格雷厄姆·哈甘結(jié)合文化產(chǎn)品的全球化流通語(yǔ)境，對(duì)后殖民主義進(jìn)行了反思。據(jù)哈甘揭示，后殖民思想家和作家實(shí)際上利用“邊緣”文化所具有的“異域情調(diào)”，將本土文化包裝為適宜于在歐美大都市“銷售”的文化產(chǎn)品。本書(shū)以此為理論出發(fā)點(diǎn)，以男性氣質(zhì)研究為切入點(diǎn)，以文類分析為手段，以民族身份為基點(diǎn)，同時(shí)觀照文本的生產(chǎn)和消費(fèi)語(yǔ)境，聚焦凱里的四個(gè)小說(shuō)文本，探討凱里小說(shuō)與英美文學(xué)傳統(tǒng)形式之間在男性氣質(zhì)建構(gòu)模式上的同構(gòu)性及創(chuàng)新性，揭示作者在本土文化與全球讀者市場(chǎng)之間的協(xié)商策略。在研究視野上，本書(shū)跳出將澳大利亞民族文學(xué)視為民族身份建構(gòu)的附屬品的樊籬，將凱里身份研究置于澳大利亞民族文學(xué)與以英美為主流的英語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)和以英美為主流的國(guó)際英語(yǔ)小說(shuō)市場(chǎng)之間的對(duì)話關(guān)系中。本書(shū)的基本觀點(diǎn)是，在凱里向已熟悉英美文學(xué)范式的國(guó)際讀者介紹澳大利亞時(shí)，男性氣質(zhì)起到了普遍性話語(yǔ)和媒介的作用。依靠對(duì)英美男性文本的沿襲和創(chuàng)新，凱里整合了國(guó)內(nèi)外的男性氣質(zhì)文學(xué)表現(xiàn)資源，既保持了本土文化敘述的連貫性，又掙脫了束縛。同時(shí)，對(duì)國(guó)際讀者大眾而言，他的小說(shuō)平衡了異域情調(diào)與可接受性。在具體的討論中，本書(shū)由《導(dǎo)論》《結(jié)語(yǔ)》和五個(gè)主體章節(jié)組成。
　　《導(dǎo)論》首先對(duì)凱里民族身份問(wèn)題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀做了簡(jiǎn)要梳理，并交代了本書(shū)的立題依據(jù)；然后對(duì)本書(shū)的研究背景做了簡(jiǎn)要介紹，概要地介紹了澳大利亞文學(xué)與國(guó)際英語(yǔ)小說(shuō)傳統(tǒng)及國(guó)際英語(yǔ)小說(shuō)市場(chǎng)之間的對(duì)話性傳統(tǒng)和民族身份的性別化研究發(fā)展情況；最后簡(jiǎn)要陳述本書(shū)結(jié)構(gòu)和研究方法。