)實表現(xiàn)及其同競爭的關(guān)系
五、處于“現(xiàn)代社會制度聯(lián)結(jié)關(guān)系”中的經(jīng)濟范疇
第七章如何審視社會革命及共產(chǎn)主義
一、工人運動對于救治貧困問題的效性
二、經(jīng)濟矛盾的體系中的共產(chǎn)主義烏托邦
三、勞動互助與第三種社會形式的實現(xiàn)
四、評判工人運動及社會革命的正確標準
五、共產(chǎn)主義的實質(zhì)、作用和實現(xiàn)途徑
六、兩種社會主義學說的進一步審讀
綜論重述《哲學的貧困》的思想史價值及現(xiàn)實意義
一、《哲學的貧困》中被忽視的重要思想內(nèi)容
二、《哲學的貧困》在馬克思思想進程中的地位
三、文本所呈現(xiàn)的馬克思和同時代思想家之間的分野
四、當代實踐格局和理論視野中的《哲學的貧困》
參考文獻
附錄
索引
文本學研究與對馬克思思想的新理解
聶錦芳
認真清理100多年來的馬克思主義研究史,我們可以看到,那些隨著時代問題的凸顯和轉(zhuǎn)換而生發(fā)出來的對馬克思思想形形色色的解釋,大都已經(jīng)成為“過眼云煙”,反而是那些基于扎實的文本基礎(chǔ)和嚴謹理性的研究態(tài)度而作出的理解,仍然具有恒久的價值。國內(nèi)馬克思主義的專業(yè)研究,曾經(jīng)受到過蘇聯(lián)的巨大影響,但實事求是地說,我們并沒有超越蘇聯(lián)的水準,特別是沒有形成一支馬克思文本、文獻研究專家隊伍,沒有出現(xiàn)有世界影響的文本研究論著,反而文本、文獻研究成為我國馬克思主義研究中最薄弱的環(huán)節(jié)?赡苷浅鲇谶@樣一種反思,在近年國內(nèi)馬克思主義哲學研究中,人們意識到文本問題的重要性,一些中青年學者也自覺地把研究重點轉(zhuǎn)向這一領(lǐng)域。但從總體上看,或許是過去研究方式和路數(shù)的慣性使然,文本研究目前在國內(nèi)馬克思主義研究的整體格局中仍然處于邊緣化的狀態(tài),論者言說其重要性的多,真正實際介入這方面研究的少。很多人并沒有把文本研究看作整個馬克思主義研究的基礎(chǔ),是理解馬克思思想最重要的途徑,因而應該是每個馬克思主義研究者的分內(nèi)之事,反而把它看作少數(shù)學者的特殊興趣和研究路向。甚至,當這一方面的研究才剛剛?cè)〉靡欢ㄟM展、涌現(xiàn)出一些成果,就已經(jīng)引發(fā)出了不少負面議論,有的還頗為尖刻。我本人作為這一研究領(lǐng)域的一員,經(jīng)常對照大家的評論,反省自己的研究工作。同時,為了保持文本研究的良好態(tài)勢和應有生機,我也想在這里澄清一些誤解。
誤解之一:文本研究只是做版本考證而不研究思想