四川、四川人和四川文化遺產(chǎn)
　　孫華
　　在秦王朝將四川地區(qū)納入版圖以前，這里存在著蜀和巴兩個古老的王國，蜀控制著盆地西部的平原地區(qū)，巴則占據(jù)著盆地東部的嶺谷地區(qū)。據(jù)史學家研究，四川盆地內(nèi)自夏代后，一直是以成都平原為中心的古蜀國控制的區(qū)域，形成了自成一體的古蜀文化系統(tǒng)——即使不計新石器時代末期的寶墩文化，也先后經(jīng)歷了三星堆文化、十二橋文化、新一村文化和青羊?qū)m文化（即巴蜀文化）的發(fā)展過程，這一過程連續(xù)、穩(wěn)定且持久。正由于四川盆地文化傳統(tǒng)的高度穩(wěn)定，使得秦滅巴蜀后的相當一段時間里，這一地區(qū)的文化仍然以其確定的方向和慣性繼續(xù)保持。
　　蜀既是一個古國的稱號，同時也是一個古代族群的稱號，該王國盡管經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明數(shù)個王朝，但“蜀”這一稱號卻貫穿始終。正因如此，“蜀”這個名稱給后來四川的人們以極深的印象。之后在四川割據(jù)的地方政權(quán)，如劉備建立的蜀漢，王建建立的前蜀、孟之祥建立的后蜀，每每沿用“蜀”這一古老稱謂。
　　在秦王朝的直接統(tǒng)治下，四川與王朝中心的聯(lián)系加強。秦王朝又通過原先蜀國的中心成都，將其政治、經(jīng)濟和文化的影響傳播到整個四川及周圍地區(qū)。在秦朝覆滅后的楚漢戰(zhàn)爭中，四川是漢王朝建立的后方基礎(chǔ)和依托，成都作為西南地區(qū)最大的城市，地位日漸重要。至西漢中后期，四川已是全國最富庶的區(qū)域之一。正如嚴耕望所說：“史公《貨殖列傳》述巴蜀物產(chǎn)之饒，但尚未稱成都為‘一都之會’，《鹽鐵論》亦未列入‘天下名都’。至西漢末年，蜀郡已為全國人口稠密地區(qū)之一，成都一縣著籍民戶七萬六千余，僅次于長安；加以工商發(fā)達，已得與洛陽、邯鄲、臨淄、宛并列為天下五都，為當時長江流域唯一之第一等大都市�！币猿啥紴橹行牡乃拇ǖ貐^(qū)，其經(jīng)濟和文化都達到了空前的繁榮。到漢景帝時期，廬江人文翁擔任四川長官，創(chuàng)辦學校，開全國風氣之先，齊魯儒家學說從而風行四川，徹底改變了古蜀傳統(tǒng)�！稘h書· 循吏列傳》說：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”今天，我們在分布廣泛的漢代崖墓、雕刻精美的漢代石闕、特色鮮明的漢墓裝飾（畫像磚和畫像石）以及造型生動的隨葬陶俑等遺存中，都能領(lǐng)略到大漢時期四川獨有的區(qū)域文化特色和藝術(shù)價值。