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　　《娛樂(lè)節(jié)目主持藝術(shù)》作者馬諦根據(jù)自己20年的傳媒實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及十余年的傳媒理論研究，在對(duì)廣播電視節(jié)目程式的九個(gè)構(gòu)成要素進(jìn)行深度解讀的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)性地提出了廣播電視節(jié)目主持程式的七個(gè)構(gòu)成要素，并進(jìn)行了系統(tǒng)性解析。從節(jié)目研究的視角展開(kāi)節(jié)目主持的研究，從節(jié)目程式構(gòu)成要素的研究到節(jié)目主持程式構(gòu)成要素的研究，既拓寬了主持藝術(shù)的研究視野，又突顯了主持藝術(shù)研究的專(zhuān)業(yè)性和實(shí)踐性。作者將這一創(chuàng)造性的理論建構(gòu)，運(yùn)用于娛樂(lè)節(jié)目主持藝術(shù)研究中。通過(guò)分析不同類(lèi)型娛樂(lè)節(jié)目的特點(diǎn)，結(jié)合播音主持的理論與實(shí)踐，有針對(duì)性地進(jìn)行了不同類(lèi)型的娛樂(lè)節(jié)目主持程式要素的解析，從而進(jìn)一步論證了作者提出的節(jié)目主持程式理論的實(shí)踐意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。其三，難能可貴的是，作者沒(méi)有就此停步，而是從節(jié)目主持活動(dòng)的審美價(jià)值層面繼續(xù)展開(kāi)探討。在中外美學(xué)思想的觀照下，結(jié)合我國(guó)娛樂(lè)節(jié)目主持現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展，又創(chuàng)造性地提出了娛樂(lè)節(jié)目主持審美追求的四個(gè)層級(jí)，即“趣”“樂(lè)”“和”“境”。

　　《娛樂(lè)節(jié)目主持藝術(shù)》：
　　“風(fēng)格”是指人的作風(fēng)、品格。從藝術(shù)創(chuàng)作角度看，風(fēng)格是指作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。①由于作家、藝術(shù)家的生活經(jīng)歷、立場(chǎng)觀點(diǎn)、藝術(shù)素養(yǎng)以及個(gè)性特征等方面的差異，他們?cè)谔幚眍}材、駕馭體裁、描繪形象以及語(yǔ)言運(yùn)用等方面，必然會(huì)展現(xiàn)出不同的特色，從而形成作品的風(fēng)格�？梢哉f(shuō)，風(fēng)格體現(xiàn)在構(gòu)成文藝作品內(nèi)容和形式的各個(gè)要素中。從風(fēng)格的形成看，個(gè)人的風(fēng)格是在時(shí)代、民族、階級(jí)風(fēng)格的前提下形成的，而時(shí)代、民族、階級(jí)的風(fēng)格又是通過(guò)個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)的。主持活動(dòng)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，主持風(fēng)格就是主持人在這一創(chuàng)作活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。影響主持風(fēng)格形成的主要原因有：
　　第一，節(jié)目的類(lèi)型和播出對(duì)象影響主持風(fēng)格的形成。首先，由于不同類(lèi)型的節(jié)目對(duì)主持人的主持要求不同，而這種不同的要求必然會(huì)給主持風(fēng)格的形成“打上”不同的底色，定下不同的基調(diào)，如新聞?lì)惞?jié)目要求主持人必須做到用客觀公允的態(tài)度向受眾傳播真實(shí)的新聞。而娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目則要求主持人的語(yǔ)言必須具有強(qiáng)烈的感染力，同時(shí)還要善于營(yíng)造歡樂(lè)氣氛，使受眾獲得身心放松、休閑愉悅的審美享受�？梢�(jiàn)，不同類(lèi)型節(jié)目的主持風(fēng)格具有明顯差異。其次，由于節(jié)目的播出對(duì)象不同，對(duì)主持人的主持要求也不相同，這就對(duì)主持風(fēng)格的形成產(chǎn)生了重要的影響，如同樣是主持娛.樂(lè)節(jié)目，由于播出對(duì)象不同（或是少年兒童，或是成年人，或是老年人，或是藝術(shù)愛(ài)好者，等等），也會(huì)影響主持人的主持風(fēng)格，使其各不相同。
　　第二，主持人的個(gè)性影響主持風(fēng)格的形成。主持人的個(gè)性主要包括主持人的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀，以及氣質(zhì)、能力與性格等方面，它是一個(gè)統(tǒng)一的整體。每一個(gè)人都有區(qū)別于他人的個(gè)性，并且其個(gè)性具有整體性、穩(wěn)定性、可塑性、獨(dú)特性、社會(huì)性和生物性等特征。主持人也不例外。就主持人而言，其個(gè)性的彰顯與否，直接影響其主持風(fēng)格的鮮明與否。綜觀國(guó)內(nèi)外成功的節(jié)目主持人，無(wú)不具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的主持風(fēng)格。
　　第三，主持人所處的時(shí)代、民族及其階級(jí)立場(chǎng)影響主持風(fēng)格的形成。每一個(gè)時(shí)代、民族、階級(jí)都有屬于自身的風(fēng)格，主持人作為時(shí)代發(fā)展潮流中的一分子，其風(fēng)格的形成將直接受到所處時(shí)代、民族、階級(jí)的影響，即受到當(dāng)下的時(shí)代風(fēng)尚、政治氛圍、人文精神、文化進(jìn)步等社會(huì)因素的影響。同樣的節(jié)目在不同國(guó)家、不同民族、不同階級(jí)中，都會(huì)形成不同的主持風(fēng)格。如同樣是新聞節(jié)目，美國(guó)新聞播音員的主持風(fēng)格與中國(guó)新聞播音員的主持風(fēng)格就不相同。同樣的節(jié)目在同一國(guó)家的不同時(shí)代也會(huì)形成不同的主持風(fēng)格。如中央電視臺(tái)的《新聞聯(lián)播》自20世紀(jì)70年代中期以來(lái)，跨越了不同的歷史時(shí)期，其節(jié)目主持風(fēng)格都適時(shí)反映了不同時(shí)期的時(shí)代特色和精神風(fēng)貌。
　　“多元化”是與“單一化”相對(duì)而言的概念，是事物由單一向多樣發(fā)展，由統(tǒng)一向分散變化的過(guò)程。“主持風(fēng)格多元化”即主持風(fēng)格由單一向多樣發(fā)展、由統(tǒng)一向分散變化的過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)生活中，廣大受眾不僅需要收聽(tīng)、收看新聞節(jié)目、生活服務(wù)節(jié)目，還需要收聽(tīng)、收看一些愉悅身心的娛樂(lè)節(jié)目。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民大眾的精神需求也在不斷豐富，對(duì)大眾傳媒的心理需求也在不斷增長(zhǎng)。早年那種單一、單調(diào)的娛樂(lè)節(jié)目風(fēng)格已經(jīng)滿(mǎn)足不了受眾日益增長(zhǎng)的多樣化的審美心理需求。于是，娛樂(lè)節(jié)目以及娛樂(lè)節(jié)目主持風(fēng)格多元化的任務(wù)就日益緊迫地?cái)[到了傳媒工作者的面前。然而，要實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)節(jié)目風(fēng)格的多元化，首先要實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)節(jié)目主持風(fēng)格的多元化。因?yàn)樽鳛楣?jié)目風(fēng)格多元化的前提條件與核心要素，主持風(fēng)格的多元化往往是決定節(jié)目風(fēng)格多元化的關(guān)鍵因素——節(jié)目風(fēng)格在很大程度上是通過(guò)主持風(fēng)格來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從這個(gè)意義上講，只有實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)節(jié)目主持風(fēng)格的多元化，才能更加有利于實(shí)現(xiàn)節(jié)目風(fēng)格的多元化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以多元化的娛樂(lè)節(jié)目滿(mǎn)足受眾求新求奇的心理需求，以及與生俱來(lái)的喜愛(ài)游戲的天性。
　　當(dāng)然，在主持風(fēng)格多元化的過(guò)程中，主持人不能為了刻意彰顯自己的個(gè)性風(fēng)格而將傳媒工作者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任置于腦后，使娛樂(lè)節(jié)目走向庸俗、媚俗甚至低俗，誤導(dǎo)受眾的審美取向，影響娛樂(lè)節(jié)目本應(yīng)倡導(dǎo)的健康、科學(xué)的娛樂(lè)方式和高雅、文明的審美情趣。
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