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　　《詩經(jīng)》為我國第一部詩歌總集，現(xiàn)存詩歌305篇，包括西周初年到春秋中葉的民歌和朝廟樂章，分為風、雅、頌三章�！帮L”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個地方的民歌�！把拧狈执笱藕托⊙�，都是用于宴會的典禮，內(nèi)容主要是對從前英雄的歌頌和對現(xiàn)時政治的諷刺�！绊灐痹娛墙y(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的。本書由著名學者程俊英教授翻譯并注釋，深入淺出地闡釋了這一古老民歌的豐富內(nèi)涵，且配有精美生動的插圖，使讀者亦能享受到閱讀的趣味。
　　《詩經(jīng)譯注（上下）（圖文本）》為簡體橫排。

　　周南召南
　　《周南》、《召南》是《國風》中編次在最先的�！吨苣稀肥黄�，《召南》十四篇，二南合計二十五篇。
　　關(guān)于二南產(chǎn)生的年代，《毛詩》說它是西周初年的作品；鄭玄的《詩箋》和后來崇毛派多這么說。但經(jīng)后人考證，認為它大約是西周末東周初的制作。崔述《讀風偶識》說：“此（《汝墳》）乃東遷后詩，'王室如毀'，指驪山亂亡之事�！薄逗伪笋岩印分杏小捌酵踔畬O，齊侯之子”二句，《毛傳》和《鄭箋》以文王釋平王。魏源《詩古微》認為這是指周室東遷后的平王宜臼。章潢《詩經(jīng)原體》提出文王時候呂尚還沒有封齊，詩的“齊侯之子”不是指他。馮沅君《詩史》說《甘棠》詩中的“召伯”，指的是宣王末年征伐淮夷有功的召穆公虎，和《大雅·召昊》中稱召公夷為“召公”的不同。《甘棠》是歌頌召虎的詩，與召公大奭無關(guān)�！兑坝兴厉濉窊�(jù)《舊唐書·禮儀志》，說它是平王東遷后的詩。而且二南的寫作技巧遠勝于《周頌》，周初不可能產(chǎn)生這樣成熟的作品。因此，今人多認為二南可能是東遷前后的詩。
　　舊說二南的產(chǎn)生地在陜西岐山一帶地方。后人據(jù)詩的內(nèi)容去分析，如《關(guān)雎》說“在河之洲”，指的是黃河�！稘h廣》說“江之永矣”，指的是長江。黃河和長江之間有漢水、汝水，這就是《漢廣》所說的“漢有游女”，《汝墳》所說的“遵彼汝墳”。在黃河和長江地區(qū)，二南詩中簡稱為“南”，即《摻木》所說的“南樛木”，《漢廣》所說的“南有喬木”�！恫菹x》的“陟彼南山”，《殷其露》的“在南山之陽”，南山指的是它北面的終南山。這和《韓詩序》（酈道元《水經(jīng)注》引）所說的“二南其地在南郡南陽之間”相同。按南陽即今河南省西南部，湖北省北部。南郡即今湖北省江陵縣一帶地方。由此可見，二南的產(chǎn)生地，包括河南的臨汝、南陽。湖北的襄陽、宜昌、江陵等一帶地方。它是國風中最南的地區(qū)。
　　據(jù)馬瑞辰《毛氏傳箋通釋》考證，南是古代國名，在今陜西。周王把這些地分給周公旦和召公爽作采邑。采邑不得名為國風，編詩的人稱之為周南、召南。方玉潤《詩經(jīng)原始》則認為周是地名，在雍州岐山之陽。南是周以南之地。召也是地名，召以南的詩叫做召南。周的西邊是犬戎，北邊是豳，東為列國，唯南最廣，而及乎江漢之間。方說似較正確。
　　二南的作者有好些可能是婦女，詩的內(nèi)容反映了她們的勞動、戀愛、歸寧、思夫等生活與思想感情。還有一些禮俗詩，如賀婚、祝多子詩等。
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