環(huán)境法治與倫理的生態(tài)化轉(zhuǎn)型
定 價(jià):56 元
- 作者:鄧永芳,賴章盛 著
- 出版時(shí)間:2015/9/1
- ISBN:9787516156179
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:D922.680.4
- 頁(yè)碼:210
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
當(dāng)前,生態(tài)文明建設(shè)對(duì)環(huán)境法治和生態(tài)價(jià)值觀的構(gòu)建提出了*高的要求。因此,生態(tài)文明視域下環(huán)境法治與價(jià)值觀的生態(tài)化轉(zhuǎn)型也就自然成為了人們的關(guān)注點(diǎn)。鄧永芳、賴章盛*的《環(huán)境法治與倫理的生態(tài)化轉(zhuǎn)型》首先以“生態(tài)文明”作為研究的整體視域, 闡明道德—法律的生態(tài)互動(dòng)對(duì)于生態(tài)文明社會(huì)構(gòu)建的必要性、緊迫性和艱巨性。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)揭示道德與法律之間的生態(tài)互動(dòng)關(guān)系,論述環(huán)境法治的多元化的倫理支撐。*后重點(diǎn)關(guān)注生態(tài)價(jià)值觀的構(gòu)建和“ 文化自覺(jué)”視角下中國(guó)特色環(huán)境倫理學(xué)的構(gòu)建。概而言之,本書以“生態(tài)文明”作為研究的整體視域,特別突出法哲學(xué)的研究角度,重點(diǎn)關(guān)注道德—法律的生態(tài)互動(dòng),體現(xiàn)了獨(dú)特的研究視域和學(xué)術(shù)關(guān)切。
第一章 環(huán)境法治與倫理生態(tài)化轉(zhuǎn)型的背景
第一節(jié) 生態(tài)文明社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)型的必然性
一 轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
二 轉(zhuǎn)型的科學(xué)基礎(chǔ)
三 轉(zhuǎn)型的思想資源
第二節(jié) 生態(tài)文明:人類社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型
一 生態(tài)文明的基本內(nèi)涵
二 人類文明發(fā)展中的人與自然關(guān)系
三 生態(tài)文明社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型
第二章 生態(tài)文明社會(huì)形態(tài)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 生態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
一 生態(tài)文明社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)
二 發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的必要性
三 生態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的主要內(nèi)涵與運(yùn)行機(jī)制
第二節(jié) 生態(tài)政治形態(tài)
一 生態(tài)文明社會(huì)的制度保障
二 生態(tài)政治形態(tài)的基本框架和構(gòu)建要求
三 生態(tài)政治形態(tài)的前景展望
第三節(jié) 生態(tài)文化形態(tài)
一 生態(tài)文明社會(huì)的思想基礎(chǔ)
二 生態(tài)文化形態(tài)的價(jià)值取向
三 生態(tài)文化形態(tài)的創(chuàng)新和發(fā)展
第四節(jié) 生態(tài)主體形態(tài)
一 生態(tài)文明社會(huì)的主體變革
二 生態(tài)主體形態(tài)的基本內(nèi)涵
三 生態(tài)危機(jī)下的生態(tài)主體形態(tài)的建設(shè)
第三章 環(huán)境法治與環(huán)境倫理的辯證關(guān)系
第一節(jié) 法律與道德的辯證關(guān)系
一 道德與法律的辯證關(guān)系
二 對(duì)法律與道德關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化
三 法律與道德出現(xiàn)融合的趨勢(shì)
第二節(jié) 環(huán)境倫理推動(dòng)環(huán)境法治的歷史進(jìn)程
一 環(huán)境倫理催生環(huán)境立法
二 環(huán)境倫理改變環(huán)境立法的目的
三 環(huán)境倫理促使法哲學(xué)思想變化
第三節(jié) 環(huán)境倫理與環(huán)境法治的相互作用
一 環(huán)境倫理為環(huán)境法治提供價(jià)值靈魂
二 環(huán)境法治為環(huán)境倫理提供強(qiáng)有力支持
三 環(huán)境法律與環(huán)境道德出現(xiàn)融合的趨勢(shì)
第四章 環(huán)境法治的生態(tài)化轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 生態(tài)文明對(duì)環(huán)境法治的新要求
一 環(huán)境法治對(duì)于生態(tài)文明的意義
二 生態(tài)文明對(duì)環(huán)境法治的新要求
第二節(jié) 生態(tài)文明與法律的生態(tài)化
一 生態(tài)化與法律生態(tài)化
二 關(guān)于法律生態(tài)化的論爭(zhēng)
第三節(jié) 環(huán)境法治的生態(tài)化轉(zhuǎn)向
一 環(huán)境法調(diào)整對(duì)象的突破
二 環(huán)境法立法目的的生態(tài)化轉(zhuǎn)向
三 環(huán)境法保護(hù)目標(biāo)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向
第五章 環(huán)境倫理價(jià)值觀的生態(tài)化轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 環(huán)境倫理的基本理念
一 人與自然關(guān)系的范式革命
二 人類中心主義的基本理念
三 非人類中心主義的基本理念
第二節(jié) 環(huán)境倫理價(jià)值觀的生態(tài)化轉(zhuǎn)向
一 環(huán)境法治愈加倚重價(jià)值觀的變革
二 從“工具價(jià)值”轉(zhuǎn)向“內(nèi)在價(jià)值”
三 從“內(nèi)在價(jià)值”轉(zhuǎn)向“價(jià)值同根”
第三節(jié) 兩種主義從對(duì)立到統(tǒng)一的轉(zhuǎn)向
一 當(dāng)今學(xué)界對(duì)兩種主義的調(diào)和
二 消融“人的中心”的“現(xiàn)代人類中心主義”
第六章 生態(tài)價(jià)值觀的建構(gòu)
第一節(jié) 生態(tài)價(jià)值觀的建構(gòu)原則
一 生態(tài)性原則
二 批判繼承性原則
三 先進(jìn)性原則
第二節(jié) 生態(tài)價(jià)值觀的基本體系
一 生態(tài)發(fā)展觀
二 生態(tài)科學(xué)觀
三 生態(tài)和諧觀
四 生態(tài)公正觀
五 生態(tài)自由觀
第三節(jié) 生態(tài)價(jià)值觀的培育路徑
一 生態(tài)價(jià)值觀培育的思想條件
二 生態(tài)價(jià)值觀培育的實(shí)踐基礎(chǔ)
三 生態(tài)價(jià)值觀培育的運(yùn)行機(jī)制
第七章 中國(guó)環(huán)境法治進(jìn)程與中國(guó)特色環(huán)境倫理學(xué)的構(gòu)建
第一節(jié) 中國(guó)環(huán)境法治進(jìn)程及倫理缺失
一 當(dāng)代中國(guó)環(huán)境法治的歷史進(jìn)程
二 環(huán)境法治的倫理要求
三 當(dāng)代中國(guó)環(huán)境法治的倫理缺失
第二節(jié) “文化自覺(jué)”視角下中國(guó)特色環(huán)境倫理學(xué)的構(gòu)建
一 當(dāng)代中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展
二 “文化自覺(jué)”及其對(duì)中國(guó)特色環(huán)境倫理學(xué)的啟示
三 “文化自覺(jué)”視角下中國(guó)特色環(huán)境倫理學(xué)的構(gòu)建
第三節(jié) 以環(huán)境倫理的生態(tài)化推進(jìn)中國(guó)環(huán)境法治建設(shè)
一 以環(huán)境倫理的生態(tài)化推進(jìn)中國(guó)環(huán)境立法建設(shè)
二 以環(huán)境倫理的生態(tài)化推進(jìn)中國(guó)環(huán)境執(zhí)法建設(shè)
三 以環(huán)境倫理的生態(tài)化推進(jìn)中國(guó)環(huán)境守法建設(shè)
參考文獻(xiàn)
后記