全書共十篇,抒發(fā)了對往日親友與師長的懷念之情,對反動守舊勢力進(jìn)行了無情抨擊。反映了“五四”前后中國底層民眾的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。作者在《吶喊》中回顧了自己的人生經(jīng)歷,從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,到推崇文藝,呈現(xiàn)了魯迅先生愛國主義思想的發(fā)展、探求救國救民道路的精神歷程。
適讀人群 :8-14歲
魯迅浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅原名周樹人,字豫才。魯迅以筆代戈,奮筆疾書,戰(zhàn)斗一生,被譽(yù)為“民族魂”。魯迅先生的著作、譯作、書信等是留給后世的珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)和精神財(cái)富。
魯迅,浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅原名周樹人,字豫才。魯迅以筆代戈,奮筆疾書,戰(zhàn)斗一生,被譽(yù)為“民族魂”。魯迅先生的著作、譯作、書信等是留給后世的珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)和精神財(cái)富。
第一部分 朝花夕拾
狗?貓?鼠/7
《二十四孝圖》/18
無常/26
從百草園到三味書屋/23
父親的病/40
瑣記/47
藤野先生/55
范愛農(nóng)/62
后記/71
第二部分 吶喊
自序/81
狂人日記/86
孔乙己/97
藥/104
明天/114
一件小事/121
頭發(fā)的故事/131
故鄉(xiāng)/137
阿Q正傳/148
端午節(jié)/190
白光/198
兔和貓/204
鴨的喜劇/209
社戲/214
孩子們所盼望的,過年過節(jié)之外,大概要數(shù)迎神賽會(舊時(shí)的一種迷信習(xí)俗)的時(shí)候了。但我家的所在很偏僻,待到賽會的行列經(jīng)過時(shí),一定已在下午,儀仗之類,也減而又減,所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時(shí),卻只見十幾個(gè)人抬著一個(gè)金臉或藍(lán)臉紅臉的神像匆匆地跑過去。于是,完了(表現(xiàn)了賽會的簡單使充滿期望的孩子失望的心情。為下文寫自己想看賽會做鋪墊)。
我常存著這樣的一個(gè)希望:這一次所見的賽會,比前一次繁盛些?墒墙Y(jié)果總是一個(gè)“差不多”;也總是只留下一個(gè)紀(jì)念品,就是當(dāng)神像還未抬過之前,花一文錢買下的,用一點(diǎn)爛泥,一點(diǎn)顏色紙,一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的,吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子,叫作“吹都都”的,吡吡地吹它兩三天。
現(xiàn)在看看《陶庵夢憶》(小品文集,明朝張岱著),覺得那時(shí)的賽會,真是豪奢極了,雖然明人的文章,怕難免有些夸大。因?yàn)槎\雨而迎龍王,現(xiàn)在也還有的,但辦法卻已經(jīng)很簡單,不過是十多人盤旋著一條龍,以及村童們扮些海鬼。那時(shí)卻還要扮故事,而且實(shí)在奇拔得可觀。他記扮《水滸傳》中人物云:“……于是分頭四出,尋黑矮漢,尋梢長大漢,尋頭陀,尋胖大和尚,尋茁壯婦人,尋姣長婦人,尋青面,尋歪頭,尋赤須,尋美髯,尋黑大漢,尋赤臉長須。大索城中;無,則之郭,之村,之山僻,之鄰府州縣。用重價(jià)聘之,得三十六人,梁山泊好漢,個(gè)個(gè)呵活,臻臻至至(齊備周到),人馬稱娖(行列整齊。娖,chuò)而行……”這樣的白描的活古人,誰能不動一看的雅興呢?可惜這種盛舉,早已和明社(明朝)一同消滅了。
賽會雖然不像現(xiàn)在上海的旗袍,北京的談國事,為當(dāng)局所禁止,然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人,這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧;我關(guān)于賽會的知識,多半是從他們的敘述上得來的,并非考據(jù)家所貴重的“眼學(xué)”。然而記得有一回,也親見過較盛的賽會。開首是一個(gè)孩子騎馬先來,稱為“塘報(bào)”;過了許久,“高照”到了,長竹竿揭起一條很長的旗,一個(gè)汗流浹背的胖大漢用兩手托著;他高興的時(shí)候,就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上,甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”,“抬閣”,“馬頭”了;還有扮犯人的,紅衣枷鎖,內(nèi)中也有孩子。我那時(shí)覺得這些都是有光榮的事業(yè),與聞其事的即全是大有運(yùn)氣的人,——大概羨慕他們的出風(fēng)頭罷。我想,我為什么不生一場重病,使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)“扮犯人”的心愿的呢?……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會發(fā)生關(guān)系過。