批判詩(shī)學(xué)在中國(guó)的效果歷史內(nèi)在于其被接受、闡釋和反思的歷史性之中，核心在于跨語(yǔ)境的鏡像建構(gòu)與意義再生產(chǎn)。孫士聰編*的《批判詩(shī)學(xué)的批判--問(wèn)題與視界(法蘭克福學(xué)派與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)論集)/》擬在新時(shí)期以來(lái)的具體話語(yǔ)場(chǎng)域與特定問(wèn)題結(jié)構(gòu)中，對(duì)批判詩(shī)學(xué)在跨語(yǔ)境對(duì)話中所發(fā)生的理論變異、鏡像建構(gòu)與意義再生產(chǎn)諸層面展開(kāi)深入研究。通過(guò)剖析批判理論在跨語(yǔ)境對(duì)話中鏡像建構(gòu)與意義再生產(chǎn)研究，為思考當(dāng)下社會(huì)文化張力和詩(shī)學(xué)話語(yǔ)及理論范式變化敞開(kāi)一個(gè)視角，推動(dòng)批判詩(shī)學(xué)之“中國(guó)意義”的反思進(jìn)一步深入。

導(dǎo)論  反思西方馬克思主義詩(shī)學(xué)在中國(guó)的歷史效果
  一  時(shí)間性與異質(zhì)性
  二  作為事件的效果歷史
  三  安德森的“西馬”
  四  舊事重提
  五  本書(shū)結(jié)構(gòu)
第一章  尚未抵岸的漂流瓶
  一  反猶主義偏見(jiàn)與人格心理學(xué)
  二  在美國(guó)問(wèn)題與德國(guó)理論之間
  三  先在的弗洛伊德
  四  批判及其語(yǔ)境：他山之石
  五  漂流瓶的當(dāng)下性
第二章  啟蒙理性與現(xiàn)代性批判
  一  現(xiàn)代性批判，抑或后現(xiàn)代主義
  二  啟蒙現(xiàn)代性問(wèn)題
  三  否定的藝術(shù)
  四  反思現(xiàn)象學(xué)批判及其意蘊(yùn)
  五  理論命題：語(yǔ)境性與本土化
第三章  現(xiàn)代性的碎片，抑或后現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)
  一  歷史的天使
  二  現(xiàn)代性碎片
  三  經(jīng)驗(yàn)貧乏時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)
  四  戀愛(ài)中的本雅明
第四章  人文主義，或者科學(xué)主義
  一  技術(shù)理性批判
  二  文化與審美
  三  結(jié)構(gòu)主義與理論的反人道主義
  四  意識(shí)形態(tài)批評(píng)
第五章  三個(gè)：20世紀(jì)80年代的出場(chǎng)式
  一  本雅明：借道出場(chǎng)
  二  阿多諾：沉默及其意味
  三  馬爾庫(kù)塞：詩(shī)意的建構(gòu)
  四  在場(chǎng)與出場(chǎng)
第六章  媒介化與公共藝術(shù)
  一  本雅明工業(yè)與媒介再生產(chǎn)
  二  公共藝術(shù)與人的生活方式
  三  人的大眾文化形象
第七章  知識(shí)生產(chǎn)與審美批判
  一  美學(xué)知識(shí)生產(chǎn)
  二  實(shí)用主義與本質(zhì)主義
  三  理論之后
第八章  信息時(shí)代：身份、經(jīng)典與文化社會(huì)學(xué)
  一  信息時(shí)代的身份認(rèn)同
  二  及物的文化研究與文化社會(huì)學(xué)
  三  經(jīng)典化問(wèn)題
第九章  批判詩(shī)學(xué)的理論遺產(chǎn)
  一  批判理論的非社會(huì)化？
  二  非社會(huì)化批判與文化工業(yè)邏輯
  三  文化工業(yè)理論再反思
后記