《昆侖學術叢書:史詩、戲劇與表演·<格薩爾>口頭敘事表演的民族志研究》內容簡介:第一章《格薩爾》口頭敘事表演傳統(tǒng)的形成;第二章《格薩爾》口頭敘事者的生成與表演;第三章《格薩爾》口頭敘事表演傳統(tǒng)與文《史詩、戲劇與表演:<格薩爾>口頭敘事表演的民族志研究》寫;第四章《格薩爾》史詩與戲劇表演的劇詩傳統(tǒng);第五章《格薩爾》口頭敘事表演的戲劇結構與程式;第六章《格薩爾》口頭敘事表演的民族志詩學;第七章《格薩爾》口頭敘事表演的文化解釋;第八章《格薩爾》戲劇表演機構與傳承現(xiàn)狀;第九章蒙古族《汗青格勒》史詩口頭敘事傳統(tǒng)與表演。
緒論
一、研究緣由及意義
二、研究內容及主要觀點
三、相關研究成果述評
四、研究資料、理論與方法
第一章 《格薩爾》口頭敘事表演傳統(tǒng)的形成
一、《格薩爾》口頭敘事表演的民俗語境
二、《格薩爾》口頭敘事表演的信仰語境
三、《格薩爾》口頭敘事表演與族群
第二章 《格薩爾》口頭敘事者的生成與表演
一、《格薩爾》表演者的生成與種類
二、《格薩爾》口頭敘事表演程式
三、《格薩爾》表演者心理與社會行為
第三章 《格薩爾》口頭敘事表演傳統(tǒng)與文本書寫
一、《格薩爾》口頭敘事表演文本
二、《格薩爾》口頭敘事說唱傳統(tǒng)與文本書寫
三、《格薩爾》口頭文本與樂舞、戲劇表演
第四章 《格薩爾》史詩與戲劇表演的劇詩傳統(tǒng)
一、《格薩爾》史詩與劇詩
二、《格薩爾》劇詩表演傳統(tǒng)
三、《格薩爾》劇詩的美學風格
四、《格薩爾》戲劇美學形態(tài)
第五章 《格薩爾》口頭敘事表演的戲劇結構與程式
一、史詩結構與戲劇程式
二、《格薩爾》劇目與表演
三、《格薩爾》戲劇演述形態(tài)的說唱敘事結構
四、《格薩爾》戲劇表演程式與程式動作
五、《格薩爾》戲劇表演結構與角色扮演
六、《格薩爾》戲劇舞臺藝術形態(tài)
第六章 《格薩爾》口頭敘事表演的民族志詩學
一、《格薩爾》口頭敘事語言與詩學
二、《格薩爾》史詩演述的詩學特征
三、《格薩爾》戲劇演述的詩學特質
第七章 《格薩爾》口頭敘事表演的文化解釋
一、深層的扮演:果洛《格薩爾》戲劇表演記述
二、文化表演與戲劇
三、歷史記憶與文化功能
第八章 《格薩爾》戲劇表演機構與傳承現(xiàn)狀
一、《格薩爾》說唱藝人及戲劇表演團體存在方式
二、寺院《格薩爾》藏戲表演
三、村落《格薩爾》藏戲表演
第九章 蒙古族《汗青格勒》史詩口頭敘事傳統(tǒng)與表演
一、《汗青格勒》史詩與口頭敘事表演傳統(tǒng)
二、《汗青格勒》史詩說唱藝人的基本狀況及其特點
三、《汗青格勒》說唱史詩的篇章 結構
四、《汗青格勒》口頭敘事語言與詩學
五、《汗青格勒》藝術團與史詩說唱表演
余論
參考文獻
后記
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《昆侖學術叢書:史詩、戲劇與表演·<格薩爾>口頭敘事表演的民族志研究》:
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青藏高原這種特殊的地理地緣結構使得許多古老的文化特質得以傳承,這一區(qū)域內的許多文化事象都呈現(xiàn)出原始的未經雕琢的自然鄉(xiāng)土風味和原始宗教氣息。同時,青藏高原地處以藏文化為主要代表的少數(shù)民族文化和中原漢文化的多文化交匯帶,這也使得生于斯長于斯的格薩爾文化呈現(xiàn)出多元文化交相輝映的特點。如宗教信仰、社會制度和藏民族生活方式及其藝術行為,與《格薩爾》口頭敘事表演產生和發(fā)展的內在聯(lián)系和基本的歷史緊密相連。威爾·杜蘭博士也曾經強調:“文明不是由偉大的種族所創(chuàng)造,而是由偉大的文明創(chuàng)造民族。地理環(huán)境與經濟條件創(chuàng)造某一文化,而文化又創(chuàng)造了某種典型。”在這里,我們依據(jù)降邊嘉措先生研究《格薩爾》史詩時的分期,把藏族文化發(fā)展的歷史大體劃分為自然崇拜、苯教文化和佛教文化三個階段,這些文化為“格薩爾”口頭敘事表演傳統(tǒng)的形成奠定了基礎。
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