《宗教、哲學(xué)與社會(huì)研究叢書(shū)：龍虎山天師府建筑思想研究》：
　　玉皇殿東北為授箓院。授箓院正殿為天師殿，東西配殿分別是轉(zhuǎn)運(yùn)堂、祈福堂。據(jù)天師殿導(dǎo)游木牌介紹：正殿“天師殿原建于私第門(mén)內(nèi)三省堂，2007年重建于授篆院內(nèi)。里面供奉了自祖天師以下的六十三位天師，及王長(zhǎng)、趙升二位真人”。天師殿廳堂后檐墻須彌座正中位供奉祖天師六合無(wú)窮高明上帝。祖天師右手仗劍，左手頂劍、掐訣。身披八卦紋飾道服，怒目圓睜，安坐金龍椅。金龍椅兩椅腿各鏤一條金龍，龍頭相向。祖天師左右侍立二徒王長(zhǎng)與趙升。王長(zhǎng)雙手把持法劍，趙升合掌捧托大印。天師殿廳堂這六十三位天師，皆正襟危坐，手持天書(shū)玉冊(cè)、法劍、令劍、笏板、神筆以及其他各種法器。天師殿左配殿轉(zhuǎn)運(yùn)堂又名三星殿。堂內(nèi)供奉福、祿、壽三星真君，人們常用“福如東海，壽比南山”來(lái)祝愿長(zhǎng)輩幸福長(zhǎng)壽。道教的福、祿、壽三星真君，為信眾的祈愿提供了達(dá)成心愿的神靈�！叭�星高照”同時(shí)也是一句吉利語(yǔ)�！叭�星”安奉于長(zhǎng)寬不足兩尺的神龕中。中位神龕，雙龍盤(pán)柱，毗盧帽雕刻一對(duì)獅子滾繡球，再上為套錢(qián)。南側(cè)左位神龕，雙龍盤(pán)柱。北側(cè)右位神龕，掛落透雕雙鳳，兩柱對(duì)聯(lián)書(shū)：“順風(fēng)得利，財(cái)源廣進(jìn)。”三尊神龕皆雕刻仰合蓮瓣。左右位神龕，皆安裝欄桿，欄板雕繪卷草。中位神龕施暗紅，左右位神龕施鐵紅。天師殿右配殿祈福堂廳堂明問(wèn)后檐墻神臺(tái)下，祀奉三尊大型福、祿、壽三星，慈眉善目，笑臉迎客。“祿星君”端坐中位，左手持如意，右手按膝；“福星君”居左位，左手持黃卷，右手按膝；“壽星君”居右位，白須飄然，左手托仙桃于膝蓋上，右手持龍頭拐杖。據(jù)天師府祈福堂導(dǎo)游木牌介紹：“三星高照，三星乃圣號(hào)宮闕，為天德福幕宮，屬紫微龍德福、祿、壽三星君宏德廣蔭天尊星垣下，主賜福人間平安吉祥、家庭和睦、升官晉爵、財(cái)源廣進(jìn)、健康長(zhǎng)壽。祈福者須虔誠(chéng)朝拜福、祿、壽三星及八方神靈，默許心愿，然后懸掛福牌，必有應(yīng)驗(yàn)�！�
　　玉皇殿后為天師私第。私第三省堂正廳太師壁前安奉“祖天師六合無(wú)窮高明上帝”，即張道陵。祖天師張道陵右手提法劍，左手手指頂劍、掐訣。二徒王長(zhǎng)、趙升分別侍立左右，手持法劍、玉璽。師徒三人皆為金身。張道陵安坐于神龕內(nèi)龍椅上。其左右分別祀奉第三十代張繼先、第四十三代天師張宇初。天師張繼先左手持朝笏，右手按膝，端坐于神龕之中。張宇初左右手分別按膝，安坐于神龕內(nèi)。三位天師正前靠近左右山墻空間，則安插著十八般兵器。三省堂正廳太師壁后懸掛張繼先畫(huà)像。中廳太師壁前祀奉第四代天師張盛。張盛右手持拂塵，左手按膝，安然坐于神龕內(nèi)。神龕上雕刻雙龍吐火珠、云紋嘯虎、卷草等紋飾。中廳樓上空間設(shè)為狐仙堂。狐仙堂之來(lái)歷，據(jù)天師府狐仙堂導(dǎo)游牌介紹：“相傳狐仙乃一對(duì)母女，成精之日遭雷擊之厄，為三十代天師虛靜所救。后三百年來(lái)，狐仙感恩圖報(bào)，化成美女，助歷代天師除瘟疫，滅鼠怪，周濟(jì)四鄉(xiāng)貧民。到明永樂(lè)年間，四十四代天師張宇清遵兄法旨，立狐仙堂。四時(shí)香火供祀。四方信士有事相求，極其靈驗(yàn)。特別是女士朝拜會(huì)更加漂亮迷人，男士朝拜可娶到美麗嬌妻�！�
　　玉皇殿西北為萬(wàn)法宗壇建筑群合空間。萬(wàn)法宗壇正殿為三清殿，東西配殿分別為真武殿、雷祖殿，倒座為東西甲子殿。據(jù)三清殿導(dǎo)游木牌介紹：正殿三清殿“殿內(nèi)中間祀‘三清四御’�！�三清’即‘玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊’，‘四御’即‘玉皇大帝，紫微大帝，勾陳大帝，后土皇地祗’，是道教神仙系統(tǒng)中的最高尊神。