《尚書(shū)》是中國(guó)古代第一文獻(xiàn)，《堯典》又是《尚書(shū)》的第一篇，有“中華文明第一典”之稱。但是本書(shū)作者張祥龍教授認(rèn)為，“這個(gè)經(jīng)典到目前為止好像還很有一些思想內(nèi)涵有待于挖掘”。在簡(jiǎn)要闡述《尚書(shū)·堯典》的“真書(shū)身份”，細(xì)致梳理《尚書(shū)》全書(shū)及《堯典》全篇的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容之后，作者略一“徘徊”，開(kāi)始探討“什么是最佳的人類生存方式”，認(rèn)為最美好的人類社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)，應(yīng)該能讓人類的特性以最協(xié)調(diào)的方式實(shí)現(xiàn)出來(lái)；而《堯典》所追記的，正是中華古圣賢追求和實(shí)踐人類最佳生活方式的努力，它極為深刻而美妙地展示了一個(gè)家、時(shí)的源頭。由此往下，作者通過(guò)細(xì)讀文本的方式，重點(diǎn)闡發(fā)《堯典》文本中所蘊(yùn)含的“時(shí)”與“孝”這兩個(gè)重要理念，帶領(lǐng)讀者深入體會(huì)中國(guó)古代乃至人類史上最為動(dòng)人的生存境界。全書(shū)行文曉暢，作者情摯意深，具有很強(qiáng)的感染力與啟發(fā)性。