廣州市醫(yī)學倫理學重點研究基地系列叢書:自組織理論視野下的企業(yè)環(huán)境管理研究
定 價:48 元
叢書名:廣州市醫(yī)學倫理學重點研究基地系列叢書
- 作者:范陽東
- 出版時間:2014/3/1
- ISBN:9787511720542
- 出 版 社:中央編譯出版社
- 中圖法分類:X322
- 頁碼:257
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《廣州市醫(yī)學倫理學重點研究基地系列叢書:自組織理論視野下的企業(yè)環(huán)境管理研究》從非主流經(jīng)濟學出發(fā),基于企業(yè)環(huán)境問題的復(fù)雜性與模糊性特征,以事實與案例作為主要研究手段,以演化經(jīng)濟學為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)代系統(tǒng)科學,運用自組織理論與方法,研究企業(yè)環(huán)境管理自組織機制培育的運作機理,尋求內(nèi)化企業(yè)環(huán)境外部性問題,實現(xiàn)企業(yè)環(huán)境、社會與經(jīng)濟績優(yōu)的基本路徑。
范陽東,1976年l1月出生,湖南瀏陽人,副教授,經(jīng)濟學博士,碩士研究生導師。2003年至今在廣州醫(yī)科大學衛(wèi)生管理學院從事經(jīng)濟學的教學與科研工作。主持完成教育部人文社科項目一項,廣東省高校人文社科項目一項,廣東省醫(yī)學科研基金項目一項,廣州市軟科學專項研究一項,廣州市教育規(guī)劃項目一項,學?蒲许椖慷囗棥V饕獏⑴c完成多項省市課題。在國內(nèi)核心刊物上公開發(fā)表學術(shù)論文20余篇。當前主要研究方向為環(huán)境治理政策與可持續(xù)發(fā)展。
一 導論
(一)研究背景
(二)研究目的與意義
(三)研究方法與可能創(chuàng)新
(四)研究思路與內(nèi)容
二 文獻綜述與理論基礎(chǔ)
(一)幾個概念的界定
(二)國內(nèi)外文獻綜述
(三)理論基礎(chǔ)
(四)本章小結(jié)
三 自組織視角下的企業(yè)環(huán)境管理機制
(一)企業(yè)環(huán)境管理與復(fù)雜系統(tǒng)
(二)他組織與自組織的企業(yè)環(huán)境管理機制
(三)企業(yè)環(huán)境管理機制轉(zhuǎn)換過程的案例分析
(四)本章小結(jié)
四 企業(yè)環(huán)境管理自組織機制培育的驅(qū)動因素及動力模型
(一)外部驅(qū)動因素
(二)內(nèi)部驅(qū)動因素
(三)企業(yè)環(huán)境管理自組織動力理論模型
(四)本章小結(jié)
五 企業(yè)環(huán)境管理自組織機制的外部協(xié)同演化
(一)企業(yè)環(huán)境管理自組織機制的外部協(xié)同演化
(二)企業(yè)環(huán)境管理自組織共生合作網(wǎng)——生態(tài)工業(yè)園
(三)本章小結(jié)
六 我國企業(yè)環(huán)境管理自組織機制培育的實證研究
(一)我國企業(yè)環(huán)境管理自組織機制培育的現(xiàn)狀
(二)我國企業(yè)環(huán)境管理自組織機制培育的反思
(三)國內(nèi)企業(yè)自組織環(huán)境管理的案例分析
(四)本章小結(jié)
七 培育企業(yè)環(huán)境管理自組織機制的政策研究
(一)培育外部適宜宏觀環(huán)境的政策
(二)培育外部適宜行業(yè)環(huán)境的政策
(三)構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部動力子系統(tǒng)的政策
(四)本章小結(jié)
八 結(jié)束語
參考文獻
后記
系統(tǒng)的主要特征有:一是層次性與整體性。系統(tǒng)是由相關(guān)要素組成的集合體,各要素遵照一定規(guī)律有機地結(jié)合在一起,形成有序結(jié)構(gòu)。各系統(tǒng)具有層狀組成結(jié)構(gòu),上一層系統(tǒng)由若干下一層子系統(tǒng)組成,下一層系統(tǒng)又由更多下一級子系統(tǒng)組成,共同構(gòu)成一個整體。二是動態(tài)性與穩(wěn)定性。系統(tǒng)在形成發(fā)展全過程中,不斷與外界進行物質(zhì)、能量和信息的交換,一直處于不斷運動之中。系統(tǒng)的穩(wěn)定是暫時的、相對的,變化是永恒的、絕對的。三是結(jié)構(gòu)性與功能性。系統(tǒng)由各自獨立且具有獨立功能的多種元素有機結(jié)合在一起,系統(tǒng)作為一個整體來完成總體的特定功能。這種相互關(guān)系的依存形式就是系統(tǒng)結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)產(chǎn)生相應(yīng)的功能。四是開放性與變異性。只有不斷與外界交流,系統(tǒng)才能獲得維持發(fā)展的物質(zhì)與能量,通過吸納外界物質(zhì)、能量和信息,使系統(tǒng)充滿活力并不斷完善。同時,系統(tǒng)也會因為環(huán)境或內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化而發(fā)生變異。
20世紀80年代以來,非線性科學和復(fù)雜性研究的興起推動著系統(tǒng)科學的發(fā)展。成立于1984年的美國新墨西哥州圣菲研究所,它由三位諾貝爾獎獲得者物理學家蓋爾曼、經(jīng)濟學家阿羅、物理學家安德森為首組織和建立,其宗旨是研究復(fù)雜性,開展跨學科、跨領(lǐng)域研究。他們認為,事物的復(fù)雜性是從簡單性發(fā)展起來的,是在適應(yīng)環(huán)境的過程中產(chǎn)生的。他們把經(jīng)濟、生態(tài)、免疫系統(tǒng)、胚胎、神經(jīng)系統(tǒng)及計算機網(wǎng)絡(luò)等稱為復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng),認為存在某些一般性規(guī)律控制著這些復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的行為。他們的這些認識體現(xiàn)了現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的綜合趨勢。盡管對復(fù)雜性看法還眾說紛紜,但從方法論上看,對許多復(fù)雜性事物的深入研究,長期以來卓有成效的還原論是處理不了的。當前,物理、生物、社會經(jīng)濟領(lǐng)域等都發(fā)出了共同的呼聲:突破還原論。
企業(yè)是一個復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng),而企業(yè)環(huán)境管理系統(tǒng)是一個由企業(yè)外部環(huán)境系統(tǒng)包括國家環(huán)境政策的約束、社會各階層的驅(qū)動和由企業(yè)內(nèi)部要素包括文化、資金、技術(shù)、組織結(jié)構(gòu)等諸因素組成的復(fù)合子系統(tǒng)。因此,現(xiàn)代系統(tǒng)理論也為本研究系統(tǒng)地、整體地研究企業(yè)環(huán)境管理問題奠定了理論基礎(chǔ)。4.演化經(jīng)濟學
演化經(jīng)濟學作為西方經(jīng)濟學的一個非主流分支,它是以達爾文的進化論和拉馬克的遺傳基因理論為思想基礎(chǔ),以自然界的演化規(guī)律為借鑒,來研究和模擬人類經(jīng)濟社會系統(tǒng)的動態(tài)演化規(guī)律和發(fā)展趨勢的一門學科。演化經(jīng)濟學的思想淵源可追溯到19世紀末20世紀初。凡勃倫(1898)認為:其關(guān)于人類社會經(jīng)濟系統(tǒng)的演化思想,直接源于達爾文;人們當前的行為是由以往積累的經(jīng)歷和現(xiàn)在所處的物質(zhì)、文化環(huán)境所決定的,而當前的行為又會影響到他的下一步行為;“人類社會經(jīng)濟系統(tǒng)的演化不僅取決于外部力量的沖擊,還取決于該系統(tǒng)內(nèi)部的演化,并具有豐富的不確定性和強烈的歷史積累;經(jīng)濟學家應(yīng)當關(guān)注于制度的變化和經(jīng)濟社會中思想習慣的變化”。20世紀初,馬歇爾宣稱,經(jīng)濟學家的麥加在于“經(jīng)濟生物學”,而不是“經(jīng)濟力學”。他認為,經(jīng)濟學中流行的靜態(tài)分析將是一種過渡狀態(tài),將被基于生物學概念的真正的動態(tài)分析所取代。熊彼特作為第一位用系統(tǒng)進化論觀點來解釋經(jīng)濟變化和進展的經(jīng)濟學家,他將經(jīng)濟發(fā)展形容為一陣長期的不斷重建與擴建之風,其推動力就是企業(yè)家對資源的創(chuàng)新性重組,創(chuàng)新和變化是由內(nèi)生因素的自我轉(zhuǎn)移過程驅(qū)使而成的。阿爾欽(1950)建議在經(jīng)濟分析中用自然選擇的概念來代替顯性最大化的概念,并指出,進化機制將會有助于實現(xiàn)企業(yè)種群對業(yè)已改變的外部市場情況作出反應(yīng)。經(jīng)濟學家博爾丁在《經(jīng)濟學重建》中引用“種群思維”概念及生態(tài)學的相關(guān)模型,他是首次提出經(jīng)濟學是生態(tài)學分支并與其密切相關(guān)的學者之一。
20世紀中后期以來,演化經(jīng)濟學研究開始進入高潮,不同學者從不同角度提出各具特色的觀點:一是哈耶克(1967)開始通過引入生物學的路徑依賴性來解釋經(jīng)濟演化過程。他將演化分為遺傳演化、知識演化和文化演化三個層次。其中文化演化是最重要的,導致了制度和社會的變化。二是納爾遜和溫特吸收了達爾文生物進化論的觀點,提出了“經(jīng)濟自然選擇”觀點。他們通過把制度定義為日常慣例,指出日常慣例就是經(jīng)濟變遷中的基因,起到了與基因在生物演化中同樣的作用。