學(xué)術(shù)風(fēng)氣與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
定 價:48 元
- 作者:劉小云
- 出版時間:2013/9/18
- ISBN:9787108045645
- 出 版 社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店
- 中圖法分類:C092
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)經(jīng)歷了中西新舊的碰撞和交融,學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變往往還與學(xué)者之間的思想分歧、人事糾葛相交織,呈現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的面貌。
中山大學(xué)人文學(xué)科在20世紀的前半期,因其地緣優(yōu)勢和人文政治的優(yōu)勢,形成了開放、民主的學(xué)術(shù)研究氛圍!督袊闹R與制度轉(zhuǎn)型叢書·學(xué)術(shù)風(fēng)氣與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型:中山大學(xué)人文學(xué)科述論(1926-1949)》對傅斯年、顧頡剛、朱謙之的教學(xué)與學(xué)術(shù)交往加以深入研究,還涉及史祿國、古直、容肇祖、朱希祖、楊成志等中大人文學(xué)者的學(xué)術(shù)活動,論述了中大語史所、讀經(jīng)風(fēng)波、現(xiàn)代史學(xué)運動、民俗學(xué)人類學(xué)諸問題,扼要而又生動地展現(xiàn)了中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中的至關(guān)重要的一頁。
劉小云,1968年生,湖南祁東人。湖南師范大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士和碩士、中山大學(xué)歷史學(xué)博士,F(xiàn)為玉林師范學(xué)院教授,主要研究晚清至民國時期的政治、文化與社會,發(fā)表論文三十余篇,獲第十次廣西社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎,曾編著《邊疆“廉故事”》。
緒論
學(xué)術(shù)史
史料與方法
第一章 從國學(xué)到史學(xué)
第一節(jié) 中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所的建立
第二節(jié) 中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所各學(xué)會的創(chuàng)立與活動
第三節(jié) “作語言歷史學(xué)之科學(xué)研究”
第四節(jié) 學(xué)術(shù)分歧與人事糾葛
第二章 “中大讀經(jīng)”
第一節(jié) 中山大學(xué)讀經(jīng)課程設(shè)置及其校內(nèi)反應(yīng)
第二節(jié) 中山大學(xué)中文系讀經(jīng)課程的實施
第三節(jié) 校外回響:武人倡行讀經(jīng)
第四節(jié) 中山大學(xué)讀經(jīng)迭起風(fēng)波
第五節(jié) “中大讀經(jīng)”遺風(fēng)余韻
第三章 “現(xiàn)代史學(xué)運動”
第一節(jié) “時代化”、“科學(xué)化”的“新史學(xué)”
第二節(jié) “現(xiàn)代史學(xué)”社會科學(xué)化背景下的中大哲學(xué)、社會學(xué)
第三節(jié) “現(xiàn)代史學(xué)”旗幟下的學(xué)術(shù)分歧
第四節(jié) “現(xiàn)代史學(xué)”的“良友”及其批評者
第四章 從民俗學(xué)到人類學(xué)
第一節(jié) 中山大學(xué)民俗學(xué)東山再起
第二節(jié) “西南夷地百蠻種,都是神明胄裔分”
第三節(jié) 中山大學(xué)人類學(xué)系的設(shè)立
結(jié)語
后記
附表
征引文獻
在顧頡剛的全力輔佐下,傅斯年如虎添翼,卓見成效。1927年10月16日,傅斯年在致胡適信中,一面贊賞了顧頡剛,一面洋溢著自得之情:“頡剛一返,文科大振,《語言歷史學(xué)周刊》、《民間文學(xué)周刊》、《圖書館周刊》均于下星期出版,而《文科集刊》1月中亦可出來,如我等久留則為豐美之始,如我等去之,則作去思之碑。”
在中大語史所籌辦階段,以校長名義公布了一份《國立第一中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所研究生招生簡章》,反映出中大語史所開展學(xué)術(shù)研究的方式、范圍及其學(xué)術(shù)團隊的水準,體現(xiàn)了傅斯年創(chuàng)辦研究所的基本意圖:
(一)提出“集眾的研究”方式。民初以來,中國學(xué)術(shù)界對建立研究機構(gòu)形成共識,出現(xiàn)了像北平地質(zhì)調(diào)查所、北大國學(xué)門之類的研究機構(gòu),仿效者蜂起。中大語史所進一步揭舉“集眾的研究”旗號,使研究機構(gòu)的性能更加鮮明。在中研院《歷史語言研究所工作之旨趣》中,傅斯年詮釋了“集眾的研究”真諦:“歷史學(xué)和語言學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在,已經(jīng)不容易由個人作孤立的研究了,他既靠圖書館或?qū)W會供給他材料,靠團體為他尋材料,并且須得在一個研究的環(huán)境中,才能大家互相補其所不能,互相引會,互相訂正,于是乎孤立的制作漸漸的難,漸漸的無意謂,集眾的工作漸漸的成一切工作的樣式了!痹诟邓鼓昕磥,“這集眾的工作中,有的不過是幾個人就一題目之合作,有的可就是有規(guī)模有系統(tǒng)的研究”。無論范圍大小,“只要其中步步都是做研究工夫的,便不會流成‘官書’的無聊”。