《中國(guó)翻譯家譯叢 潘家洵譯易卜生戲劇》收錄了易卜生中期創(chuàng)作階段的四大“社會(huì)問題劇”：《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》。易卜生的社會(huì)問題劇立足生活實(shí)際，從多方面剖析社會(huì)問題，揭露和批判的鋒芒直指資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的種種弊端，觸及到法律、宗教、道德乃至國(guó)家、政黨、體制等各個(gè)領(lǐng)域。

出版說明
人民文學(xué)出版社自一九五一年建社以來，出版了很多著名翻譯家的優(yōu)秀譯作。這些翻譯家學(xué)貫中西，才氣縱橫。他們苦心孤詣，以不倦的譯筆為幾代讀者提供了豐厚的精神食糧，堪當(dāng)后學(xué)楷模。然時(shí)下，譯界譯者、譯作之多雖前所未有，卻難覓精品、大家。為緬懷名家們對(duì)中華文化所做出的巨大貢獻(xiàn)，展示他們的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)和卓越成就，更為激濁揚(yáng)清，在文學(xué)翻譯領(lǐng)域樹一面正色之旗，人民文學(xué)出版社決定攜手中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)出版“中國(guó)翻譯家譯叢”，精選杰出文學(xué)翻譯家的代表譯作，每人一種，分輯出版，第一輯二十種。
人民文學(xué)出版社編輯部
二〇一四年十月

這個(gè)新選本是從我國(guó)杰出的戲劇翻譯家潘家洵移譯的19世紀(jì)挪威作家易卜生（1828—1906）十八部劇作中精選出來的，入選的劇本包括《青年同盟》、《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》、《野鴨》、《羅斯莫莊》，共七部。這本選集作為“中國(guó)翻譯家譯叢”的優(yōu)秀成果之一，新裝問世，無疑適應(yīng)了中挪戲劇文學(xué)會(huì)通并連接中外文化交流與時(shí)俱進(jìn)的需要，對(duì)強(qiáng)化易卜生在中國(guó)的百年際遇乃至其戲劇“四重奏”（翻譯、研究、演出、教學(xué)）的感染動(dòng)力和審美意義，大有裨益。與此同時(shí)，各界讀者均可從而理解跨語際、跨文化的翻譯所起的重要中介作用。中國(guó)人民懂得易卜生，中國(guó)人民需要易卜生。易卜生走過了從民族抒情詩人到“現(xiàn)代戲劇之父”的光輝道路，被人們譽(yù)為世界戲劇史上的羅馬和“偉大的問號(hào)”。這位使人類永遠(yuǎn)又驚又喜的文化巨人的二十五部戲�。ú话�括有爭(zhēng)議的《圣約翰之夜》），還有豐富的詩歌、書信、演講和文藝論文等，已融合為一部翔實(shí)而生動(dòng)的“巨人傳”。理所當(dāng)然，作家的戲劇文學(xué)創(chuàng)作是“巨人傳”里的“重中之重”�？梢哉J(rèn)同如此意見：盡管易卜生僅在《培爾?金特》和《海上夫人》兩劇中提及中國(guó)，但他在世界文學(xué)史上卻是對(duì)中國(guó)影響最深遠(yuǎn)、與中國(guó)瓜葛切實(shí)的作家 。素有“中國(guó)話劇之父”美稱的易卜生，依當(dāng)下不少中國(guó)作家、學(xué)者、藝術(shù)家和廣大讀者之見，他在日益發(fā)展的世界戲劇史上的意義和地位，實(shí)際上超過了英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的“文化巨人”莎士比亞。
作為現(xiàn)代戲劇大師的易卜生，一反當(dāng)時(shí)歐洲流行的情節(jié)結(jié)構(gòu)巧合而內(nèi)容空洞貧乏乃至矯揉造作的偽浪漫詩劇，積極發(fā)揚(yáng)并拓展現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神（寓理想于反映現(xiàn)實(shí)的描寫之中），藉此與他生活創(chuàng)作時(shí)代的多種文藝表現(xiàn)手法交流會(huì)通。劇作家通過人民大眾喜聞樂見的鮮活感人的形式，把社會(huì)問題和舞臺(tái)藝術(shù)結(jié)合起來了。他的社會(huì)問題劇以提出尖銳的社會(huì)問題為戲劇的沖突中心，抓住典型人物和典型事件解剖社會(huì)，其結(jié)尾雖不直接作出結(jié)論，卻能激發(fā)廣大觀眾思考，探索問題。這些戲劇布局越平凡越能引起觀眾的興趣，戲劇和討論合而為一，觀眾和劇中人物合而為一，觀眾自己的事和劇中情節(jié)合而為一，達(dá)到思想內(nèi)容和戲劇性的有機(jī)統(tǒng)一。劇作家的爭(zhēng)論性的戲劇構(gòu)思，使故事情節(jié)更加豐富多彩，使形象的“辯詞”和警句更加精辟鋒利。肖伯納曾經(jīng)指出，使戲劇性、抒情性和那滲透了動(dòng)作的“討論方式”結(jié)合起來，是易卜生戲劇“新技巧”的精華。
這部集子選收的七部劇作，無論思想意識(shí)或藝術(shù)表現(xiàn)，均有承前而超前，啟后而提升的功能。所謂“前”，意指劇作家創(chuàng)作前期的民族浪漫主義作品（1850—1868）；所謂“后”，意指劇作家后期哲學(xué)心理象征主義作品（1884—1890）。易卜生戲劇創(chuàng)作中期（1869—1883）以五部現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)問題劇為主體，在這本選集中已全部收入，其余兩部劇作誕生于創(chuàng)作后期之初。而讀解如此七部劇作時(shí)，務(wù)須緊密鏈接其與前后劇作的互動(dòng)關(guān)系，尤其重要的是：切勿忘卻劇作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)他關(guān)注“人”而寫“人”（“我的任務(wù)一直是描寫人類”）。這些戲劇作為審美“人學(xué)”，早已參與中華民族文化意識(shí)的建構(gòu)和發(fā)展，其中有的劇本通過“四重奏”，在中國(guó)流傳和接受已逾百年。這里的七部劇作可分為兩組解讀。一組包括《青年同盟》、《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敵》五部，其中《玩偶之家》和《群鬼》取材家庭生活，而《青年同盟》、《社會(huì)支柱》和《人民公敵》則取材于政治生活；但功效一致，從不同視角的題材提出當(dāng)時(shí)諸多尖銳的社會(huì)問題，而且寓有啟迪后世的深意�！锻媾贾�家》、《人民公敵》這一類戲劇，堪稱易卜生社會(huì)問題劇的代表作，無論思想意識(shí)指向，還是藝術(shù)技巧表達(dá)，均可作為其范本。另一組劇作包括《野鴨》和《羅斯莫莊》，兩部劇作雖然歸屬易卜生后期創(chuàng)作，充分采用了象征手法，表現(xiàn)深層人生哲理探討，卻又與前期、中期戲劇有千絲萬縷的外在聯(lián)系和內(nèi)在因緣，為此，講解兩劇文本時(shí)，不可忽視其在戲劇思維和藝術(shù)方法方面的雙重承上啟下作用。

潘家洵（1896-1989），江蘇蘇州人，翻譯家，外國(guó)文學(xué)專家。1919年畢業(yè)于北京大學(xué)英國(guó)文學(xué)系�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后開始翻譯易卜生、蕭伯納、王爾德等作家的劇作，其中易卜生的《娜拉》在“五四”時(shí)期影響巨大，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)和社會(huì)起了很大作用。一生除教書育人數(shù)十載外，主要從事外國(guó)文學(xué)作品的翻譯和研究。主要譯著：《易卜生戲劇集》《蕭伯納戲劇三種》等。

出版說明
前言
青年同盟
社會(huì)支柱
玩偶之家
群鬼
人民公敵
野鴨
羅斯莫莊

海爾茂 無論怎么樣，你還是我的老婆。
娜拉 托伐，我告訴你。我聽人說，要是一個(gè)女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說，她就解除了丈夫?qū)λ�的一切義務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我拘束，我也不受你拘束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去，這是你的戒指。把我的也還我。
海爾茂 連戒指都要還?
娜拉 要還。
海爾茂 拿去。
娜拉 好�，F(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒。家里的事，用人都知道——她們比我更熟悉。明天我動(dòng)身之后，克里斯蒂納會(huì)來給我收拾我從家里帶來的東西。我會(huì)叫她把東西寄給我。
海爾茂 完了!完了!娜拉，你永遠(yuǎn)不會(huì)再想我了吧?
娜拉 喔，我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家。
海爾茂 我可以給你寫信嗎?
娜拉 不，千萬別寫信。