在《原著無障礙閱讀叢書:地球的故事》里,房龍打破了常規(guī)地理書的寫作方式,不僅簡要地介紹了基本的地理知識,還視角獨特地從地理的角度講述了各國的歷史演變,分析了地理對國家的歷史演變、人群性格的形成所產生的影響。生動地演繹了“人文地理”這一概念。為什么丹麥人喜歡靜謐的書齋。而西班牙人則熱衷于廣闊的天地:為什么日本近代瘋狂地向外擴張,而國土同樣狹小的瑞士卻保持中立,難道國家性格真的與國家地理有關?房龍沒有羅列蒼白的數字,沒有堆砌深奧的名詞,而是把人作為重點,來探究人的生存命運。他用文學手法賦予知識以靈性,通過詼諧幽默的文字化枯燥的地理知識于無形,無論是地理學家或地理愛好者,敬畏地球或蔑視地球者,還是敬畏生命者或蔑視生命者都能從《原著無障礙閱讀叢書:地球的故事》中獲得不少啟發(fā)。
《原著無障礙閱讀叢書:地球的故事》是房龍關于人類地理的力作。他用文學手法,賦予知識以靈性,把自然地理的規(guī)律和人文地理的千姿百態(tài)展現在你的面前。
人類與地球
神奇的地球
地圖的發(fā)展——人類對海洋的探索
地球的四季
發(fā)現大陸
歐洲與歐洲民族
希臘——連接亞洲和歐洲的橋梁
意大利——地理造就的霸主
西班牙——非歐交鋒之地
法國——富有的國家
瑞士——和睦的大家族
德國——朝氣蓬勃的國家
挪威與瑞典——一個島上的兩個國家
荷蘭——沼澤地孕育的帝國
英國——盛極一時的小小島國
俄國——地球上面積最大的國家
捷克斯洛伐克與南斯拉夫——《凡爾賽和約》的果實
發(fā)現亞洲
亞洲中部高原
亞洲西部高原
阿拉伯——沙漠里的國家
印度——神秘的東方國家
亞洲東南部半島的主人
中國——東方文明古國
朝鮮與蒙古——飽受欺凌的國家
日本——小而精致的島國
馬來群島——火山的國度
澳大利亞——孤獨的大陸
新西蘭——美麗的島國
太平洋群島——海洋中的世外桃源
非洲——災難深重的大地
美洲——幸運的黃金之都
嶄新的世界
《原著無障礙閱讀叢書:地球的故事》:
后來,日本仿效中國,允許傳播佛教,這時,兩國關系就更為緊密了。當舊教義被一種新教義所取代時,至少在某種程度上可以說,新教義不可避免地要受舊教義的影響。對所有傳教士來說,不論他傳播的是基督教,還是伊斯蘭教或佛教,都應懂得這個內在的規(guī)律。公元6世紀,第一位中國佛教高僧進入了日本。他發(fā)現日本有一種本土宗教體系,也可以說是一種與日本人的需要很適合的宗教體系。這種本土宗教叫“神道教”,來源于神道一詞。
日本現代宗教就是佛教和神道教的混合產物。首先,神道教極力強調個人對整個社會的責任與義務。日本人具有一種信念,一種非常真摯又根深蒂固(比喻基礎深厚,不容易動搖)的信念:每個人對祖國都肩負有一種非常明確的責任。神道教還強調尊敬祖先,但日本人的這種尊敬,并未像中國人那樣發(fā)展到了荒唐不可收拾的地步。
然而,日本文明同中國文明之間一直未出現巨大的分歧,直至16世紀晚期,日本國內諸侯擁兵自重,割據一方,對待天皇的態(tài)度還不如神圣羅馬帝國的騎士對皇帝的尊重。各派勢力在經過一段看不到盡頭的爭吵和戰(zhàn)爭之后,政府終于被一個鐵腕人物控制了。
這種統治格局幾乎維持了整整200年。國家的統治者是居住東京的幕府將軍,而天皇孤寂地住在京都的深宮,在豪華的屏風后面,消磨光陰,打發(fā)自己的日子。幕府統治時代,日本建立了嚴格的封建制度,而且,為了完善這一新制度的細節(jié),日本花費了一段很長的時間。在造就日本人民的性格方面,這一制度產生了非常深遠的影響。在考慮問題的角度上,他們同歐美競爭者截然不同。
1600年后,日本統治者明確地把社會劃分為三個社會集團,最高層是“大名”,由封建貴族成員組成,他們就是大地主,第二階層是武士,是有繼承權的斗士,相當于歐洲中世紀時代的騎士;其余的人都屬于第三等級,即平民。這是一個并不理想的制度,但歷史是令人信服的。對政府的任何理論,廣大老百姓從未產生過濃厚的興趣。這就是歷史讓我們信服的事實。這個政府行嗎?能把安寧與和平給我嗎?能確保我的勞動果實歸屬于我,不會被他人合法地奪走嗎?這些就是老百姓最關心的問題。
在兩百多年的歲月里,這個制度運行得一直很好。日本的政治首腦是幕府將軍,被視為國家的精神領袖并加以崇拜的是日本天皇!吧硖幐呶粦回摫娡,這是大名和武士不得不堅守的一條非常嚴厲的信念。假如行事違背了宣誓的誓言,就得在最莊嚴的切腹儀式中剖腹自殺。【寫作借鑒點:殘酷的懲罰制受.反映出幕府統治的嚴格,也表現了大名和武士效忠天皇的決心!
后來,葡萄牙航海家門登斯·平托登上了日本群島。日本原來的歷史進程因葡萄牙航海家門登斯·平托的到來而發(fā)生了改變。因為葡萄牙人不僅對遙遠的國家作拜訪,同他們開展貿易,還把宗教信仰帶到了這些國家。
葡萄牙基督教的總部設在印度的果阿和中國的澳門。最初,葡萄牙傳教士在日本得到了很好的禮遇,幕府當局給他們提供了一切方便和機會,讓他們宣揚基督教義較之于長期處于至高無上地位的日本宗教的優(yōu)越之處。葡萄牙傳教士到處布道,皈依的日本人也有許多。后來,一些從屬于西班牙的菲律賓群島的傳教團也進入了日本,同樣也受到了歡迎。但是,陪伴這些傳教士前來的人并不太神圣。當幕府將軍發(fā)現了這一點時,對這些外國傳教士的存在,他們感到不安了。
當時,幕府將軍是因為害怕,而不是突然開始討厭西方人,才決定禁止基督教傳教士在日本進一步活動。他們害怕宗教紛爭把整個國家弄得四分五裂,擔心那些既是船長又是商人的人奪走日本人的財富。
耶穌在日本影響最大的地方是九州。起初,教父們在九州還謙卑地宣揚耶穌基督如何如何,可一旦占了上風,就動手把日本人原來的廟宇拆毀掉,把日本人的偶像破壞掉,成千上萬的農民和貴族在他們槍口的威逼之下而接受了十字架。
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