中華傳統(tǒng)文化是習(xí)總書記十八大以來(lái)治國(guó)理念的重要來(lái)源。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐的，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
　　目前，舉國(guó)上下都在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，就其本質(zhì)，與我們中華傳統(tǒng)美德提倡的“四維八綱”即“孝悌忠信，禮義廉恥”是一致的。
　　民國(guó)初年，湖州老儒蔡振紳從小受父親每晚講一段古人嘉言懿行的故事教誨，他七歲讀完《四書》，十歲讀畢《五經(jīng)》，十一歲讀完二十一史及《爾雅》諸書，有深厚的學(xué)養(yǎng)和德行。當(dāng)時(shí)中國(guó)動(dòng)蕩不安，世風(fēng)愈下，德教淪喪。蔡振紳先生立志將中國(guó)傳統(tǒng)美德故事按“孝悌忠信，禮義廉恥”匯集起來(lái)教化世人，特別是對(duì)孩童進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育。他找到志同道合的朋友，以正史中的故事為依據(jù)，共集了七百六十八個(gè)精彩故事，配上精美版畫，再配以詩(shī)詞教導(dǎo)兒童，這些故事都是精挑細(xì)選，可歌可泣，讀后感人至深，每則故事后引用當(dāng)時(shí)賢達(dá)人士的評(píng)語(yǔ)，發(fā)人深省。
　　由于當(dāng)時(shí)時(shí)局的動(dòng)蕩，這套《八德須知》未能在社會(huì)上廣為流布。根據(jù)四集自序，當(dāng)時(shí)上海戰(zhàn)事忽起，“振紳以二集三萬(wàn)二千部?jī)H寄出三分之一，其已印就而尚未裝訂者有二萬(wàn)余部在戰(zhàn)場(chǎng)之中無(wú)法取出……當(dāng)炮火*烈之日，案前墻垣被震搖動(dòng)頻有崩圮之虞，甚至窗門自動(dòng)震開，且相離數(shù)丈之地發(fā)現(xiàn)炸彈一枚亦未爆裂，幸此心未動(dòng)……�！笨梢韵胍姶藭�之不易！所幸三年前我收集到此書，看到如此精美的版畫，我驚艷無(wú)比！特別是讀到這些經(jīng)典美德故事，讓人掩卷沉思。
　　弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，移風(fēng)易俗，拯救社會(huì)道德滑坡，必須從德育教育抓起。必須從中小學(xué)少年兒童抓起，這些美德故事，分為孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八個(gè)方面，各九十六則經(jīng)典故事，這些故事都是歷史上耳熟能詳?shù)�、感人肺腑的典故，少年兒童從小熟悉這些故事，不但可以將中華傳統(tǒng)美德植根于內(nèi)心，更可以熟悉歷史，從而受益終生。當(dāng)然，囿于作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)，他所選取的故事有些明顯帶有局限性。在今天看來(lái)，有些雖符合傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，卻違背了人性，甚至是違背了法制精神。我們?cè)陂喿x時(shí)，一定要注意取其精華棄其糟粕，才符合當(dāng)前弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神。
　　這些故事，每段僅有八十余字，非常適合少兒閱讀，譯者注釋和翻譯了全文。因涉及面太廣泛，有些人名、地名未能查到，有些是原書中存在的錯(cuò)誤，特別是地名的變遷，非常復(fù)雜，來(lái)不及細(xì)考。書中存在的錯(cuò)訛，敬請(qǐng)讀者不吝賜教，以便修訂時(shí)更正。